Прослеживая жизненный путь лауреата Нобелевской премии Солженицына, автор книги показывает, что, призывая других жить не по лжи, сам писатель этого принципа никогда не придерживался. С учетом этого совершенно иной характер приобретает как история его первого ареста и пребывания в ГУЛАГе, так и его противоборство с советской системой.
Обращая внимание читателей на это, выдающийся историк заставляет задуматься не только над диссидентским движением в Советском Союзе 1960–1980 гг. и той борьбе, которая шла тогда в правящих верхах советского общества, но и об истоках той трагедии, которую переживает наша страна.
2-е издание, дополненное и исправленное.
Пожалуй самая вменяемая книга о Солженицыне из тех, что мне попадались. Автор не сдувает с Александра Исаевича пылинки, но и не поливает необоснованно грязью. В отличие от хвалебных дифирамбов официальных биографий или нытья в духе Войновича о том, каким негодяем был Солженицын, Островский пытается понять мотивы, которые двигали объектом исследования на протяжении жизни и объективно оценить его вклад в областях литературы и политики. Данная книга не беллетристика в стиле Радзинского сом слюнями и соплями, а в своем роде исследование. Автор (доктор исторических наук) ссылается на большое количество источников, на основании которых делает выводы. Портрет на основании выводов вырисовывается не слишком привлекательный. Исследование не идеальное, но за отсутствием адекватной альтернативы...
Пожалуй самая вменяемая книга о Солженицыне из тех, что мне попадались. Автор не сдувает с Александра Исаевича пылинки, но и не поливает необоснованно грязью. В отличие от хвалебных дифирамбов официальных биографий или нытья в духе Войновича о том, каким негодяем был Солженицын, Островский пытается понять мотивы, которые двигали объектом исследования на протяжении жизни и объективно оценить его вклад в областях литературы и политики. Данная книга не беллетристика в стиле Радзинского сом слюнями и соплями, а в своем роде исследование. Автор (доктор исторических наук) ссылается на большое количество источников, на основании которых делает выводы. Портрет на основании выводов вырисовывается не слишком привлекательный. Исследование не идеальное, но за отсутствием адекватной альтернативы...
Где-то я прочитала, что любовь к сплетням — эволюционный механизм, который помогает выживать в социуме. Интеллигентные люди™ не опускаются до желтой прессы и вечерних ток-шоу на Первом канале, но социальные инстинкты не перебьешь, поэтому мы очень любим почитывать жизнеописания великих людей (особенно если биографы вываливают побольше грязного белья). Последние лет 30 Солженицын был идеальным объектом для такого рода трудов: многогранная личность, странности биографии, неоднозначное литературное наследство.
«Прощание с мифом» - как раз такого рода жизнеописание. Прослеживая жизнь своего героя чуть ли не по дням, сличая свидетельские показания, ловя фигурантов на оговорках и нестыковках, многозначительно выделяя в цитатах «говорящие» фразы жирным курсивом и мимоходом пытаясь очернить второстепенных героев своего повествования, Островский — далеко не первый, впрочем — разоблачает совместный заговор КГБ, ЦРУ и масонов по развалу Советского Союза, в котором Солженицын, их совместный проект, этакий Крошка Цахес, играл не последнюю роль. Довольно много автор пишет и о собственных политических убеждениях. Имеет право? Безусловно. Можно ли рассматривать книгу как историческое или литературоведческое исследование? Не уверена — скорее, это памфлет, в котором по законам жанра можно пренебречь строгой логикой, но не жалеть эпитетов и сравнений. Забавно ли все это читать? Да, конечно. Но вообще-то, Лакшин кидался в Солженицына какашками более аргументировано, а Войнович — остроумно.