Роман «Сказка Востока» (2007) повествует об исторических событиях конца XIV — начала XV веков, о времени, когда на бескрайних просторах Евразии, от границ Китайского царства до берегов Средиземного моря, господствовала «империя» Тимура Великого (прозванного европейцами — Тамерланом), одного из самых жестоких последователей Чингисхана. Образу тирана-завоевателя в романе противостоит Молла Несарт — прототип Хаджа Насреддина, великого ученого, философа-гуманиста и пророка тех лет. Роман впервые опубликован в 2007 году.
Глубокий исторический анализ судьбоносных для современной цивилизации катаклизмов средневековья сочетается с занимательностью сюжета, не лишенного приключенческой выразительности и литературно-художественного вымысла.
Канта Ибрагимов — писатель, доктор экономических наук, профессор, академик Академии наук Чеченской Республики, лауреат Государственной премии Российской Федерации в области литературы и искусства, — известен широкому читателю по романам: «Прошедшие войны» (1999), «Седой Кавказ» (2001), «Учитель истории» (2003), «Детский мир» (2005), «Дом проблем» (2009).
Эта книга представляет собой некий черновик с заметками, но никак не полноценный роман с претензией на исторический формат.
Автор пытается сплести две временных плоскости: наше время и время правления Тамерлана. Однако попытка эта довольно неудачна.
Информация подаётся хаотично, ситуация усугубляется затянутостью сюжетных линий и диалогов, одна и та же информация перемещается по тексту не претерпевая никаких изменений, редкие диалоги, проскальзывающие в этом романе, зачем-то излагаются автором с претензией на поэтичность, особенно нелепо это выглядит на фоне общей прозаичности повествования.
Роман строится следующим образом: не несущая никакой смысловой нагрузки встреча повествователя со знакомым профессором, их активное расслабление с другими коллегами за бутылочкой и не одной всего, что горит и не только :), рассуждения о жизни, о злодее Тамерлане…
Затем нас забрасывают массой исторических справок, домыслов и догадок, на поверхность которых, по временам, выныривает сам Тамерлан со своими жёнами и отпрысками, а так же, некий несокрушимый воин Малцах, его любовь Шадома и крайне дерзкий старик Молла Несарт (Собирательный образ с намёком на Молла Насреддина).
Деспот-Тамерлан всех и вся уничтожает, Малцаг и Шадома, снедаемые местью к деспотичному хану за искалеченные судьбы, то думаю, как отомстить, то мстят, то бегут от наказания, то думают, как отомстить, то мстят… и так по кругу. Молла Несар то спасает двух предыдущих заговорщиков, то дерзит хану, то в шахматы с ним играет, то… снова по кругу :)
Автор, тем временем, несётся по степи в угаре исторической битвы, затем всё бросает и перескакивает к морализаторскому вещанию, а то, вдруг, вспоминает про своих героев и стремится продолжить рассказывать нам об их тяжкой доле и борьбе с проявлением зла на этой Земле, в итоге, снова всё скомкивает в повествовании и, возвращаясь в наше время, рассуждает о вреде глобализации… Более алогичного романа мне, в своей жизни, ещё, кажется, не доводилось читать.
В общем, у меня складывается такое ощущение, что если бы только была воля автора, он бы до бесконечности эту «шарманку» свою вертел, лишённую абсолютно какого бы то ни было логического обоснования и исторической ценности.
Эта книга представляет собой некий черновик с заметками, но никак не полноценный роман с претензией на исторический формат.
Автор пытается сплести две временных плоскости: наше время и время правления Тамерлана. Однако попытка эта довольно неудачна.
Информация подаётся хаотично, ситуация усугубляется затянутостью сюжетных линий и диалогов, одна и та же информация перемещается по тексту не претерпевая никаких изменений, редкие диалоги, проскальзывающие в этом романе, зачем-то излагаются автором с претензией на поэтичность, особенно нелепо это выглядит на фоне общей прозаичности повествования.
Роман строится следующим образом: не несущая никакой смысловой нагрузки встреча повествователя со знакомым профессором, их активное расслабление с другими коллегами за бутылочкой и не одной всего, что горит и не только :), рассуждения о жизни, о злодее Тамерлане…
Затем нас забрасывают массой исторических справок, домыслов и догадок, на поверхность которых, по временам, выныривает сам Тамерлан со своими жёнами и отпрысками, а так же, некий несокрушимый воин Малцах, его любовь Шадома и крайне дерзкий старик Молла Несарт (Собирательный образ с намёком на Молла Насреддина).
Деспот-Тамерлан всех и вся уничтожает, Малцаг и Шадома, снедаемые местью к деспотичному хану за искалеченные судьбы, то думаю, как отомстить, то мстят, то бегут от наказания, то думают, как отомстить, то мстят… и так по кругу. Молла Несар то спасает двух предыдущих заговорщиков, то дерзит хану, то в шахматы с ним играет, то… снова по кругу :)
Автор, тем временем, несётся по степи в угаре исторической битвы, затем всё бросает и перескакивает к морализаторскому вещанию, а то, вдруг, вспоминает про своих героев и стремится продолжить рассказывать нам об их тяжкой доле и борьбе с проявлением зла на этой Земле, в итоге, снова всё скомкивает в повествовании и, возвращаясь в наше время, рассуждает о вреде глобализации… Более алогичного романа мне, в своей жизни, ещё, кажется, не доводилось читать.
В общем, у меня складывается такое ощущение, что если бы только была воля автора, он бы до бесконечности эту «шарманку» свою вертел, лишённую абсолютно какого бы то ни было логического обоснования и исторической ценности.
Танец, как утверждают учёные, предшествовал рисунку, письму и даже языку. Это некая форма колдовства, инстинктивное выражение радости и печали. Танец, как подлинное искусство, - это полная космическая гармония, ярко выраженная свобода и единение душ.
Богатые не плачут, лишь откупаются.
Лучше один хозяин, нежели смута князьков.
Поверьте, жить в войну нелегко. Писать о войне — тоже мало приятного. Читать постоянно о войне — печаль. А куда от этого денешься, если взялись за исторический роман, зная, что история человечества — история войн?
Человеческая память — это лишь обретенные человечеством знания. Знания — это поиск истины. А истина — это и есть свобода и богатство. А остальное — мишура.