В дебютной книге Даниэля Бергера, режиссёра-документалиста из Кыргызстана, главные герои – полумифические, мифические и совсем уж сказочные существа, живущие бок о бок с людьми. Влюблённый застенчивый демон Стрекопытов и работающий в краеведческом музее злой дух Албарсты, тихий домовой и стареющая сирена, шуликуны-красноармейцы и упыри, проникнувшиеся идеями Маркса… Не то гоголевские, не то геймановские персонажи замечательно вписываются в повседневную жизнь и становятся героями ярких, трогательных, грустных и смешных рассказов.
По книге снимается сериал.
Кто сказал "нечисть"?
Спокойно, по коням,
Подружнее, братцы, заревем.
Ну а если мы кого догоним (а мы догоним),
То не буду я, друзья, покойник (а я покойник),
Если рук и ног не оторвем.
Не то, чтобы мы ментально изголодались по мистике и разного рода сверхъестественным тварям. Наоборот, в последнее время в культурном пространстве засилье всякой чертовщины, и радуешься как редкой диковине реализму (не магическому). Европейский, азиатские, африканские, северо-латино-и мезоамериканские чудища соперничают за наше внимание с порождением родных берез, с татарскими, башкирскими, мордовскими и чувашскими фольклорными созданиями.
С этой точки зрения литературный дебют режиссера кинодокументалиста из Киргизии Даниэля Бергера пришелся не на самое благоприятное время и у книги не много шансов оказаться замеченной и оцененной в конкуренции с такими мастерами, как Шамиль Идиатуллин Аоексей Сальников, Эдуард Веркин, Анна Старобинец, Евгения Некрасова, Дарья Бобылева - кого читающая публика приняла и высоко оценила Но с другой стороны, почему бы и нет? Тем более, что аннотация сообщает о снимающемся по рассказам сборника сериале.
Итак, "О нечисти и не только", двенадцать рассказов и одна повесть. Общим счетом, правильно - тринадцать, чертова дюжина. Героями выступают самые разные создания, я ждала, что ими будут порождения тюркского, ну или среднеазиатского фольклора, но здесь, наравне с албарсты и джиннией, действуют ангелы и демоны, сирены, упыри, оборотни, лешие, домовые, банники, шуликуны. А это еще кто такие? А это такие мелкие человечки, которые под святки из проруби как горох сыплются. Очень, кстати, трогательный рассказ.
Есть и история, героиней-рассказчицей которой выступает сама Смерть, а персонажами - угнанный во время войны на работы в Саксонию парень и его немецкий хозяин. Необычный рассказ, неожиданный финал. И вот прямо сейчас я подумала. что во времена, когда становится опасно говорить прямо о том, что войны чудовищны, противоестественны и в целом деструктивны, а людям, простым нормальным людям, нечего делить - можно иносказательно. Ну а куда деваться?
Завершающая повесть образец очаровательного бреда про журналистку с оператором, передачу типа "Играй гармонь", и полную обойму инфернальностей. И кстати, так уж совпало, что в день, когда литературный мир празднует день рождения Пастернака, некоторые несознательные элементы, я в их числе - еще и день рождения Домового. Порадуйте его вкусным подношением и весь год он вам помогать будет.
#современная проза, дебют, рассказы и повести, магический реализм, РЕШ, АСТ
Кто сказал "нечисть"?
Спокойно, по коням,
Подружнее, братцы, заревем.
Ну а если мы кого догоним (а мы догоним),
То не буду я, друзья, покойник (а я покойник),
Если рук и ног не оторвем.
Не то, чтобы мы ментально изголодались по мистике и разного рода сверхъестественным тварям. Наоборот, в последнее время в культурном пространстве засилье всякой чертовщины, и радуешься как редкой диковине реализму (не магическому). Европейский, азиатские, африканские, северо-латино-и мезоамериканские чудища соперничают за наше внимание с порождением родных берез, с татарскими, башкирскими, мордовскими и чувашскими фольклорными созданиями.
С этой точки зрения литературный дебют режиссера кинодокументалиста из Киргизии Даниэля Бергера пришелся не на самое благоприятное время и у книги не много шансов оказаться замеченной и оцененной в конкуренции с такими мастерами, как Шамиль Идиатуллин Аоексей Сальников, Эдуард Веркин, Анна Старобинец, Евгения Некрасова, Дарья Бобылева - кого читающая публика приняла и высоко оценила Но с другой стороны, почему бы и нет? Тем более, что аннотация сообщает о снимающемся по рассказам сборника сериале.
Итак, "О нечисти и не только", двенадцать рассказов и одна повесть. Общим счетом, правильно - тринадцать, чертова дюжина. Героями выступают самые разные создания, я ждала, что ими будут порождения тюркского, ну или среднеазиатского фольклора, но здесь, наравне с албарсты и джиннией, действуют ангелы и демоны, сирены, упыри, оборотни, лешие, домовые, банники, шуликуны. А это еще кто такие? А это такие мелкие человечки, которые под святки из проруби как горох сыплются. Очень, кстати, трогательный рассказ.
Есть и история, героиней-рассказчицей которой выступает сама Смерть, а персонажами - угнанный во время войны на работы в Саксонию парень и его немецкий хозяин. Необычный рассказ, неожиданный финал. И вот прямо сейчас я подумала. что во времена, когда становится опасно говорить прямо о том, что войны чудовищны, противоестественны и в целом деструктивны, а людям, простым нормальным людям, нечего делить - можно иносказательно. Ну а куда деваться?
Завершающая повесть образец очаровательного бреда про журналистку с оператором, передачу типа "Играй гармонь", и полную обойму инфернальностей. И кстати, так уж совпало, что в день, когда литературный мир празднует день рождения Пастернака, некоторые несознательные элементы, я в их числе - еще и день рождения Домового. Порадуйте его вкусным подношением и весь год он вам помогать будет.
#современная проза, дебют, рассказы и повести, магический реализм, РЕШ, АСТ
Ох ты ж леший!
Очень приятная книга. Начитка Алексея Багдасарова только добавляет ей обаяния. Нечисть там или нет, только все персонажи вполне узнаваемы, даже ангелы, черти и домовые. И что особенно порадовало, герои рассказов не картонные, за ними интересно следить. Так же понравилось, что автор не стал растекаться сильно по временному континиуму и остановился только на 20м веке, которого за глаза хватило на расселение всяческой потусторонщины по необъятным просторам России. Обширна география рассказов от Питера до Якутии, и чувствуется, что автор прорабатывал сказки и легенды различных регионов. Однако язык отнюдь не казенно-описательный, а очень даже жизненный и сочный. Опять же фантазия приложена немалая. Как можно додуматься сделать из греческой морской нимфы буфетчицу в очень средней школе южного города? А дружба русского домового с якутским "чумовым"? Или завернуть про смерть, батрачущую в Саксонии времен Второй мировой войны на престарелого немецкого фермера? Меня особенно тронул ангел, вот бы у нас жил такой, я бы ему не то что подоконник, целый книжный шкаф выделила возле камина и все фикусами заставила бы. Вишенка на торте - это сценарий к фильму "Гуляй, песня!", давно я так не смеялась в наушниках.
Спасибо огромное автору, и пишите еще, пожалуйста. Как минимум один читатель будет ждать следующей книги.
когда всякая местная нечисть оживает в контексте быта и истории
Интересно вам читать, когда всякая бесовщинка и разнокалиберная сверхъестественная тваринка оказывается под боком, то помогая, то шутя, то чуть калеча, то утешая, вплетаясь в быт и жизнь, приспосабливаясь и обживая разные регионы и веси? Про этих тварей и существ из параллельного нам мира в наших знакомых условиях почитали бы?
«О нечисти и не только», сборник, Даниэль Бергер, Редакция Елены Шубиной
Некий художественный капустник, где перемешались кони, люди, дьяволы и всякая нечисть, живущая и действующая посреди таких непростых исторических этапов на просторах нашей многострадальной Родины. Как если бы Николенька Гоголь пошёл в октябрята, потом в пионэры... и ему захотелось написать в стиле булгакова-зощенко шарж на всю эту действительность. Например, как ангел с московской Воздвиженки идёт воевать на Первую мировую и в госпитале одних провожает на тот свет, а других возвращает на этот, когда же он возвращается, наступает советская власть и жилплощади ангелу никак не могут предоставить, приходится селиться с проститутками (рассказ "На Воздвиженке, под самой крышей")...
Или вот хозяйственного и сексапильного товарища Стрекопытова (а по сути дьявола) под видом снабженца отправляют в Оршу на текстильный комбинат, а охомутать его хочет всё женское население, вот только сделать это можно только хитро и не без помощи паспортистки (рассказ "Стрекопытов").
А вот когда немцы пришли в Беларусь, пришлось двум деткам, мальчику и девочке, идти в лес искать партизан. Если бы не дедушка-леший, который пригрел и накомил и в далёкий пограничный хутор не отвёл, то погибли бы детки (рассказ "Дети леса").
«Навию, например, учительница очень понравилась. Он даже стал по вечерам ходить в школу и там послушно бубнил вместе с остальными: "А — аист, Б — белка, В — Владимир Ильич Ленин"»
Ещё случай такой был, что в одном бишкекском этнографическом музее директор был хапуга, все должности раздал своим родственникам и все деньги клал в карман, а изображать мохнатого питекантропа устроил доверчивого Албарсты (это такое существо из кыргыской/казахской демонологии, напоминающее снежного человека), вот только хотел "экспонат" стать пенсионером и отдохнуть как человек, да по бумажке музейной не оформляют (рассказ "Албарсты").
«— И как это получается, философствовал банник, — что вот у вас в городе душ есть, а душевности нет? Ведь нет же её, скажи, Вань?»
Режиссёр документальных и игровых фильмов из Кыргызстана Даниэль Бергер сумел в своих двенадцати рассказах и одном "сценарии к будущему фильму" перенести читателя во множество мест и исторических реалий нашей необъятной бывшей советской страны, поведать кучу историй про леших, ведьм, домовых, местных духов и прочей милой и такой человечьей нечисти, так что можно диву даваться — как же гармонично и по-домашнему ощущают себя всевозможные сверхъестественные существа в любых условиях меняющейся жизни.
Тут и сезонные духи русского Севера, Урала и Сибири под названием шуликуны становятся красноармейцами, которых ведут против белогвардейских войск Врангеля, тут и мурминские упыри-братья под влиянием всеобщего просвещения и насаждения марксизма начинают новую жизнь, а уж какую метаморфозу переживают две древние сестры-сирены, которых судьба забросила из Эгейского моря в бухты Абхазии, так что одна стала царицей, а вторая потом готовила чудесные чебуреки, работая в буфете средней во всех отношениях школе Гагрского района...
Вишенкой на этом тортике из текстов про куролесящую нечисть стала то ли повесть, то ли сценарий "Гуляй, песня!". Тут телевизионщики с ОблТВ ездят по глубинкам в поисках народных самородков, записывают их песни и исполнения на различных инструментах на плёнку. Но вот в глухом селе Русалочье с ними в ночь на Ивана Купалу случается столько всего сразу, там ведь и телевизоров никто не смотрит, там другие совсем развлечения, сами узнаете, когда прочитаете... И смех, и грех, Николенька Гоголь бы точно руками хлопал и перед костром в пионеротряде пересказывал!
Литературное открытие этого года и одна из лучших книг. Прослушала залпом за пару дней, после каждой главы хотелось бежать и орать в окружающих о том, как это остроумно, прекрасно, остро, больно, смешно, актуально. Для любителя такой современной русской прозы, как истории от Алексея Сальникова, Дарьи Бобылевой, Татьяны Мастрюковой, в меньшей степени Евгении Некрасовой и Анны Старобинец (потому что эти дамы более мрачные), для тех, кто хочет от литературы булгаковских и гоголевских мистических мотивов, кто любит Геймана за его «Американских богов», за «Историю с кладбищем», а не за другие (порой довольно странные) вещи.
Каждый рассказ – это новое место, новые герои, новое время, география – страны СНГ, не только Россия. Мне понравилось, как тонко сплетены вымышленные мифические создания и реальные исторические события, как автор оттеняет ужас войн, лишений, раскулачивания, ссылки сказочным элементом, как бы сглаживая удар молотка резиновым наконечником-гуманизатором, чтоб прибило, но не размазало. Язык прекрасен, чувство юмора на десять из десяти, в аудиоверсии озвучка Алексея Багдасарова как всегда только приукрашивает и добавляет кайфа. Даже если вы не любите рассказы – попробуйте почитать эту книгу. Более-менее большим размером отличается только последняя история про то, как съемочная группа попадает в зачарованное село Русалочье накануне Купальской ночи и по полной огребает волшебства и приключений. Остальные буквально на 25 минут каждый, но писатель умудряется так погрузить тебя в контекст, что выныриваешь в следующем рассказе ты уже немного ошалевшим и нужно чуть-чуть притормозить, чтобы прочувствовать послевкусие.
Были здесь в том числе довольно экзотические представители нечисти, о которых я узнала именно от Бергера. Несмотря на тяжелые моменты, от книги очень светлое послевкусие. Настоящие эмоциональные американские горки. Очень советую.
"О нечисти и не только" - дебютная книга кыргызского режиссера Даниэля Бергера. Везет мне в этом году на дебюты режиссеров в литературе, сначала Ханипаев, теперь вот Бергер. Номинально это роман в рассказах, но по сути - просто сборник рассказов, очень условно связанных между собой (хотя персонажи некоторых рассказов мельком упоминаются в других). В аннотации их назвали "не то гоголевскими, не то геймановскими", и это довольно точное определение.
Герои рассказов - разнообразные сверхъестественные создания, живущие рядом с людьми и пытающиеся встроиться в окружающую действительность. Тут и ангел, ушедший на фронт во время Первой Мировой, и пожилая сирена, работающая буфетчицей в Гаграх, и вольнолюбивый бес-снабженец, и кого только нет.
Мне из сборника больше всего понравились рассказы "Дети леса" и "Доброй ночи, Мимоза!". Отдельно еще хочу отметить "Сокровище Гознака" - удивительно поэтичная история в лучших традициях "Тысяча и одной ночи".
В сборник еще входит повесть "Гуляй, песня!", отмеченная как "сценарий будущего фильма". Если этот фильм в самом деле снимут, то я, пожалуй, даже схожу на него в кино.
С этого-то дня упырям стало попроще: банда никак не разоблачалась, поэтому расстреливать мурминских контрреволюционеров приходилось пачками. А тела сбрасывались в общую могилу у леса, откуда их таскали потихоньку братья.
Единственное, что смущало упыря, это вечное противопоставление пролетариев (а Алинадий уже понял, что именно им уготовано светлое будущее) и кровопийц-эксплуататоров, к которым поневоле ему приходилось себя причислять.
— И как это получается, философствовал банник, — что вот у вас в городе душ есть, а душевности нет? Ведь нет же ее, скажи, Вань?
Игнат ещё прикрикнул, что если к ночи никого больше не подвезут, то ехать будет вольготно — вагоны долгие, что твоя печаль.
Это произошло уже после того, как Фрина окончательно отошла в сторону от политики, разочаровавшись в мужской способности думать и действовать, причём именно в этой последовательности.