Отклонение от нормы

Еще в подростковом возрасте я прочитала "День триффидов" и "Поиски наугад" Джона Уиндема. Недавно - "Мидвичвичские кукушки". И вот теперь - "Отклонение от нормы". Каждая книга это шедевр в своем жанре, и все они очень разные. Поразительно, как одному автору удалось создать столь непохожие произведения. Но каждое, по-своему, интересно.
Уиндем пишет очень правдоподобно, иногда даже буднично, избегая надрыва и излишнего драматизма. А также не перегружая свои романы кучей "суперфантастических примочек", чем часто грешат современные авторы.
Поэтому-то и получается, что даже, когда он пишет о постапокалиптическом мире, как в "Отклонении от нормы" ему ВЕРИШЬ, как будто это происходит если не на соседней улице, то уж точно где-нибудь на ферме в Канзасе. И, кстати, не удивлюсь, если что-то подобное там есть. Конечно, не в таких масштабах и не так жестоко, но есть.
Да и мы, цивилизованные люди, часто живущие в крупных городах, образованные и начитанные, как бы мы, к примеру отнеслись к этому маленькому человеку?

А? Только честно? Ну вот.... Да, я бы тоже испугалась бы, даже картинку только на радикале оставлю, а с нетбука сотру...
Конечно, мы не стерилизуем людей с отклонениями и не высылаем их подальше в джунгли, мы не будем охотиться на маленькую девочку с шестью пальчиками на ногах, не будем преследовать людей только потому, что они умеют читать мысли... Надеюсь, что не будем.
Но также мы (говоря "мы" я подразумеваю российское общество в целом, хочется верить, что я и многие отдельные личности гораздо гуманнее) "заботимся" об инвалидах, то есть людях с отклонениями от нормы, только на словах. Поверьте, прожить на пенсию (даже с московскими надбавками) нереально, устроиться на работу - тоже. Все деньги истрачены на социальную рекламу о том, что "люди так не делятся". Делятся, еще как!
Да, мы не фанатики, мы не носим показные кресты на одежде, не сжигаем урожаи, не уничтожаем все, что хоть как-то отличается от стандарта. Но гуманнее ли мы? Боюсь, что нет.
В диком мире романа Уиндема отчетливо виден и наш мир. Вот только есть ли где-то тот дивный город, который Дэвид видел в своих снах?

Инструкция по истреблению

В середине двадцатого века было написано много антиутопий. «Холодная» война пугала и вдохновляла лучших писателей. Джон Уиндем – один из них. На английском название его книги звучит гораздо красивее – «The Chrysalids» – Хризалинды (тоже бывшие гусеницы, только золотые). Но по-моему «Куколки» всё равно точнее, чем «Христолюди» (представляется секта безфантазийных узколобиков) и говорит о романе больше, чем сухое «Отклонение от нормы» например.

Если не вдаваться в энтомологические подробности, то куколка – это просто переходное состояние между гусеницей и бабочкой. Печально то, что человечество даже близко не подобралось к тому, чтобы измениться.

Будущее. Ядерная война случилась много столетий назад. На Земле осталось горстка «чистых» людей, «прежних» животных и не модифицированных овощей. Остальное – собственно отклонения.

«Нормальные» люди знают, как отличить человека от мутанта. Каждый уверен, что все уродства – от дьявола. Как арийцы, «богобоязненное» общество борется за чистоту породы. У них есть памятка, оставленная каким-то великим древним. Там четкие определения того, как должен выглядеть настоящий помидор, цыплёнок и ребенок.

Если ты – неправильный помидор, то тебя просто сожгут или растопчут. А вот если ты неправильный человекообразный детеныш (у тебя шестой палец или два пупка), с тобой поступят «милосерднее»: стерилизуют и выгонят в непроходимые заросли. Дальше живи (или умри), как знаешь.

Всё бы сложилось хорошо, если бы инструкция касалась не только внешних мутаций. Но в последнее время в «правильном строю» начали появляться дети, которые могут передавать друг другу мысли на расстоянии.

При рождении этого не определишь, а чистому, но ограниченному человечишке такое понять невозможно. А если понять нельзя, значит это тоже всё от дьявола. Потому что если ты туп тебе приятнее жить среди таких же тупых, без всяких там выскочек.

Эта книга без срока годности. Её интересно читать, а еще интересней думать, как Уиндем. Потому что люди – по-прежнему заносчивые гусеницы. Хотя по Дарвину мы вроде как должны эволюционировать… ;)

Упорно продолжаю штурмовать вершины жанра фантастики...)

События в романе разворачиваются в далеком будущем, спустя несколько столетий, когда мир после ядерной катастрофы оказался отброшен назад в своем развитии, люди теперь живут в небольших сельских общинах, по крайней мере описанные тут, практически в изоляции и начинают бороться за чистоту собственной расы. Все, что является хоть малейшим отклонением от нормы, будь то лишний палец или способность, отличающие такого человека, подлежит уничтожению.

Но борьба ведется не только среди людей, но и мир вокруг животных и растений, также подлежит уничтожению, если среди них обнаруживается что-то или кто-то с отклонениями от нормы. При этом само понятие нормы достаточно эфемерно, но ссылки на библейское писание придают ему весу и значительности, напоминая средневековую, да и не только, борьбу с неверными, которые никогда не приводили ни к чему хорошему, потому как одержимость и фанатизм всегда несут в себе зло, прикрываясь добром.

По ходу сюжета выясняется, что под определение "отклонение от нормы" может попасть практически любой, никто не застрахован от выбраковки. Это страшит, ужасает и нет возможности противостоять, тогда несколько детей, обнаруживших у себя телепатические возможности решаются на побег, как единственную возможность выжить.

Как мне показалось, смысл романа именно в губительности фанатизма, незащищенности человека перед друг другом, насилии над природой, что в целом губительно сказывается на всем развитии человечества, когда его собственные действия приводят к страшным последствиям для всего мира и цивилизации.

Немного скомканный финал и длительная завязка смазали в целом положительное впечатление от романа, так как не совсем понятно, что будет дальше с героями и так ли уж хороша подоспевшая помощь....

Странная книга. Мысль, заложенная в начале повествования, о том, что каждый имеет равное право на жизнь, свободу и уважение, опровергается финальными рассуждениями на эту же тему.
Джон Уиндем показывает нам мир, каким он стал после ядерной войны, случившейся так давно, что никто даже не знает, что за катастрофа произошла когда-то. Но мы можем понять причину, видя буквально выжженные и так и не оправившиеся куски земной поверхности. Не так уж много мест, где остались жить уцелевшие. Кто как приспособился, мы не знаем, но живут.
Место действия этого романа - поселение людей, всеми силами старающихся сохранить чистоту человеческой расы, доведших вроде бы хорошее дело до полного абсурда. Так всегда бывает, когда стремление что-то сделать перерастает в фанатизм. И тогда уже в сердце не остается места больше ни для чего.
Здесь не такая уж и большая группа людей решила, что они и есть те, кто больше всего соответствует образу Бога, который создал их по своему подобию. И если есть какое-то отклонение - ты не человек. Заодно и растения, и животные также обязаны быть такими, какими были когда-то созданы. Кто решил, на что они должны походить? Да кого это уже интересует?
Самый рьяный борец за чистоту расы - отец главного героя, волей случая оказавшегося основным нарушителем этой чистоты. Есть и другие, внешне не отличающиеся ничем особенным. Но они умеют слышать друг друга и мысленно общаться между собой. И вот этим своим сходством с "нормальными" они и страшны.
И если те, кто всего лишь имел физическое отклонение, подлежали стерилизации и изгнанию из поселения, то владеющие "мыслеобразами" обречены на полное уничтожение.
Страшно? Конечно.
Часто читаю, что не очень хорошо прописаны характеры и образы действующих лиц. Но мне кажется, что на самом деле главный герой в книге не Дэвид, не Розалинда, не Петра, а человечество в целом. Мы видим две крайности: живущее тяжелым трудом и Верой в свое божественное подобие, практически не знающее техники поселение и высокоразвитое государство, населенное людьми с теми же способностями, что и у героев книги. И хотя последнее практически не показано, о нем достаточно полно расскажет женщина из Селандии.
Казалось бы, цивилизованное общество должно было оказаться тем местом, куда стоило бы стремиться. Но, знаете, что-то оно мне не понравилось.
Да, там не уничтожают людей физически, тем, кто не обладает даром, сочувствуют и даже пытаются чему-то научить. Но сколько привычного пренебрежения в словах селандской жительницы о тех, кто "другие" в сравнении с ней и ей подобными. И как походя Селандский корабль убъет тех, кто окажется в зоне действия. Жалость, угрызения совести? Да что вы! Все равно судьба этих людей (и можно ли их так назвать?) была предрешена. Тем более, что смерть их была гуманнее той, что им светила.
Этот роман странным образом постоянно отсылал меня к событиям сегодняшним дней. Мне кажется, что это предупреждение нам, живущим сейчас. И не столько потому, что в мире скопилось много ядерного оружия, а потому, что повсюду нарастает нетерпимость к "другим", по большей части тем, кто по-другому думает.
Ты со мной не согласен, значит, ты мой враг. Чаще врага пока уничтожают в словесных битвах, но мы видим все больше примеров, когда слово перерастает в действие. И неважно, что причина разногласия настолько мелка, что случается, что никто и не вспомнит, из-за чего разгорелся конфликт.
Возможно, автор думал не об этом, у меня появилось ощущение, что он откровенно симпатизирует жителям Селандии, но мне они симпатичными вовсе не показались, а навели вот на такие мысли.

Источник

Преступление - это отклонение от нормы.

Да, общество не любит тех, кто не похож. Тех, кто отличается, выделяется, не соответствует. Оно отторгает, хочет истребить раз и навсегда, а потом сделать вид, что ничего и не было.
Уиндем изображает мир, погрязший в каких-то средневековых предрассудках, а ведь давно известно, что чем примитивнее и глупее человек, тем он более жесток. Роман "Отклонение от нормы" как раз и является иллюстрацией к первобытной форме существования, когда люди, как религиозные фанатики, до конца не понимая происходящего, слепо гнут свою линию, а из-за недостаточного интеллекта уподобляются животным. Хотя нет, животные любят своих детей и никогда не дадут их в обиду.

Но здесь не принимается даже дитя - как-будто шесть пальчиков на ноге могут сделать из него дьявола - если у него есть какие-то врожденные дефекты.
А что те, у которых отклонения не видны невооруженным взглядом? Дэви и его друзья обладают телепатией - и этот секрет может погубить их маленький круг, сделать из них изгоев или привести к смерти.
Но все тайное рано или поздно становиться явным, за детьми начинается охота.

Меня потрясло больше всего то, что даже родители, ведомые слепым фанатизмом, способны принести собственных детей в жертву и потом не испытывать жалости. Законы общины беспощадны, кровожадны, отвратительны.
И даже если бы у Дэви не было бы отклонения, ему нужно было все равно оттуда бежать - ведь у мальчика чистое сердце.
Роман наглядно демонстрирует нам чем чревато быть другим в этом мире. И хорошо, если у тебя есть рядом близкие...

Не поняла я один момент: вместо полноценного хэппи-энда, летающей машине (вертолет?) не хватало топлива, чтобы отправиться за Рэйчел. Ну что автору жалко было что ли? Пусть бы все герои отправились в новое лучшее место, где обитают такие же как они...
И еще: что же делать тем, кто имеет физические недостатки? Все так же скитаться по Джунглям?
Понимаю, что всему этому суждено закончиться, это просто один из этапов эволюции, но мне лично было бы спокойнее, знай я о том, что в будущем воцарит мир и покой для всех.