Два парижских клерка познакомились на бульварах, пришлись по душе, сдружились и, когда один получил наследство, вместе покинули столицу, чтобы пожить в свое удовольствие. Они перепробовали все занятия просвещенного XIX века — от археологии до благотворительности, от политики до месмеризма, от театра до религиозности…
"Но вскоре им стало скучно, ум их нуждался в деятельности, существование — в какой-либо цели".
Книга-памфлет -- очень острая и сильная, написана блестящим литературным языком и, под влиянием этого языка, с улыбкой и нескрываемым интересом наблюдаем за действиями и размышлениями наших добрых героев, чьих непоколебимое стремление к возвышенному увлекает и нас.
Для меня эта книга как философский трактат о смысле человеческого бытия и философское рассуждение о жизненных ценностях. На фоне уйма неудачных проектов Бувара и Пекюше мы знакомимся со многими видаюшиймся личностями и, книга становится путеводителем в лабиринте парадоксов и логики.
Жаль, что Флобер ушел из жизни так рано и не успел закончить это прекрасное произведение.
"Оба после всех своих разочарований почувствовали потребность жить простой жизнью, кого-то любить, дать отдых разуму".
"Но вскоре им стало скучно, ум их нуждался в деятельности, существование — в какой-либо цели".
Книга-памфлет -- очень острая и сильная, написана блестящим литературным языком и, под влиянием этого языка, с улыбкой и нескрываемым интересом наблюдаем за действиями и размышлениями наших добрых героев, чьих непоколебимое стремление к возвышенному увлекает и нас.
Для меня эта книга как философский трактат о смысле человеческого бытия и философское рассуждение о жизненных ценностях. На фоне уйма неудачных проектов Бувара и Пекюше мы знакомимся со многими видаюшиймся личностями и, книга становится путеводителем в лабиринте парадоксов и логики.
Жаль, что Флобер ушел из жизни так рано и не успел закончить это прекрасное произведение.
"Оба после всех своих разочарований почувствовали потребность жить простой жизнью, кого-то любить, дать отдых разуму".
Неоконченный роман, рассказывающий нам в полной мере о человеческой глупости. История о двух приятелях, переписчиках, встретившихся на одном из бульваров Парижа. Между ними сразу завязывается дружба, ибо оба имеют схожие интересы. И вот один из друзей, Бувар, получает в наследство немалую сумму денег, которую они решили потратить на деревенскую жизнь, скажем так. И вот тут-то и начинается самое интересное. От скуки приятели начинают постигать основы садоводства, археологии, консервирования, истории, литературы, языкознания, богословия, медицины и т.д. Но перед ними предстаёт множество проблем, связанных с неоднозначностью, а порою и абсурдностью этих наук. Флобер приписал своим героям не только различные человеческие заблуждения в поисках истины, но и такой замечательный дар, как настоящая дружба, ибо только взаимопомощь и взаимовыручка помогали героям противостоять местным жителям))
В заключение хотелось бы сказать, что роман может вызвать сомнение по поводу человеческого развития даже у самых уверенных читателей. Вероятно, если бы Флобер смог дописать эту книгу, то она бы стала его самым знаменитым произведением.*
* Сугубо личное мнение читателя))
Всем спасибо и прошу простить за неграмотность)
Роман не окончен?
Лично я не вижу ему завершения.
Существует еще великое множество занятий, исследований, наук, областей и родов деятельности, за что могли бы взяться Бувар и Пекюше в дальнейшем. Словом, разбор человеческой глупости продолжать можно до бесконечности.
А если исходить из заявления самого Флобера, что роман для него любимый, т.е. работа над ним доставляла удовольствие - это только подтверждает моей тезис:)
Читать эту книгу из-за сюжета - не тратьте свое время. История не окончена, и написано ее даже меньше половины задуманного автором объема.
Если и читать - то ради красоты языка. Все четко и предельно ясно в формулировках, никаких недосказанностей, намеков и двусмысленностей. Чтение ради чтения, которое доставляет чистое удовольствие. И тогда уже можно не обращать внимания на то, что должно быть сюжетом, и даже не так раздражают главные действующие лица. Ведь все их глупости и порой даже жестокости описаны с такой авторской увлеченностью, что невольно и сам проникаешься их идеями. И становится понятно, почему Флобер посвятил этому произведение более пяти лет и так и не смог довести его до логического финала - ведь язык не менее важная составляющая качественной истории.
О героях же мы получаем достаточные сведения уже в аннотации: двое немолодых господ встретились случайно и нашли друг друга. Никаких пошлостей. Просто две родственные души, которые не смогли больше расстаться и проводят свои последующие годы в компании друг друга. Все их идеи, планы и желания совпадают. Так же, как и неумение претворить их в жизнь. Они легко увлекаются, с детской непосредственностью стремясь познать все вокруг, но в своем стремление доходят до крайностей, как те же дети. Они не умеют вовремя остановиться. Несмотря на солидный возраст (более 50 лет), они не обладают ни малейшим житейским опытом, как и чувством такта. Увлекшись новыми идеями (а их было немало), герои в очередной раз забывают об окружающем мире и с упоением отдаются своим новым устремлениям. Но ни одно из них не может быть доведено до конца: теоретические выкладки для них слишком сложны и быстро утомляют, практические навыки (даже если они и имелись хотя бы в начальном состоянии) уничтожаются излишним рвением. В итоге - горы (иногда и в прямом смысле) брошенных проектов, среди которых продолжают существовать герои в своем счастливом неведении и ожидании новых озарений.
Финала у этих изысканий нет. А если бы он был - вряд ли бы все закончилось хорошо.
Роман о двух приятелях. И о доказательстве фразы "чем бы дитя не тешилось, лишь бы не вешалось". Так в целом нормально) Ну ещё нужно учесть, что он не закончен и судя по плану должен был стать совсем глобальным и заумным романом
Одна неприятность обычно вызывает в памяти все остальные.
В Лувре они принуждали себя восхищаться Рафаэлем.
Ей-богу, в их возрасте поздно браться за ученье! Усмешка, сопровождавшая эти слова, глубоко оскорбила Бувара и Пекюше. По какому праву этот господин считает их неспособными к наукам?
Что же касается ада, то там царит тошнотворное зловоние, стоят жалкие лачуги, всюду кучи нечистот, рытвины, люди в лохмотьях.
Евангелие согрело им душу, ослепило, как солнце. (...). В этой книге, раскрывающей перед нами небо, нет ничего богословского, хотя она и полна поучений, ни одной догмы, никаких требований, кроме одного — хранить чистоту сердца.