Книга американского психолога и антрополога Эрнеста Беккера (1924—1974) «Отрицание смерти» (Пулитцеровская премия, 1974) стала классическим трудом в области психологии и философии. Беккер анализирует, как страх смерти влияет на человеческую жизнь и поведение, отношения с другими людьми и общество в целом, и объясняет, как отрицание смерти влияет на мотивации и действия, и становится источником многих проблем и конфликтов. Автор объединяет огромный спектр областей – от психологии и философии до религии и гуманитарных наук, и опирается на работы Сёрена Кьеркегора, Зигмунда Фрейда, Нормана Брауна и Отто Ранка.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Эрнест Бекер (как и норвежский философ Цапффе) считает, что страх смерти лежит в основе человеческой культуры. Каждая религия и общество предлагают некий "проект бессмертия", причастившись которого человек символически справляется со страхом смерти. Ещё Бекер уверяет, что Киркегор - гений, предвосхитивший открытия психоанализа. И считает, что психоанализ Фрейда надо немного развить, добавив в коктейль Киркегора и Отто Ранка. За эту книгу он получил Пулитцеровскую премию, а его последователи создали Теорию управления ужасом. Довольно интересная работа.
Эрнест Бекер (как и норвежский философ Цапффе) считает, что страх смерти лежит в основе человеческой культуры. Каждая религия и общество предлагают некий "проект бессмертия", причастившись которого человек символически справляется со страхом смерти. Ещё Бекер уверяет, что Киркегор - гений, предвосхитивший открытия психоанализа. И считает, что психоанализ Фрейда надо немного развить, добавив в коктейль Киркегора и Отто Ранка. За эту книгу он получил Пулитцеровскую премию, а его последователи создали Теорию управления ужасом. Довольно интересная работа.
Ничто не вечно
Одним из важных аспектов книги "Отрицание смерти" можно назвать критику Беккером современного общества и его тенденции усугублять наши тревоги по поводу смертности. Автор утверждает, что в современной культуре общества потребления эта проблема скрыта и санирована, а стремление к материальному успеху и статусу становится способом отвлечься от уготовленной всем нам судьбы. Это, в свою очередь, приводит к чувству отчуждения и пустоты, поскольку мы ощущаем оторванность от тех более значимых идей, которые наделяют жизнь целью и смыслом.
Беккер предлагает обнадеживающее видение того, как человек может примириться со своей смертностью и жить более полно в настоящем. Он предполагает, что, принимая и признавая конечность существования, человек способен воспитать в себе чувство благодарности и признательности за богатство и красоту жизни. Постепенно преодолевая и снимая со своих плеч непосильную ношу тревоги по поводу смерти, мы можем освободиться от ограничений и найти более глубокий смысл и удовлетворение в повседневной жизни.
Где же перевод ?
Попутно читая одну книгу я наткнулся на эту ... «Отрицании смерти» -- начал искать в сети, - не наше, .....взял сам перевел на русский (sergioscabalero@gmail.com - могу скинуть) .. почерпнул серьезную информацию о страхах и смерти и о борьбе за жизнь, В итоге из той книге узнал про то что страх смерти влияет на всю нашу жизнь ...оказалась очень серьезный труд по психологии ... книга Беккера Оooчень серьезный труд . Я впечетлен. PS : Читать что то в оригинале - всегда лучше перевода.
Перевод есть!
Планируется печатное издание.
Сайт перевода
Весь наш мир правильного и неправильного, добра и зла, наше имя, то, кто мы есть, все это нам прививается; и мы не чувствуем, что имеем право формировать себя самостоятельно.
“Герметик”, по Кьеркегору, ощущает себя чем-то отличным от этого мира, имеет в себе что-то такое, что мир не может отразить, не может оценить в связи со своей непосредственностью и поверхностностью; и поэтому он сторонится этого мира. Но не слишком явно, не полностью. Было бы так приятно быть тем, кем он так хочет быть, осознать своё призвание, свой подлинный талант - однако, это опасно, ведь это может совершенно разрушить его мир. В конце концов, он в основе своей слаб и находится в компромиссной позиции: не непосредственный, но и не подлинный человек, хотя может им казаться.
Жить - значит чувствовать себя потерянным.
Чувство ценности и поддержки — это то, что природа дает каждому животному посредством автоматического программирования инстинктов. Но человек, это бедное, оголенное существо, должен самостоятельно взращивать чувство внутренней ценности и безопасности.Он должен подавлять неадекватность родителей, их тревоги и ужасы, потому что это мешает ему чувствовать свою силу и безопасность.
Значительное научное упрощение психоанализа — это концепция, согласно которой весь ранний опыт — это попытка ребенка отрицать тревожность своего рождения, его страх потерять поддержку, остаться одиноким, беспомощным и напуганным.