Боги и богини, духи и призраки, герои и красавицы, императоры и полководцы, святые чудотворцы и грешные миряне…
«Сказания Древней Японии» – книга интересная и знатокам, и ценителям уникальной японской культуры, и людям, которые только начинают открывать ее для себя.
В первом разделе сборника перед читателем предстает причудливый мир японской синтоистской мифологии. Второй посвящен героически-историческим преданиям. А третий составляют истории-притчи поучительного характера, в которых народная фантазия причудливо преломила морально-этические и философские принципы буддизма.
В плане знакомства со сказочными традициями интересующей меня страны книга занимательна, но первая её половина читалась довольно тяжело. Текст своеобразный и непонятно, то ли переводчик попался не слишком удачный, то ли наоборот, хороший, и так передал авторское своеобразие. А может быть дело в том, что со времени перевода примерно век прошел и поменялись какие-то нормы русского языка. Так меня цепляло то, что многие сказки начинались с
Давно тому назад жили...
Хотя сказки не совсем авторское, так как Садзанами является собирателем народных сказок, который их немного (или много, то история, дошедшая до русских читателей, не сохранила) подредактировал. В общем, часть сказок читать было не слишком интересно, еще и неприятно поразили жестокости людей и животных и количество смертей в некоторых сказках. Но далее всё пошло лучше, а отдельные сказки показались очень интересными.
Только недавно зимой-весной читала трилогию "Алая зима" по мотивам японской мифологии, а тут встретила сказание о том, как Сусаноо восьмиглавого дракона победил.
В другой сказке и Тэнгу встретился, хотя переводчик назвал его лешим и только в комментарии дал пояснение вместе с описанием.
В целом иллюстрации в книге понравились, они очень атмосферные. Вот, например, красивый пейзаж:
Многие вещи сказки проговаривают абсолютно прямолинейно, но я давно не читала народные сказки, пусть и в авторской обработке, но не современной, а именно классической, может и у русских-европейских авторов все идет так же. Справедливость опять же, хотя иногда и довольно непривычная, настигает всех. А некоторые моменты одинаковы для сказок любых народов.
У человека вообще сильно развита склонность поступать наперекор. Если сказать ему: "Не делай этого", то ему непременно захочется сделать именно это. Сказать ему: "Не смотри на это", то непременно явится желание смотреть. Так точно и бонза. До этого времени он и не думал ни о чем таком, но когда старуха запретила ему заглядывать во внутренние комнаты дома, то у него сразу же явилось желание непременно посмотреть, что там такое.
Этот абзац, за исключением разбора психологии человека, напомнил сюжет "Синей бороды". А так как сказку читала я в детстве, то и не помню, был ли там подобный разбор/нравоучение по поводу того, как не стоит поступать или только действия героев, тем более, что читала я скорее всего сокращенную, адаптированную для детей версию.
А была сказка или легенда (потому что никакой фантастики там и не было, типа говорящих животных или богов), про героя которой я подумала - вот и японский Илья Муромец. Но чисто потому, что он лежал 30 лет или около того. Но встав он не стал героем-защитником народа, не побеждал злодеев, а пошел служить большому начальнику, типа князя. Менталитет. Но при этом эта сказка "Моногуса Таро" оказалась одной из наиболее понравившихся. Также понравилась сказка "Счастливый чайник", потому что она одна из самых добрых. "Кобу-тори" оказалась с забавным концом, но в целом подобный финальный поворот, напомнивший "Морозко", встретился в нескольких сказках, но только здесь он повеселил. Самой смешной оказалась сказка "Свадьба крысы", там масса интересных моментов встретились. Правда часть сюжета я в какой-то народной сказке встречала, то ли она и была японской, то ли японцы её позаимствовали и придали своего колорита.
Не понравилось мне то, что у некоторых сказок какой-то скомканный конец. А "Урасимо Таро" имеет необычно зловещий конец. И при этом является аналогом английской/ирландской легенды о смертном погостившем в холме фей.
Больше всего же мне не понравилась сказка "Месть краба", даже вспоминать её не хочу.
В нескольких сказках присутствует морской дворец Дракона с его обитателями и эти истории напомнили мне современную сказку «Когда море стало серебряным» Грейс Лин .
Всего в сборнике 24 сказки, плюс есть предисловие Василия Мелентьевича Мендрина, который согласно Википедии является и переводчиком сказок на русский. В начале это предисловие показалось немного нудным, но после чтения сказок я его перечитала с удовольствием и большим пониманием. Было бы здорово, если бы оно было разбито на две части и анализ сказок был расположен в конце книги.
Книга прочитана в рамках детского моба в группе "Чарующая Азия"
Источник
В плане знакомства со сказочными традициями интересующей меня страны книга занимательна, но первая её половина читалась довольно тяжело. Текст своеобразный и непонятно, то ли переводчик попался не слишком удачный, то ли наоборот, хороший, и так передал авторское своеобразие. А может быть дело в том, что со времени перевода примерно век прошел и поменялись какие-то нормы русского языка. Так меня цепляло то, что многие сказки начинались с
Давно тому назад жили...
Хотя сказки не совсем авторское, так как Садзанами является собирателем народных сказок, который их немного (или много, то история, дошедшая до русских читателей, не сохранила) подредактировал. В общем, часть сказок читать было не слишком интересно, еще и неприятно поразили жестокости людей и животных и количество смертей в некоторых сказках. Но далее всё пошло лучше, а отдельные сказки показались очень интересными.
Только недавно зимой-весной читала трилогию "Алая зима" по мотивам японской мифологии, а тут встретила сказание о том, как Сусаноо восьмиглавого дракона победил.
В другой сказке и Тэнгу встретился, хотя переводчик назвал его лешим и только в комментарии дал пояснение вместе с описанием.
В целом иллюстрации в книге понравились, они очень атмосферные. Вот, например, красивый пейзаж:
Многие вещи сказки проговаривают абсолютно прямолинейно, но я давно не читала народные сказки, пусть и в авторской обработке, но не современной, а именно классической, может и у русских-европейских авторов все идет так же. Справедливость опять же, хотя иногда и довольно непривычная, настигает всех. А некоторые моменты одинаковы для сказок любых народов.
У человека вообще сильно развита склонность поступать наперекор. Если сказать ему: "Не делай этого", то ему непременно захочется сделать именно это. Сказать ему: "Не смотри на это", то непременно явится желание смотреть. Так точно и бонза. До этого времени он и не думал ни о чем таком, но когда старуха запретила ему заглядывать во внутренние комнаты дома, то у него сразу же явилось желание непременно посмотреть, что там такое.
Этот абзац, за исключением разбора психологии человека, напомнил сюжет "Синей бороды". А так как сказку читала я в детстве, то и не помню, был ли там подобный разбор/нравоучение по поводу того, как не стоит поступать или только действия героев, тем более, что читала я скорее всего сокращенную, адаптированную для детей версию.
А была сказка или легенда (потому что никакой фантастики там и не было, типа говорящих животных или богов), про героя которой я подумала - вот и японский Илья Муромец. Но чисто потому, что он лежал 30 лет или около того. Но встав он не стал героем-защитником народа, не побеждал злодеев, а пошел служить большому начальнику, типа князя. Менталитет. Но при этом эта сказка "Моногуса Таро" оказалась одной из наиболее понравившихся. Также понравилась сказка "Счастливый чайник", потому что она одна из самых добрых. "Кобу-тори" оказалась с забавным концом, но в целом подобный финальный поворот, напомнивший "Морозко", встретился в нескольких сказках, но только здесь он повеселил. Самой смешной оказалась сказка "Свадьба крысы", там масса интересных моментов встретились. Правда часть сюжета я в какой-то народной сказке встречала, то ли она и была японской, то ли японцы её позаимствовали и придали своего колорита.
Не понравилось мне то, что у некоторых сказок какой-то скомканный конец. А "Урасимо Таро" имеет необычно зловещий конец. И при этом является аналогом английской/ирландской легенды о смертном погостившем в холме фей.
Больше всего же мне не понравилась сказка "Месть краба", даже вспоминать её не хочу.
В нескольких сказках присутствует морской дворец Дракона с его обитателями и эти истории напомнили мне современную сказку «Когда море стало серебряным» Грейс Лин .
Всего в сборнике 24 сказки, плюс есть предисловие Василия Мелентьевича Мендрина, который согласно Википедии является и переводчиком сказок на русский. В начале это предисловие показалось немного нудным, но после чтения сказок я его перечитала с удовольствием и большим пониманием. Было бы здорово, если бы оно было разбито на две части и анализ сказок был расположен в конце книги.
Книга прочитана в рамках детского моба в группе "Чарующая Азия"
Источник
Содержание книги не понравилось совершенно. Возможно потому, что я ожидала от книги того, чего мне никто не обещал. Почему-то казалось, что если "сказания" и "Древней Японии", то обязательно будут хёрай - таинственные, нелогично странные рассказы о духах и призраках. Все, что я нашла внутри - простые и безыскусные сказки со спорной исторической ценностью.
Почему спорной? Аннотация говорит нам, что японский писатель Садзанами Сандзин собрал рассеянные по различным источникам легенды и предания и изложил их современным языком. Я читала не так уж мало японских сказаний. Были те, в которых ощущалась Япония. Были, в которых чувствовалась рука европейца. Но впервые у меня ощущение, что известные европейские и русские сказки взяли и переделали на японский лад. Даже если не так - волшебства, исходящего от Страны Восходящего Солнца, в этот раз не случилось.
Раздражали повторяющиеся концовки (впрочем, это как раз может быть та самая Япония). Злодея ткнули носом в лужу, он испугался наказания и резко исправился. "И стал он таким же добрым, как сам главный герой". Ага. Мгновенно.
Оформление сборника очень красивое. Книгу приятно держать в руках. Плотная бумага, яркие иллюстрации. Вступительная глава очень долгая и показалась мне безынтересной. Словарь вынесен в конец, что не очень удобно. Приходится постоянно закладывать страницу.
Человек воспринимался лишь как конкретное я, а абстрактное представление о человеческом существе не укладывается в рамки мышления такого конкретного я. Человек признавал человека только в самом себе. Собственная фигура заслонила все.