Это рассказ о семье Тойми и тех событиях, что оказали ключевое влияние на судьбу ее членов. Говоря о семье Тойми, я имею в виду мать и отца, Сири и Пентти, а также их детей, которые жили во время описываемых событий. И детей, которых уже не было на тот момент в живых. И даже тех детей, которые еще не родились. И тех, кому еще предстояло родиться.
Честно скажу - я себя насиловала. Книга длиннющая, 20+ часов. Но прослушав четверть книги - выключила.
Я считаю, что 25% вполне достаточно, чтобы составить представление и об авторе и о произведении.
Вот положа руку на сердце - кому из вас интересна выдуманная история о финских фермерах и их жизни в конце прошлого века?
Вся эта нудьга о проблемах коровьих родов и пьющих фермерах.
А ещё огромное количество недоразвитых (да что там, откровенно тупых) членов семьи.
Ах да, один из них ещё и гей ( орально изнасиловавший пьяного, спящего жениха сестры ), а другой может общаться с животными.
Вообще-то, гею хотелось стать ветеринаром, но получилось стать только п***том.
Более того, стиль и манера повествования напомнили мне что-то классическое, но потом вдруг в текст прорвались слова "трахаться" и "х*й"...
Впрочем "классическим" оказалась только черепашья скорость повествования.
Не знаю, может когда и вернусь к этой книге, но пока нет ни малейшего желания.
Осталось ощущение, что я открыла книгу, а из неё полезли черви...
Честно скажу - я себя насиловала. Книга длиннющая, 20+ часов. Но прослушав четверть книги - выключила.
Я считаю, что 25% вполне достаточно, чтобы составить представление и об авторе и о произведении.
Вот положа руку на сердце - кому из вас интересна выдуманная история о финских фермерах и их жизни в конце прошлого века?
Вся эта нудьга о проблемах коровьих родов и пьющих фермерах.
А ещё огромное количество недоразвитых (да что там, откровенно тупых) членов семьи.
Ах да, один из них ещё и гей ( орально изнасиловавший пьяного, спящего жениха сестры ), а другой может общаться с животными.
Вообще-то, гею хотелось стать ветеринаром, но получилось стать только п***том.
Более того, стиль и манера повествования напомнили мне что-то классическое, но потом вдруг в текст прорвались слова "трахаться" и "х*й"...
Впрочем "классическим" оказалась только черепашья скорость повествования.
Не знаю, может когда и вернусь к этой книге, но пока нет ни малейшего желания.
Осталось ощущение, что я открыла книгу, а из неё полезли черви...
Итак у нас опять «мысль семейная». Хотя как посмотреть. На мой взгляд, в книге Нины Вяхи нет ни семьи, ни мысли.
Основа любого стандартного семейного романа – утверждение семьи, семейной жизни как безусловной позитивной ценности. Мы разные, мы можем интриговать и ссориться, но мы – единое целое. Связь в семье при этом не может быть сведена к простому факту кровного родства и традиции уходящего в дурную бесконечность бездумного опороса, осужденной еще графом Толстым в «Крейцеровой сонате». Понимать семью можно по-разному, защищая те или иные ее модели и интерпретации. Идеальная семейная проза всегда склоняется к анализу этой специфической целостности. Если этого нет, то перед нами лишь спекуляции на тему, некий водевиль, где часто с юмористическим оттенком упражняются в издевательстве над чужим бытом. Элемент последнего в романе Вяхи вполне ощутим. Лишь иногда в «воспоминаниях» матери семейства Тойми, она возвращается на поле традиционной семейной хроники. В остальном перед нами картинки представителей семейства, кое-где переправленные рукой автора в рожицы и гримасы.
Для того чтоб сказать, что перед нами семейный роман, мы должны поверить в то, что семья есть, что она реальна. Тут речь идет и об упомянутой целостности и связях и об элементарной субъективной уверенности читателя, что такая семья возможна в действительности. У Вяхи неважно и с тем, и с другим. Вместо монолитного классического семейного портрета, перед нами набор фотокарточек с подшитым личным делом, картой здоровья и результатами психиатрического обследования. Документация, при этом, литературно сфальсифицирована – такой букет патологий (автора особенно интересуют половые) вряд ли возможен в одном флаконе в действительности. Ни одна семейная конструкция не выдержит. Загибайте пальцы. Два гомосексуалиста (один от большого ума и эстетики, другой от любви к искусству сосет так, что щеки трещат), будущая феминистка, а пока начинающая лесбиянка. Сестренка-нимфоманка, испытавшая жжение в определенной области еще в 6 лет. И напротив мама, сподобившаяся эротическим откровениям в 55, это после 14 детей и сорока лет брака. Пара асексуальных детишек. А над всем этим возвышается фигура патриарха семейства, отличающегося, как и некогда Чиччолина, горячей, но нездоровой любовью к животным. К чему бы мне знать такие подробности? Но автор, видимо, искренне считает, что без описания вод, хлынувших из утробы Анни в унитаз, книге будет не доставать реализма. С такого-то мочеполового уровня говорить о семейных связях всерьез очень трудно. Но Вяха и не стремится, не в силах определиться при этом – она все-таки пишет сатирическо-сатирическую книжку про свиноподобных крестьян, или юмористический текст про развеселую финскую семейку Аддамсов.
В плане текста «Завещание» не представляет собой ничего особо сложного. Такие книги пишутся на раз-два и не требуют ничего кроме сноровки. Вот портрет одного, вот история другого – подставляй до бесконечности, пока всех родственников не переберешь. А для того, чтоб фрагменты не разваливались, всего-то и требуется – хорошо подвешенный язык. Следом типовая набивка: тяжелое детство, уроды-родители, идиоты-дети, менструации, роды, смерть и легкие споры о наследстве.
Книга, которая смотрится поначалу как «вроде бы ничего», в итоге не представляет собой почти ничего.
При рассмотрении такого дисфункционального семейства как Тойми надо бы задать трагический тон и подпустить психоаналитики, а у нас тут интонация сплетен – посиделок всласть на завалинке:
- А у Аньки-то, слышь че было: от одного, нормального мужика, аборт сделала, а от другого, который не пойми что, оставила.
- А старшой-то, старшой у них, чего учудил. Дурак-дураком, а папку облапошил.
- М-да, семейка.
- А у нас все такие.
- Это точно.
Роман скорее не семейный, а из жизни животных. Попытки переводчицы в послесловии спасти книгу, дескать, у нас тут радости семейной жизни обосновываются от противного («делать надо хорошо и не надо плохо») однако не убеждают. Уж как-то со смаком выписывается раздольная жизнь с поджогами, мордобитием и просто безразличием.
Но книга впрочем, может сгодиться в идеологической борьбе. С ее помощью только отечественный патриотизм укреплять. Читаешь, и думаешь, наверное, они там, в Финляндии и Швеции, и впрямь все не в себе. Европа разлагается. Это если у них в 1981-1982 годах такие семейки были (наверняка не были, Вяха занимается вольной проекцией модных трендов на прошлое), что ж сейчас там творится? Упаси Бог.
Ода издыхающей лягушке
История разворачивается в 80-е годы в финском Торнедалене. В центре сюжета небогатая фермерская семья: замученная домашними хлопотами мама Сири, злой отец Пентти и их четырнадцать детей, двое из которых умерли еще в детстве.
.
Автор здесь выступает в роли рассказчика, который направляет читателя и готовит его к сюжетным поворотам. Роман с каждой главой набирает обороты, приобретая порой оттенки мистики и даже детективной истории. Герои обретают очертания, становятся настоящими людьми из плоти и крови. Каждая глава рассказывает историю членов семьи, раскрывая нам их характеры, секреты, печали, желания и стремления.
.
Каждому герою начинаешь сопереживать, сочувствовать, верить и понимать их поступки и мотивацию. Кто-то узнает себя в матери семейства – замученной бытом, одинокой и нелюбимой, кто-то - в отстраненном отце, кто-то в дочери, привыкшей к боли и тоскливому чувству никчемности, или сыне, стремящемуся сбежать из маленького городка подальше от издевательств и насмешек в надежде на лучшее будущее.
.
Это удивительная семейная история. О судьбах людей, о семье и ее роли в жизни человека, и тех отпечатках, которые она накладывает. О важности любви и о том, во что может вылиться недополученная любовь или вовсе ее отсутствие. Книга лишний раз напоминает нам о том, как необходимо дарить детям нежность и ласку, внимание, вселять в них веру в себя и свою исключительность.
.
«Потому что мы не имеем никаких обязательств перед прошлым, кроме одного – быть живым свидетельством, никогда не забывать того, что было, того, что мы знаем, и рассказывать это дальше, чтобы дети, и не родившиеся дети, и те дети, которым еще предстоит родиться, смогли получить часть нашего завещания»