Аббатиса

Боевые монашки и их первый миллион

Две вещи. Первая – написано восхитительно! Второе – монашки больно часто друг друга жамкали. «Аббатиса» – это прекрасное феминистское высказывание в едва дышащем антураже средневековья, не имеющее никакого отношения к религии. Мне кажется, это важно понимать сразу, иначе в процессе чтения могут возникнуть проблемы. Как минимум, с повышенным интересом монашек друг к другу.

Текст «Аббатисы» льётся как религиозное песнопение – плотный, с большим количеством подчинений внутри одного предложения, с бесконечными однородными членами – он мелодичен, он укутывает и укачивает, он превращает роман в клерикальную песнь современного менестреля. Это невероятно круто!

Сюжет описывает жизнь незаконнорожденной сестры Алиеноры Аквитанской, ещё подростком сосланной в монастырь – но не за тем, чтобы там прозябать, а за тем, чтобы там властвовать. Получив в «приданное» на ладан дышащий монастырь, Мари становится аббатисой и превращает его в коммерчески успешное предприятие, которому позавидовали бы и тевтонцы. Сперва она его ненавидит, но потом, превратив в дело всей своей жизни, проникается к нему страстной любовью.

Политические интриги, административные распри, внутренние конфликты, стратегии защиты и нападения, амбиции и власть, что застилает разум – всё это составляет довольно динамичное для заявленной темы повествование. Размышления на тему религии касаются разве что мыслей о том, что может дерзнуть создать или разрушить человек, оставаясь при этом богоугодным.

«Аббатиса» в некотором смысле производственный монастырский роман о том, как боевые монашки отринули смирение и сами себе заработали свой первый миллион. А потом ещё один и ещё. С точки зрения феминизма – очень яркое и захватывающее высказывание. С точки зрения религии... на него лучше просто не смотреть.

Стратегия, политика, религиозные видения и феминизм здорового человека.

Одна из сильнейших книг, прочитанных в этом году!
Во-первых, это чудесный язык. Читается легко, доходчиво, эмоционально. Многим авторам не помешало бы поучиться у Лорен Грофф как книги писать! Тема Средневековья не самая простая, но тут талантливо выделено самое понятное и интересное современному читателю. Поэтому повествование льется как песня, неторопливая баллада о любви, Боге, женщинах и монастырском хозяйстве.
Во-вторых, это один из лучших примеров того, как надо внедрять повестку! Зачем что-то надумывать и пригонять к соответствию, феминизировать мужских персонажей и переписывать уже созданное ранее, когда есть Средневековье и женские монастыри?! Автор гениально показывает всю ценность феминизма, как защиты угнетаемых женщин. Гениальность - в представлении становления женской силы в форме монастырской стратегии.
Дано - умирающий монастырь, голодные монашки, все разбито, надежды нет и новая приоресса - бастардка лишенная единственного ценного в то время женского качества - красоты. Задача - создать сильную, защищенную от зла внешнего мира женскую обитель, прибежище всех угнетенных. Где скот будет плодиться, а деревья плодоносить. И никаких мужчин, потому что для них есть весь остальной мир. И это РЕАЛИИ. Не подогнанная под гребенку повестка, а историческая действительность. И через этот квест показывается настоящая история женского становления. И все - тема сразу обретает истинную ценность и актуальность! Гениально же.
В-третьих, чудесное повествование о средневековом быте выглядит пугающе достоверным и очень интересным. Я действительно рекомендую эту книгу к прочтению тем, кто интересуется бытом Средневековья, но не хочет читать заумные монографии. Не то чтобы я великий спец в этом вопросе, но не нашла ни одного несоответствия известным мне фактам. К тому же, исходя из благодарностей, мы понимаем, что автор действительно вспахала матчасть. За это уважаю.
Есть и минусы, конечно, но они субъективные: акцент на лесбийские игры (естественно они были, и автор не преувеличивает, но все равно мне почудилась некая зацикленность), излишнее смирение мужского мира (готова поспорить, что в реальности монастырь не смог бы существовать без исповедника) и т.д. Все они более, чем терпимые. Но тем не менее есть.
В итоге - чудесная стратегическая книга, с харАктерными персонажами и хорошей исторической матчастью, пропитанная здоровым феминизмом и монастырским укладом. Весьма и весьма достойно.

Если допустить, что это современный взгляд на быт и нравственность женского монастыря 12 века и закрыть глаза на то, что живущие в то время слабые  женщины страдали грехами чревоугодия, блуда, жадности и гордыни, да и  главная героиня - прогрессивная, современная фиминистка, то может показаться, что это вполне бодрое чтение . Но меня глубоко поразили  отсутствие борьбы с мракобесием, нежелание и даже потворство основным страстям, которые и привели к успеху развития женского аббатства. Окончательно меня убили "явления" Девы Марии грешнице. Пошлость во всём многообразии.

Лорен Грофф «Аббатиса» или self-made по-монашески

О чем вы думаете, если планируете читать книгу с таким названием? Монастырь? Религия? Вера?
Вот и я так же думала, но никак не ожидала, что это будет история self-made woman или юной 17летней бастардки Мари, которую не нашли куда пристроить, кроме как заброшенного, холодного, нищего аббатства.
Кто же знал, что эта высокая, некрасивая девушка окажется потрясающим стратегом, политиком и руководителем. Конечно вера тоже играет не последнюю роль в повествовании, но больше здесь интриг, коммерции и практически пошаговый план возрождения предприятия аkи птица феникс.

Отдельно нужно сказать про язык романа. В первую очередь он довольно беглый, годы летят по страницам, мы узнаем Мари 17летней девушкой и проживаем с ней всю жизнь вплоть до 8го десятка.
Во-вторых, мне язык показался сухим и резким (после Стейнбека то), но потом я поняла, что таким повествованием лучше передается атмосфера холода, нищеты, каменных стен аббатства, заброшенного женского «царства».

У Лорен Грофф получился замечательный производственный роман про жизнь и восстановление одного аббатства, про то, как всего один человек может изменить жизнь и структуру мини-сообщества.

Единственное, на чем я спотыкалась, - это лесбийские игры монахинь. Было немножко противненько, а потом я задумалась: женское общество, без единого мужчины, это было ожидаемо но все равно противненько

Книга просто скучная.

Все повествование это бесконечные действия. Она сделала то-то, сказала вот это, пошла туда-то. Оп. Видение.

Про исторические реалии, устройство монастыря и внутренний мир героев как-то по касательной.

Плюс, мне показалось, что перевод неудачный. Время от времени виснешь на предложениях, пытаясь понять смысл.