Истина — пещера в Черных горах

Истина - пещера в Чёрных горах.

- Иногда мне кажется, истина - это просто место. Мне кажется, она как город: к нему есть сотни дорог, тысячи троп, которые в конце концов приведут туда же. Не имеет значения, откуда ты. Если идёшь к истине, ты достигнешь её, по какому бы пути ни шёл.
Калум Макиннес посмотрел на меня сверху вниз. А потом сказал:
- Ты ошибаешься. Истина - это пещера в Чёрных горах. Туда один путь, только один, он опасен и тяжёл. А если выберешь неверную тропу, умрешь в одиночестве на склоне.

Не могу привыкнуть к Геймановской короткой прозе. Очень люблю этого писателя. Зачитывался Американскими Богами, Никогде, Сыновьями Ананси и всеми полноценными романами. Но вот с короткой прозой никак не подружусь, не знаю почему. Очень понравился сборник "М - значит магия", но на этом дружба с рассказами закончилась.

Проклятие возраста - всё вокруг становится отражением чего-то другого.

Вот и этот рассказ вызывает двоякие чувства. Вроде стильно, атмосферно. Чувствуется Геймановский слог. Сказочность, жутковатость. В общем, то за что я и люблю Нила Геймана. Но что-то не впечатлило. Совсем не нашла отклика в душе эта книга.

Как говорит сам Гейман - "это - не проза в чистом виде и не графический роман, это история с иллюстранициями, которых я раньше никогда не писал".
Он и не писал. Картины и небольшие комиксы нарисовал художник Эдди Кэмпбел, и они... необычные, правда. Не похоже на классические графические романы Геймана, ни на его сказки.

Сам рассказ, который, видимо, уже мелькал в каком-то сборнике, который я пропустила, поразил меня до глубины души. И иллюстрации здесь не лишние. Это не компьютерная рисовка, а настоящие картины - очень мрачные цвета, черные, сизые, густые обозначения окружающего мира, в котором играют свои роли двое главных героев.
Один ведет другого в пещеру, якобы доверху набитую золотом, в которой оба найдут Истину.

Как повелось, графику и комиксы я не оцениваю, но мне очень понравилось.

Шотландская драма

Структуру притчи Нил Гейман усложняет сюжетными ответвлениями, эзотерическими намеками и превращает в балладу-ужастик на фоне шотландских ландшафтов с привкусом лавкрафтианского безумия. Средневековая эстетика безобразного сочетается с модернистской символикой. А в результате с постмодернистским сарказмом сомнамбулический поиск сокровищ оборачивается простенькой драмой мести.

Гейман мастерски придает загадочную значимость житейской истории. Недомолвки, намеки, загадки до самого финала не позволяют разгадать сюжет. Но приключение главного героя-карлика, его видение в пещере не утрачивают философского значения. Писателю интересно погружаться в темные, злобные пучины человеческой души. Недаром он упоминает одно из свойств Волшебной страны – человек получает мощь, славу, богатство в обмен на душу. «…пещера делает человека злым: каждый раз, когда в нее заходишь, каждый раз, когда берешь сокровища, она выедает из твоей души добро» (перевод Екатерины Мартинкевич). Мрачный мир шотландских гор устроен по незыблемым правилам – жестоким, но справедливым. Герой получает награду, а преступник – воздаяние. Преступать законы позволено лишь тем, кто не совсем человек, как герой повести.

Писатель играет с читателем, пробуждая в нем иррациональные страхи, негодование, тревогу и чувство постоянной опасности . Мелкие бытовые подробности, как бы случайные воспоминания, детали делают легендарное, фантастическое пространство вполне себе реальным. И тем неуютнее в нем, в неотвратимости кошмарного финала.

Эдди Кэмпбелл в иллюстрациях еще больше усиливает атмосферу недоброй легенды. Реалистичные гуаши на картоне с крупными планами придают страницам текста ощутимую фактуру. Чуткая работа с цветом, передающая множество оттенков ночи, когда свершаются убийства. Каждая иллюстрация как картина в старинном особняке, хранящем ужасные тайны. Кроме этого Кэмпбелл пользуется цифровыми радостями для фрагментов, напоминающих классических комикс. Здесь карандашные контуры покрашены на компьютере и сдобрены фотографическим коллажем. Своей условностью и примитивизмом карикатур они уступают гуаши и, в общем-то, являются необязательными. Как в тексте Геймана современный рассказчик в прямом эфире начинает ткать вязь старинной истории, так и художник делит визуальное пространство на два лагеря. Как минимум, за этим интересно наблюдать. Хотя бы уже потому, что он до тонкости знает и изображает шотландскую культуру.

Все-таки я не понимаю некоторых маркетин­говых решений. Напри­мер, решения выпусти­ть этот рассказ отде­льной книгой. Взяла я его по распродаже остатков за 80 рубле­й. Четырехсот с лишн­им, за которые книгу продают в интернет-­магазинах (о ценах в рознице даже думать не хочу), произведе­ние не стоит никаким боком. Возможно вып­ускали его отдельно из-за иллюстраций. Этакий микс комикса и полноценного тексто­вого произведения. Не могу назвать данный микс удачным. Иллю­страции неприятные, странные. Сам рассказ тоже не белый и пу­шистый, но даже с по­правкой на это иллюс­трации вызывают у ме­ня лишь отторжение.

О сюжете. Такие расс­казы лучше читать ск­опом, тогда они успе­вают создать атмосфе­ру. Изданная отдельн­о, Истина потеряла свой шарм, но не поте­ряла особой гейманов­ской ноты. Зато она отлично вписалась бы в сборник «Страшные сказки», куда лучше, чем представленная там от Геймана «Пою­щая косточка». При желании подходящая ле­генда-вступление нав­ерняка бы нашлась.

Поклонникам творчест­ва можно ознакомитьс­я. Но в целом у Гейм­ана есть куда более сильные произведения.

Мне очень понравилось, но два момента вызвали некоторое непонимание.

1. Макиннес привязал дочь карлика к кусту за волосы. Все. Ни веревок, ни иных сдерживающих факторов не упоминается. То есть девушка вместо того, чтобы пытаться сломать, раскачивать, валить куст боярышника или отдирать свои волосы от куста по волосинке или с мясом, спокойно и тихо лежала и умирала? То есть она никак не пыталась себя спасти, не кричала, не рвалась и, даже, не пыталась обрить себя налысо? Однако.

2. Очень странно искали дочь карлика. Что мы имеем? Девушка пасла стадо коров, можно предположить что делала это часто, много, в знакомой местности, даже если уходила достаточно далеко, то все равно угодья были знакомыми. А значит ее семья прекрасно знала, где и в какой стороне так или иначе "шарахались" дочка с буренками. И даже когда она погналась за вором так или иначе, но далеко уйти они бы не успели. Или девчонка прикорнула на несколько дней, или веселилась с каким-нибудь парнем на сеновале, что время упустила и проворонила, когда уводили стадо? Упоминалось, что место, где девушка нашла свою могилу, безлюдное. Но стоп! Можно только предположить, КАК там было натоптано! А ведь в те времена, каждый второй там был охотник, каждый третий следопыт, да и сам карлик совсем непрост, раз сумел найти в конце концов убийцу дочери! Каким же образом проворонили девушку, если действительно ИСКАЛИ?

Вот это мне и неясно.