«Вера мне всегда была психологически подозрительна. Впрочем, к Бердяеву это не относится. Его веру явно не опишешь как противовес страдания и плотину против горя; другой вопрос, насколько она вообще была верой». «Что до Бердяева, то он и сам говорит в своей автобиографии, что «искание смысла» было для него «первичнее искания Бога, искание вечности первичнее искания спасения»
«странность мира есть, может быть, его основное, важнейшее свойство; какая философия эту странность увидела, описала? Философия, по Аристотелю, начинается с удивления (да простится мне сей трюизм; Дидро, впрочем, говорил, что она начинается с неверия; и с тем, и с другим трудно не согласиться; Шестов, вслед за Кьеркегором, утверждал, что она начинается с отчаяния; трудно не согласиться и с этим); может быть, она недостаточно удивлялась? недоудивлялась за всю свою долгую, и тоже – удивительную, историю? «Философия странности», «Философия удивления»… может быть, эти книги еще не написаны? Может быть, они должны быть написаны?»
«Примирить божественное всеведение, как и всевластие, с человеческой свободой никому еще не удавалось; ничего другого не остается, как ссылаться на «непостижимую тайну», в которую даже светлейшему уму не проникнуть. В таких случаях рекомендуется делать большие глаза и слово «тайна» произносить с придыханьем. Вообще я заметил, что апостолы невежества и поборники мракобесия (спасибо, Неистовый!) с превеликой охотой приводят «доказательства» своих сказок, щепочки от креста и кусочки косточек очередного великомученика; когда же доказательства исчерпываются, сразу начинают болтать о «тайне», о «скачке веры» и прочем подобном; прием удобный и действенный: с «тайной»-то не поспоришь».
«Мы очень хотим, чтобы мир разговаривал с нами, пускай на языке примет, знаков и символов, чтобы вселенная не молчала. Но мир молчит, и вселенная тоже молчит. Молчание мира – его основное, едва ли не самое важное свойство. Мы с этим не примиряемся, мы обманываем себя верой, надеждой. И мы мечтаем о том, чтобы случайности не было, чтобы все было так же осмысленно и целенаправленно, как наши собственные действия.
Это вечное, неизбывное стремление наше, неодолимая тоска по смыслам и смыслу, по окончательному ответу, окончательной истине – или хоть намеку на ответ, обещанию истины».
- ... К тому времени, как Рокси и Эндрю сошлись, он уже перепихнулся с половиной Оксфордшира. "Бьюсь об заклад, ты перепихнулся со второй половиной."
Во Франции все пили вино за ленчем, отчего дневные встречи были немного более приятны. К несчастью, Алексия была полной трезвенницей, идея настолько чуждая парижанам, что сразу же пошли толки:
- Но вы, конечно, пьете вино по вечерам, мадам?
- Нет, я не пью.
- А, да, вы не пьете за работой, понимаю. Это британский обычай, не так ли?
- Собственно говоря, я вообще не употребляю алкоголя.
- Нет, простите, теперь не понимаю.
- Мне он не нравится.
- Не нравится?
- Нет. Он мне не по вкусу.
- Понятно, но, может, выпьете немного шато латур? Это не алкоголь, мадам. Это прекрасное вино.
Господь помогает тем, кто помогает себе сам
Думается, что именно эта цитата и подходит сюда, и к сути, и к сюжету. Автор хотел показать тем, что написал, что герои снова вернулись в своё прошлое, но несмотря на трудности, которые пережили, прошли и через боль, и через страдания. Их прошлое вернулось, в лице Купера, но он был справедливо наказан за все злодеяния. В диалогах видны разговоры о добре и зле и в конце видно и описано торжество добра. Во многом герои исправились, их мечты исполнились, и хоть конец не тот, которого я ожидала, но сын Трейси вырос и, в итоге, герои, в любом случае, получили счастье, которое заслужили. И в справедливом окончании этой серии и истории, я думаю, и есть смысл данной пословицы и всей сути романа. Автор хорошо показал то, как наши герои менялись и то, какими они стали, в итоге. В конце чтения книги я ожидала немного, но рада, что прочитала эту книгу и общий сюжет и справедливое окончание мне понравилось.
До скорой связи на страницах ресурса и в отзывах. Читателям интересных книг и хорошего чтения, и выбора.
Никогда не надо решать за двоих, что так будет лучше. Даже из хороших побуждений. Человек сам должен принимать решение, а не подчиняться чужой воле, которую ему навязывают по доброте душевной.
Увидев к чему катится и что консервативного (Mr.P.)а сменяет еще более консервативный коллективный (Mr.P.) , они приводят к власти молодого, европейски образованного принца.
Что-то подобное было с Александром 1, когда убили его отца, и овдовевшая императрица, заговариваясь над трупом, вспомнила, что коронована тоже, и собралась было принимать власть, но кто-то на неё рявкнул: Россия устала от старой немки, России нужен молодой русский царь!