Цитата из книги «Рассказы Вельзевула своему внуку» Георгий Гурджиевпоказать все Добавить
когда [...] уцелевшие в их «подсознании» данные для «Божественного-импульса-совесть» постепенно начали принимать участие в функционизации их «бодрственного сознания», то и на этой планете существенское существование, как личное, так и взаимное, начало происходить почти так же, как и на других планетах нашей Великой Вселенной, на которых существуют трехмозгные существа.Тогда и эти твои любимцы начали иметь друг к другу отношение только как к равностепенным выявлениям ЕДИНОГО ОБЩЕГО ТВОРЦА и оказывать друг другу почтение только согласно лично достигнутым через посредство существенских Парткдолгдюти заслугам, т.е. через посредство личных сознательных трудов и намеренных страданий.Вот поэтому в тот период и перестали там существовать упомянутые две главные злостные формы их обычного существования, а именно разделение их на отдельные самостоятельные общественности и подразделение самих себя в этих общественностях на разные касты [...].В тот период и на твоей планете все трехмозгные существа стали себя и себе подобных считать просто только существами, носящими в себе частицы эманации печали ОБЩЕГО ОТЦА ТВОРЦА.Это все произошло так благодаря тому, что когда действия данных Божественного существенского импульса стали принимать участие в функционизации их обычного бодрственного сознания, и они в отношении друг друга стали проявлять себя только по совести, результатом всего этого в тот период и получилось то, что владельцы перестали лишать свободы своих рабов, а разные власть-имущие существа сами отрекались от своих незаслуженно полученных прав, так как они по совести осознали и начали ощущать, что эти права и должности осуществляют и занимают не для общего блага, а только для удовлетворения разных личных своих слабостей, как то: «тщеславия», «самолюбия», «самопокоя» и т.д.Конечно, и в тот период там, как и всюду на прочих планетах Вселенной, на которых водятся трехмозгные существа разных степеней усовершенствования, вытекающего главным образом из разности возрастов и так называемой «сущностной-мощи», продолжали иметься всевозможные начальники, руководители и «советчики-специалисты», но таковыми стали делаться там существа не по наследственным правам и не по выборам, как это делалось раньше до этой благостной для них «Ашиатовой-эпохи» и как после опять восстановилось и продолжается и поныне.Всякие такие начальники, руководители и советчики становились тогда таковыми сами по себе, автоматически, согласно лично ими приобретаемым объективным заслугам, реально ощущаемым всеми прочими окружающими существами.И это стало происходить следующим образом:Все существа и этой планеты стали тогда работать над тем, чтобы иметь в своих сознаниях эту Божественную функцию «настоящую-совесть» и начали для этой цели, как это делается всюду во Вселенной, претворять в себе все существенские, так называемые, «обязкольные-стремления», состоящие из следующих пяти стремлений, а именно:Первое – иметь в обыкновенном существенском существовании все удовлетворяющее, действительно необходимое для своего планетного тела.Второе – иметь всегда неослабевающую инстинктивную потребность усовершенствоваться в смысле бытия.Третье – сознательно стремиться знать все больше и больше о законах Миросоздания и Миросуществования.Четвертое – скорее расплатиться в самом начале своего существования за свое возникновение и за индивидуальность своего существования, чтобы после успеть по возможности больше облегчать печаль нашего ОБЩЕГО ОТЦА.И пятое – всегда помогать скорейшему усовершенствованию других существ как и себе подобных, так и существ других форм до степени священного Мартфотаие, т.е. до степени самоиндивидуальности.В этот период, когда каждое земное трехцентровое существо начало существовать и сознательно работать над собой, согласно этим пяти стремлениям, многие из них стали, благодаря этому, скоро достигать заметных для других результатов объективных достижений.Такие объективные достижения стали тогда, конечно, как говорится, «бросаться-в-глаза» всем окружающим, которые и начали таких достигших выделять среди прочих из своей среды и оказывать им всякое почтение, а также с радостью стремиться заслужить внимание этих выделившихся и иметь для себя указания и советы относительно того, как им самим достигнуть такого же усовершенствования.А такие выделившиеся существа того периода начали, в свою очередь, из среды себе подобных, т.е. тоже выделившихся, выделять наиболее достигших, и такое выделенное существо тогда уже механически, без всяких наследственных и других прав, делалось главой над всеми такими выделившимися, и их директивы распространялись соответственно с состоявшимся признанием его таким главой, а такое признание охватывало не только отдельные соседние твердынные части поверхности твоей планеты, но даже и соседние материки и острова.В тот период советы и указания и вообще каждое слово таких глав для всех тамошних трехмозгных существ были священным законом и выполнялись ими с благоговением и с радостью, а не так, как это самое происходило там до полученных результатов от пресвятых трудов Ашиата Шиемаш и как это стало опять происходить и продолжается и поныне после уничтожения ими самими плодов его пресвятых трудов.
Георгий Иванович Гюрджиев учил традиционным способом, теоретически и практически, обращаясь к небольшому кругу учеников и не разрешая никаких записей. В 1924 г., после серьезной автомобильной катастрофы, вынужденный передавать свои идеи в письменном виде, он прибегнул к древней традиционной форме, доступной всем, – мифу на вселенском уровне, главная тема которого – смысл человеческой жизни. Не оставляя других своих занятий, он начал писать с присущей ему творческой силой, заставляя своих...