Тибет – это больше чем название, больше чем место на карте и даже больше, чем центр мирового ламаизма. Мы говорим «Тибет» – подразумеваем «тайна», «чудо», «мистика». Тибет в нашем рациональном материалистическом мире остается едва ли не последним заповедником духовности. А раньше он вообще был одним из главных порталов, через которые осуществлялась связь человечества со Вселенной в докосмическую эру. Как магнит Тибет веками притягивал к себе путешественников, торговцев и миссионеров, политиков и военных. Из русских исследователей нельзя не упомянуть с благодарностью Никиту Бичурина, Николая Пржевальского, Григория Потанина, Михаила Певцова, Петра Козлова, а также Петра Бадмаева, Елену Блаватскую и Николая Рериха. Часть трудов этих исследователей Тибета уже увидели свет в подарочной серии «Великие путешествия», часть готовится к выходу в свет. Но совершенно особый вклад в изучение этой мистической страны внес Гомбожаб Цэбекович Цыбиков (1873—1930). Запомните это имя! Путешественник и исследователь, этнограф, востоковед, буддолог, государственный деятель и деятель образования Российской империи, СССР и Монголии, переводчик, профессор ряда университетов, – он прославился как первый известный фотограф Лхасы и Центрального Тибета и как автор уникальной книги «Буддист-паломник у святынь Тибета» – описания своего путешествия в Тибет в 1899—1902 гг., переведенного на многие языки мира. Цыбиков не просто добрался до заповедной страны, которую многие до него проходили только «по касательной» или застревали на подступах, – он провел в Тибете 888 дней! Здесь он посетил важнейшие монастырские центры, сделал около 200 уникальных фотографий и удостоился аудиенции Далай-ламы XIII. Только один факт. В январе 1905 года американский журнал любителей природы опубликовал снимки Цыбикова – первые в мире фотографии из тибетских путешествий. Исследователь передал неизвестному тогда журналу снимки безвозмездно, чтобы помочь редакции спастись от банкротства. Так началось восхождение к славе ныне всемирно известного бренда National Geographic.
Я очень люблю эту серию и читаю все, что мне попадается, но с этой книжкой, к сожалению, справиться не получилось, потому что слишком много специализированных терминов, географических, религиозных обозначений, касающихся жизни и истории Тибета в частности и Дальнего Востока в целом, которые очень сложны для понимания людьми не посвященными. Но само появление этого исследования впечатляет - 1900е годы, петербургский бурят, переодевшись ламой, путешествует по Тибету и собирает уникальные для того времени и удивительно подробные сведения, это еще при том, что ему пришлось не только скрывать громоздкий фотоаппарат от подозрительных глаз, но даже записные книжки. Так что книга предназначена для тех, кто лучше меня знаком с терминологией, и в качестве трогательного дополнения к бесчисленным фактам из жизни далай-лам и описаний монастырей, можно получить еще и информацию о том, где и за сколько нужно покупать верблюдов и нанимать слуг, и какие места нужно обходить, чтобы не натолкнуться на разбойников.
Ну и парочка фотографий, сделанных Цыбиковым
Я очень люблю эту серию и читаю все, что мне попадается, но с этой книжкой, к сожалению, справиться не получилось, потому что слишком много специализированных терминов, географических, религиозных обозначений, касающихся жизни и истории Тибета в частности и Дальнего Востока в целом, которые очень сложны для понимания людьми не посвященными. Но само появление этого исследования впечатляет - 1900е годы, петербургский бурят, переодевшись ламой, путешествует по Тибету и собирает уникальные для того времени и удивительно подробные сведения, это еще при том, что ему пришлось не только скрывать громоздкий фотоаппарат от подозрительных глаз, но даже записные книжки. Так что книга предназначена для тех, кто лучше меня знаком с терминологией, и в качестве трогательного дополнения к бесчисленным фактам из жизни далай-лам и описаний монастырей, можно получить еще и информацию о том, где и за сколько нужно покупать верблюдов и нанимать слуг, и какие места нужно обходить, чтобы не натолкнуться на разбойников.
Ну и парочка фотографий, сделанных Цыбиковым
Добровольно я вряд ли бы начала читать эту книгу, так как темы путешествий, а тем более Тибета, буддизма и т.д. для меня очень далеки, но колесо рандома в долгой прогулке решило за меня, и поэтому месяц был посвящен изучению истории Тибета начала 20 века.
Тибет на тот момент являлся относительно закрытой территорией, куда допускались лишь некоторые народы. Бурятский ученый под видом паломника, исповедующего буддизм, снаряжается в экспедицию с целью изучения этого загадочного края…
Книга читается через спотыкание – много терминов, непонятных определений, которые постоянно гоняют тебя то в гугл, то в словарь в конце книги. Продравшись через непонятные слова, узнаешь много интересных фактов о жизни Тибета в начале позапрошлого века. На мой взгляд, Цыбиков смог непредвзято и объективно и максимально подробно описать жизнь в Тибете: как религиозную, так и повседневную. Но не обошлось без иронии и, перекладывая на современный сленг, тонкого троллинга (или мне показалось?) при описании поборов в храмах, взяточничества, продажи должностей и прочей коррупции. Понравилось, что в самом тексте позиция автора относительно религии и веры вообще не обозначается – исключительно рациональный подход исследователя (ну и немного добродушного стеба). Который, к сожалению, потерялся в дальнейшем – в книге в разделе приложения есть выдержки дневников Цыбикова из поездок спустя 15-20 лет в Китай и Монголию. Печально, что принятие автором идеологии коммунизма (принять коммунизм - звучит забавно, не правда ли? Почти как принять буддизм или православие) отразилось на его объективном подходе к описанию действительности. Ламы превратились в «ламишек», появились резкие оценочные суждения в сторону монахов и в этом духе.
Немного интересных фактов-недоспойлеров: