Действие нового романа мэтра метафизического реализма происходит в Москве начала XXI века. Главные герои, входящие в эзотерический круг, пытаются понять смысл своего существования и разгадать загадку души. Почему русская душа стремится в запредельное и что приходит извне как некий неописуемый луч, бесконечно отдалённый от всего того, что излагает Традиция? Каково это быть богом, воплощённым в тварном мире? Возможна ли реализация вечного начала в столь безнадёжно слабом человеческом теле и в такую отвратительную эпоху, в которую мы живём, когда все высшие духовные ценности вывернуты наизнанку, когда мир сочится уродством, ужасами, перверсиями, упадком, страданиями? Искания героев проходят через парадоксальные мистические переживания и преломляются как в мире духовном, так и в мире бренном в особые ситуации, в которых реальность России Вечной непостижимым образом связывает интуиции, описанные в монументальных полотнах индуистской философии и метафизических откровениях автора романа. Гротеск и нежность, любовь и смерть, Россия-мученица и Россия-победительница. Трагизм безмерной душевной тоски, надрывные алкогольные возлияния и уютно-покойные чаепития, провалы в плоть и прыжки в потустороннее составляют ландшафты Империи Духа. Ответы на вопросы, которые ставят герои романа, приводят их к тайне Родины, к её высшей миссии, к её духовному предназначению и осознанию мистерии русской души, призванной обрясть Невозможное.
Новый роман современного классика Юрия Мамлеева мало чем отличается от произведений, написанных им ранее. По сути, формула мамлеевского романа (словно бы составленного из пары десятков мамлеевских же рассказов) неизменна: герои-мистики прозревают запредельное, заглядывают в бездны, воют, похохатывают, вокруг то и дело происходят странные события, прорывы потустороннего в наш мир и все в этом же роде. Сначала может показаться, что все это такая причудливая игра ума, оригинальная фантастика, а то и, прости господи, фентези – но прочитав, например, «Розу мира» Даниила Андреева, да и покопавшись в собственной душе, в какой-то момент вдруг начинаешь понимать, не только что Мамлеев все это серьезно, но что, может быть, и в самом деле другие миры существуют от нас на расстоянии вытянутой руки, а бездна то и дело прорывается наружу, так что не только захохочешь, но и завоешь.
Говоря о том, что мамлеевский роман это объединенный одним стержнем сборник мамлеевских рассказов, я имел в виду следующее. Подобно тому как сборник рассказов часто – способ посмотреть на общую мысль сборника (если она есть) под разными углами, в романе «Империя духа» автор тоже как бы представляет читателю сборник анекдотов, словно предлагая варианты: вот так вот может бездна заглянуть в наш мир, и так, и вот так вот. Главной идеей книги однако становится то, чего, кажется, не было до этого у Мамлеева: идея России Вечной. Полностью совпадая в этом с другим современным классиком – Владимиром Шаровым – Мамлеев представляет Россию как страну духа, носительницу последней христовой истины. В книге постоянным рефреном проходит мотив: русский народ претерпел в XX веке множество бед, и настоящая власть чистогана – очередное испытание, во многом сходное с коммунистически-богоборческими временами. Мамлееву удается показать, что русский народ упорно отторгает все ему несвойственное, где-то в глубине души сохраняя присущие ему черты – и не оттого ли этот народ не хочет требовать отчета у власти, что все, чего таким путем можно добиться, ему не нужно, потому что нужно ему другое, не социальное и не материальное. Не оттого ли – пытается убедить читателя Мамлеев – русский народ не променяет свойственной ему духовности (пусть даже от нее осталась лишь смутная память где-то на задворках сознания) на либеральный западный материальный достаток, что ему этого простого достатка мало?
Цитата:
-Я помню, помню… - пробормотал Денис. – Если то, что внизу, отражается как-то, в ином виде, наверху, то ты лучше расскажи мне о жизни крыс… эдаких подземных и черных, носителей чумы… И как это отражается там, у богов, у планет, которыми они управляют… Есть ли планета-крыса… Я хотел бы туда… Особенно хотел бы стать демиургом такой планеты.
Новый роман современного классика Юрия Мамлеева мало чем отличается от произведений, написанных им ранее. По сути, формула мамлеевского романа (словно бы составленного из пары десятков мамлеевских же рассказов) неизменна: герои-мистики прозревают запредельное, заглядывают в бездны, воют, похохатывают, вокруг то и дело происходят странные события, прорывы потустороннего в наш мир и все в этом же роде. Сначала может показаться, что все это такая причудливая игра ума, оригинальная фантастика, а то и, прости господи, фентези – но прочитав, например, «Розу мира» Даниила Андреева, да и покопавшись в собственной душе, в какой-то момент вдруг начинаешь понимать, не только что Мамлеев все это серьезно, но что, может быть, и в самом деле другие миры существуют от нас на расстоянии вытянутой руки, а бездна то и дело прорывается наружу, так что не только захохочешь, но и завоешь.
Говоря о том, что мамлеевский роман это объединенный одним стержнем сборник мамлеевских рассказов, я имел в виду следующее. Подобно тому как сборник рассказов часто – способ посмотреть на общую мысль сборника (если она есть) под разными углами, в романе «Империя духа» автор тоже как бы представляет читателю сборник анекдотов, словно предлагая варианты: вот так вот может бездна заглянуть в наш мир, и так, и вот так вот. Главной идеей книги однако становится то, чего, кажется, не было до этого у Мамлеева: идея России Вечной. Полностью совпадая в этом с другим современным классиком – Владимиром Шаровым – Мамлеев представляет Россию как страну духа, носительницу последней христовой истины. В книге постоянным рефреном проходит мотив: русский народ претерпел в XX веке множество бед, и настоящая власть чистогана – очередное испытание, во многом сходное с коммунистически-богоборческими временами. Мамлееву удается показать, что русский народ упорно отторгает все ему несвойственное, где-то в глубине души сохраняя присущие ему черты – и не оттого ли этот народ не хочет требовать отчета у власти, что все, чего таким путем можно добиться, ему не нужно, потому что нужно ему другое, не социальное и не материальное. Не оттого ли – пытается убедить читателя Мамлеев – русский народ не променяет свойственной ему духовности (пусть даже от нее осталась лишь смутная память где-то на задворках сознания) на либеральный западный материальный достаток, что ему этого простого достатка мало?
Цитата:
-Я помню, помню… - пробормотал Денис. – Если то, что внизу, отражается как-то, в ином виде, наверху, то ты лучше расскажи мне о жизни крыс… эдаких подземных и черных, носителей чумы… И как это отражается там, у богов, у планет, которыми они управляют… Есть ли планета-крыса… Я хотел бы туда… Особенно хотел бы стать демиургом такой планеты.