Искрометный и едкий роман хорватской писательницы и бунтарки Дубравки Угрешич «Снесла Баба Яга яичко» был написан в рамках международного литературного проекта «Мифы». Из всего пантеона легендарных героев она выбрала (не будем спрашивать, по каким своим причинам) «страшную и ужасную» Бабу Ягу. Этой «красавице» в народных сказках ни разу не досталось ни главной роли, ни хотя бы почетной грамоты. Зато в глазах Угрешич она возвысилась до звания Великой Богини. В романе в трех частях с юмором и безграничной фантазией Угрешич рисует картину путешествия в мир сказочной Бабы Яги и объясняет природу мифа о Старой Страшной женщине, затаившейся в лесу и способной на самые неожиданные поступки. (суперобложка)
Старые ведьмы несут хорошие яйца.
Полинезийская пословица Угрешич — это автор, за которым хочется следить, она завораживает.
Сьюзен Зонтаг, автор романа «Любовница вулкана» «Снесла Баба Яга яичко» является прекрасным примером того, на что способно воображение Угрешич. Напряженный сюжет с вплетением бесчисленных интриг…
Комедия… Постмодернизм… Роман, который бросает вызов самой романной традиции и скорее не рассказывает историю Бабы Яги, а взрывается несколькими уморительными эпизодами.
Three Percent Мощно. Грандиозно. Угрешич написала мудрую и острую сказку в стиле самой себя… Каждый элемент имеет скрытый смысл, и повторное чтение становится наградой.
National Public Radio Когда-то давно Баба Яга была Великой Богиней. Пережив долгую и мучительную историю собственной деградации, Баба Яга добралась до нашего времени, к сожалению, в виде собственной карикатуры.
Дубравка Угрешич, «Снесла Баба Яга яичко» Дубравка Угрешич (р. 1949) — хорватская писательница, автор романов, эссе и киносценариев. Ее книги переведены на более двадцати мировых языков и награждены престижными европейскими премиями. Пишет на хорватском и английском, в совершенстве владеет русским: переводила Д. Хармса, Б. Пильняка и др. В своей прозе использует стереотипы массовой словесности, формы пародии и литературной игры.
Книга в серии "Мифы" должна быть соответствующая - по меньшей мере оригинальная. Эта - такая. Повесть о жизни старых женщин Угрешич взяла и разобрала по косточкам, будто это символическая сказка. Ступни, которые прячет героиня в большом аля "валенке", - это когти на ногах бабы Яги, а сам валенок - символическая ступа. Баня, в которую постоянно приглашала баба Яга, - это курорт, где происходит действие литературной части. С добрыми молодцами тоже полный порядок.
Разобрала Угрешич свое собственное сочинение и с точки психологии, фрейдизма, я бы сказала: "герои главным образом женщины. Женские образы при этом изменяют и заменяют между собой свои роли, или точнее, одна превра-щается в другую, следующая накладывается на третью или совпадает с ней. Дочь в первой части диптиха берет на себя роль матери, она не только ухаживает за ней и обслуживает ее, но на некоторое время превращается в ее суррогат". Ну и все в таком роде.
Очень много о самих символах пола сказано. Часто - очень любопытные замечания. Едва ли обычно писатели так анализируют свои собственные книги, ну кому придет в голову находить в поступках и вещах своих героев скрытые подсознательные и архитипичные мотивы?! А вот Угрешич это сделала.
Книга в серии "Мифы" должна быть соответствующая - по меньшей мере оригинальная. Эта - такая. Повесть о жизни старых женщин Угрешич взяла и разобрала по косточкам, будто это символическая сказка. Ступни, которые прячет героиня в большом аля "валенке", - это когти на ногах бабы Яги, а сам валенок - символическая ступа. Баня, в которую постоянно приглашала баба Яга, - это курорт, где происходит действие литературной части. С добрыми молодцами тоже полный порядок.
Разобрала Угрешич свое собственное сочинение и с точки психологии, фрейдизма, я бы сказала: "герои главным образом женщины. Женские образы при этом изменяют и заменяют между собой свои роли, или точнее, одна превра-щается в другую, следующая накладывается на третью или совпадает с ней. Дочь в первой части диптиха берет на себя роль матери, она не только ухаживает за ней и обслуживает ее, но на некоторое время превращается в ее суррогат". Ну и все в таком роде.
Очень много о самих символах пола сказано. Часто - очень любопытные замечания. Едва ли обычно писатели так анализируют свои собственные книги, ну кому придет в голову находить в поступках и вещах своих героев скрытые подсознательные и архитипичные мотивы?! А вот Угрешич это сделала.
К сожалению, мне роман не понравился, хоть автор и попробовала втиснуть его в схему представлений о Бабе Яге, присущих словянскому народу и так хорошо описанных старым=добрым Проппом. Согласно его классификации, есть Яга-воительница, Яга-дарительница и Яга-похитительница. Здесь речь пойдёт о типичной Яге-дарительнице.
Я понимаю, что старость красива по своему, что у неё своя жизнь и взгляды, опыт и боль. Однако всё таки роман, по моему мнению слишком мрачен, хоть и закончилось всё хорошо.
Три старенькие подружки едут на курорт, одна из них выигрывает большие деньги, одна умирает, а умирая оставляет совершенно фантастическое наследство.
В конце всё хорошо. Та, что так сильно хотела, обреда покой, остальные две - смысл жизни.
Скажем так, я рада, что познакомилас с Дубравкой Угрешич, что вряд-ли мне захочется почитать другие книги этого автора
Была эта книга куплена мною давно, "по случаю", еще когда у нас в городе проводились замечательные акции "Книги на вес" (крупная книжная сеть таким образом избавлялась от "залежавшегося товара"). Привлекла аннотация, потому как сказочные сюжеты, переиначенные мифы и прочая-прочая - одна из любимых моих тем в современной литературе. Ну а Баба Яга, безусловно, очень колоритный персонаж, заслуживающий того, чтобы сделать её наконец главной героиней в книге, а не отводить привычную второстепенную роль.
Немного портит впечатление - хотя, безусловно, притягивает внимание, - обложка с ведьмочкой "пин-ап" на метле на фоне полной луны. Не об этом книга, ребята, не об этом=)
Вот такая картинка вполне может иллюстрировать книгу:
Структура романа очень изящна - первая часть написана от первого лица, вроде как предисловие автора, рассказывающего о своей жизни, вторая часть - небольшая повесть, вышедшая из-под пера этого автора, третья часть - подробный анализ этой повести, выполненный неким фольклористом.
Думаю, Д. Угрешич обладает изрядной долей юмора, что позволило ей написать повесть, а потом подробный фольклорный/литературоведческий/психоаналитический анализ своей же повести и поместить всё под одну обложку=) И нет места пустым домыслам на тему "что хотел сказать автор?" Автор сам подробно изложил, что он хотел сказать=) И ссылки в нужным местах привел, и ненавязчиво порекомендовал, что "ещё почитать на эту тему".
Не знаю, может, кому-то книга придется не по вкусу, и определенно она не понравится тем, кто не любит символику сказок и считает, что народные сказки - это только страшные истории для маленьких деток, не несущие в себе никакого смысла.
А я сижу и до сих пор довольно улыбаюсь, потому как ну настолько изящная вещица! И как умело выполнена! И вроде ничего нового, но так приятно на нее любоваться! Здесь и юмор, и гротеск, и ирония, и легкая грусть, и тоска, и огромный экзистенциальный ужас, который, будучи раз прочувствованным и испытанным, заставляет вас слой за слоем возводить вокруг себя собственную картину мира, лишь бы случайно вновь не проткнуть головой твердый небесный свод и не остаться один на один с огромным/бескрайним/вневременным/безмолвным звездным небом...
На мой взгляд, это как раз то, что заслуживает определения "книжное лакомство для гурманов", которое зачастую сослепу лепят на всякий фастфуд.
Книга интересна и композиционно, и содержательно. Под простой на первый взгляд историей жизни нескольких пожилых дам скрываются глубинные, архетипические вещи. Автор предлагает довольно необычный взгляд на героинь — да и сам выбор в качестве героев пожилых женщин не совсем обычен. Тройку я поставила исключительно потому, что мне не близок подход фрейдизма в целом и анализ мифологии с этой точки зрения в частности. Заканчивается книга пассажами, которые звучат если не как манифест, то как отдельные программные пункты феминизма. Почему автор решил, что читателю нужно разжевать все свои идеи?
Автор, открытый мною во время моего "хорватского периода" - и с тех пор не устаю рекомендовать. У Угрешич есть все - эрудиция, чувство юмора, владение языком (языками), умение охарактеризовать персонаж двумя фразами, как припечатать, так, что он(а) запоминается навсегда; удивительно нежная любовь к своим персонажам и способность ненавязчиво передать исторический контекст (и подтекст). Единственное, что несколько мешало в этом романе , это длина последней, фольклорной, части. Было очень интересно еще раз перечитать роман через фольклор, но показалось что переизбыток информации несколько снижает эмоциональный накал двух первых частей. Все равно - заслуженные 5 баллов
Кто знает, может быть, бюрократические офисы госпожи Судьбы похожи на Голливуд или Болливуд, может быть, там вместо миллионов прилежных чиновников работают миллионы халтурщиков, которые переписывают, перекраивают и марают бумагу? Может даже, там есть отделы: в одних составляют диалоги, в других разрабатывают сюжеты, в-третьих — образы? Может быть, именно поэтому наши жизни — это такая неописуемая каша? Стоит родиться, как каждому суют в руки невидимый конверт, и все мы разбегаемся по своим жизням, как скауты по лесу. Каждый со своими невидимыми координатами в руке.
Жизнь, как необъятный сад, где повсюду спрятаны пасхальные яйца. Кто-то соберет полную корзину, кто-то не найдет ни одного.
Фольклористы были особым сортом людей, так и не выросших, академически инфантильных. Тихо, никому не перебегая дорогу, они шуршали в своих академических углах. В мои времена по всем богатым фольклором зонам – Югославия, Болгария, Румыния – курсировали в основном фольклористы. И интересовали их только две вещи: фольклор и коммунизм на уровне фольклора.
После исчезновения всех идеологий единственным убежищем человека стало его собственное тело. Человеческое тело – это единственная территория, которую его хозяин может контролировать, делать худее, стройнее, меньше, накачивать, увеличивать, формировать, укреплять и приводить в соответствие со своим идеалом, как бы тот ни назывался, хоть Брэд Питт, хоть Николь Кидман.
Какое еще продление старости?! Продлите людям молодость, а не старость!