Известный ученый, основатель нового направления в психологии, Виктор Франкл в своих работах излагает теоретические и прикладные аспекты логотерапии, делится своим жизненным и практическим опытом. В обеих работах — «Психотерапия и экзистенциализм. Избранные работы по логотерапии» и «Воля к смыслу. Основы и применение логотерапии», — составляющих данное издание, обсуждается широкий круг проблем: смысл жизни, смерть, здоровье и патология, вера и религия, искусство и жизненные ценности, свобода и ответственность и др.
Автор не просто излагает свои идеи, он приглашает читателя к размышлению о ценностях бытия. Благодаря доступности стиля изложения и актуальности затронутых вопросов книга будет интересна и полезна не только специалисту, но и просто вдумчивому читателю.
Конечно, книга довольно специализированная и читать ее без определенной подготовки непросто. Много терминологии, которая, впрочем, объЯсняется, автор рассказывает, как в своей работе он пришел к созданию особого направления в психотерапии, названном логотерапия, приводит свои наблюдения и выводы, а также множество примеров из практики.
Особенно меня впечатлил метод парадоксальной интенции, когда сознательно усиливается страх или другое беспокоящее состояние сознательно, и это приводит к изменению восприятия страха и самой беспокоящей ситуации, вплоть до излечения, т.е. избавления от него.
Значительное место в книге отведено понятию смысла, его поиск и стремление его найти. Именно эта часть книги будет интересна для всех, кто когда-либо задумывался о смысле в глобальном плане. И тут автор приводит примеры, когда он в своих терапевтических беседах с клиентами выводит их на уровень понимания и осознания, что есть смысл жизни в каждом конкретном случае.
Слушала аудиовариант в исполнении Владимира Левашева. Прочитано очень качественно – слушать и воспринимать материал очень удобно.
Прочитано в рамках игр Кот в мешке, Нонфикшн, Русское лото и Собери их всех!
Конечно, книга довольно специализированная и читать ее без определенной подготовки непросто. Много терминологии, которая, впрочем, объЯсняется, автор рассказывает, как в своей работе он пришел к созданию особого направления в психотерапии, названном логотерапия, приводит свои наблюдения и выводы, а также множество примеров из практики.
Особенно меня впечатлил метод парадоксальной интенции, когда сознательно усиливается страх или другое беспокоящее состояние сознательно, и это приводит к изменению восприятия страха и самой беспокоящей ситуации, вплоть до излечения, т.е. избавления от него.
Значительное место в книге отведено понятию смысла, его поиск и стремление его найти. Именно эта часть книги будет интересна для всех, кто когда-либо задумывался о смысле в глобальном плане. И тут автор приводит примеры, когда он в своих терапевтических беседах с клиентами выводит их на уровень понимания и осознания, что есть смысл жизни в каждом конкретном случае.
Слушала аудиовариант в исполнении Владимира Левашева. Прочитано очень качественно – слушать и воспринимать материал очень удобно.
Прочитано в рамках игр Кот в мешке, Нонфикшн, Русское лото и Собери их всех!
Когда я читаю книги психотерапевтической,психологической и околопсихологической направленности, у меня только один критерий её оценки: это полезность. В этом смысле - это хорошая книга. Она наводит читателя на размышления,а не предоставляет готовые схемы,которые очень вымучены,в том плане,что требуют от человека самоизменения и самоизменения хоть и методического,но форсированного,а потому дающего только пилюлю на какое-то время. Доктор Франкл - основатель логотерапии,в своих лекциях поведал,как он работал со своими пациентами: и вы знаете - я ему верю. Это человек действительного сильного духа,он пример самоотверженности и мужественности. В условиях жизни в концентрационных лагерях он успешно помогал людям оставаться людьми. И в этом ему помогала его терапия. Доктор противопоставляет свое понимание человека фрейдизму и ницшеанству,но не конфликтует ни с тем,ни с другим. Он просто говорит нам о том,что у человека есть потребность и мотивация,от которой либо отмахиваются,либо не берут во внимание - это воля хомо сапиенса к смыслу.
Никаких неожиданностей,ведь логотерапия- ответвление экзистенциальной психотерапии,хотя Виктор Франкл позже объясняет разницу между его коллегами и собой. Благодаря этому,я узнала наконец название тому,что я чувствовала последние года 2,а именно - экзистенциальный вакуум. Не такое уж это редкое явление и как показало тестирование, порядка 80% людей затронула эта бяка,пусть даже в неосознаваемой форме. Суть оной в том,что человек в какой-то момент перестает ценить свою жизнь,как нечто осмысленное и объективное. Как же с этим бороться? Очень просто: помнить,что общество взаимосвязано, а это понимание уже делает человека ответственным за свою жизнь и поэтому осмысленным. Благо,что социальных ролей много и необязательно реализовывать себя в каких-то наполеоновских планах,чтобы чувствовать себя состоявшимся. Поэтому работа Франкла с пациентами,чуть более индивидуализирована. С помощью трагической триады он направляет человека к поиску личного смысла. И за это ему спасибо,это не делает его лицемером - он всецело прав. Таким образом,пациент работает над самим собой нынешним,а не пытается заретушировать или подменить самого себя.
Вторая половина книги посвящена фобиям и определенному методу борьбы с ними,но этот метод,опять же,активно включает ненасильственное участие пациента,что не делает его пешкой психотерапевта.
Хорошо. Хорошо,что это было мной прочтено.
Поиск смысла своего существования, даже сомнения в том, можно ли найти его вообще, является проявлением человеческого, и в этом нет ничего патологического.
Несмотря на то, что в этом сборнике статей/выступлений много повторов и что в сущности он идентичен книге "Человек в поисках смысла", читать было интересно. Мне нравятся рассуждения Франкла о неотделимости биологического, психологического и социального аспектов в человеке и его способности превосходить их (то есть самого себя), о природе юмора, нравится его понимание самореализации и самовыражения личности, нравится само отношение к человеку и к своему занятию. Но он прежде всего - врач, а не философ, у его гуманности (не люблю это слово) двойное дно (вспомнить хотя бы его отношение к лоботомии), и поэтому соглашаюсь с ним лишь отчасти, с оговорками, как бы отстраняясь. Хотя многое с удовольствием беру на заметку, например, введенные им понятия "экзистенциального вакуума/отчаяния" и "трагической триады человеческого существования" (боль/страдание, вина и смерть). В целом: удивительный человек об удивительно человечной психотерапевтической практике.
Оказывается, все просто.
Нет, книга не легкая. Да, это почти учебник. Однако, несмотря на научную лексику, читается прекрасно: каждая мысль тщательно доказана и обоснована. Франкл приводит множество примеров из клинической практики в подтверждение мысли о бессмысленности "погони за счастьем", необходимости "ценностей", о борьбе с экзистенциальным вакуумом и о создании смысла жизни каждым из нас.
Прочитала, как говорится, и вам советую.
У нас есть всё: секс, развлечения, свобода.
Но нет чего? Счастья. Мы находимся в постоянной погоне за этим чувством.
Как думаете почему?
Почему невроз - бич современного общества?
Чем заполнить экзистенциальный вакуум?
И почему нынешнее обилие вариантов не справляется с этой задачей?
Ответы на эти вопросы вы найдёте в книге австрийского психиатра/ психолога/невролога В.Франкла - "Воля к смыслу".
Любую книгу я всегда рассматриваю с позиции пользы - хорошая книга должна побуждать к самоанализу и размышлению. С этой задачей данная работа сравняется на отлично.
По прочтении вы поймёте почему за счастьем не угнаться, и что смысл жизни находится в каждом из нас.
В каждый момент человек постоянно формирует и выковывает свой собственный характер. Таким образом у каждого человека есть шанс в любой момент измениться, Это — свобода изменяться, и никто не должен отрицать право воспользоваться ею. Мы никогда не сможем предсказывать будущее человека — это возможно только в рамках статистических данных, относящихся к целой группе. Сама личность принципиально непредсказуема. Все предсказания будут основываться на биологических, психологических или социологических влияниях. Как бы то ни было, одним из основных качеств человеческого бытия является способность возникать из этих условий и быть выше их — выходить за их пределы. Точно так же человек, в конечном счете, выходит за пределы самого себя. Человек выходит за пределы самого себя настолько, насколько он изменяет свой собственный характер.
В любой данный момент времени только один из возможных выборов индивида отвечает требованиям его жизненной задачи. При этом подразумевается, что вызов каждой жизненной ситуации — вызов ответственности. Человек должен сделать выбор: какие из существующих возможностей он отправит в небытие, а какие реализует, тем самым сохранив их для вечности. Решения окончательны, поскольку только преходящие аспекты жизни являются возможностями. Когда возможность реализуется, она реализуется навсегда и уже никогда не может быть уничтожена. Поэтому человек должен чувствовать ответственность за эти бессмертные «следы в песках времени». К счастью или к несчастью, он должен решать — что будет памятником его существованию.
Другими словами, удовольствие возникает автоматически, как только воплощается смысл.
воля к удовольствию является, на самом деле, саморазрушающимся принципом, поскольку чем больше человек старается достичь удовольствия, тем меньше он его получает. Так происходит благодаря тому фундаментальному факту, что удовольствие является побочным продуктом, или побочным следствием, реализации наших стараний, но оно разрушается и отравляется по мере того, как из него пытаются сделать самоцель. Чем более человек ставит себе целью непосредственное достижение удовольствия, тем менее он достигает ее.
Нет надобности стыдиться экзистенциального отчаяния, считая его эмоциональным недугом, ведь на самом деле это вовсе не симптом невроза, но важное для человека достижение и достоинство. Прежде всего, это свидетельство интеллектуальной искренности и честности.