Случай Портного

Я с недоверием отношусь к идее о том, что корни всех наших проблем следует искать в детстве. Однако случай Александра Портного старательно убеждает именно в этом.

Алекс Портной - практически хрестоматийного маменькин сыночек, умненький, чистенький, окружённый удушливой заботой и здоровой едой. Помножьте всё это великолепие на то, что мамочка ещё и еврейская, и вы поймёте весь масштаб трагедии. Вся 33-летняя жизнь Алекса, приводящая его на кушетку психоаналитика, - это то ли попытки сбежать из-под строжайшего семейного надзора, то ли подтверждение того, что мамочка права. Даже и не разберёшь, а так ли уж нужен Алексу его мелкий бунт или это просто попытка доказать себе и семье, что он может делать что ему вздумается?.. Может носить джинсы в дни праздников. Может съесть некошерную еду (будь то картошка фри или омар). Может трахаться с подружкой-гойкой (и ключевое слово в этом предложении отнюдь не "трахаться"). Может кататься в кабриолете (опасно!). Может улететь с любовницей в Европу и даже не позвонить родителям (а вдруг что-то случится?!). Алекс даже профессию выбирает как бы назло закостеневшим в своих убеждениях родителям - подумать только, мать заместителя председателя Комиссии по правам человека города Нью-Йорка стерилизует посуду после того, как из неё ела приходящая чернокожая домработница!

Но "Случай Портного" намного больше, чем лишь конфликт поколений, тема, масштабная сама по себе. Истинный корень всех зол - это проблема идентичности и, если можно так выразиться, еврейскости. И сейчас я ступаю на очень скользкую почву, потому что если членов семьи можно обзывать идиотами, то посторонним обычно это строжайше воспрещается. Алекс Портной - еврей (внушительный нос, кудряшки и IQ 158), Филип Рот - еврей (примерно то же самое; уверена, что роман во многом автобиографичен), а я - нет. И у меня вызывает множество вопросов образ мысли евреев, описанный вот даже в этом романе. Все народы переживали периоды взлётов и падений, многие народы оказывались подчинены другим, но, кажется, лишь один народ в мире до сих пор живёт противопоставлением на себя и всех прочих. Это какой-то парадокс, но базовая бинарная оппозиция древних народов (свой/чужой; еврей/гой) остаётся стержнем жизни в мире, где правит глобализация и мультикультурализм, в стране, где Конституция гарантирует равные права для всех. При этом семью Алекса даже не назовёшь чересчур консервативной - они обычные. Слушают радио, едят в ресторанах, играют в бейсбол. А потом вдруг называют девушку-блондинку "шварца" (грязная, чумазая), потому что она нееврейка. Ирония ситуации в том, что на других у Алекса как раз и не встаёт. Бедный умненький еврейский мальчик, его жизнь соткана из дилемм и противоречий. Его воспитали в строжайшем разделении на хороших евреев и плохих гоев, а он пытается быть гражданином мира...

"Случай Портного" чем-то напоминает другой роман Рота - основательный "Заговор против Америки" (еврейская община, детство), только там противостояние в альтернативной Вселенной доведено до пугающего абсурда и ещё "Заговор..." серьёзнее, что ли. "Случай Портного" - это не чистая сатира, но его и нельзя воспринимать в лоб. Да, треть текста занимают мастурбации, половые акты и инцестуальные фантазии, но суть не в них (хотя и об этом важно и нужно говорить, а не стыдливо уплывать на волнах наслаждения). Суть в том, что есть маленький человек, который однажды получил от родителей набор жизненных координат, располовинил его и тихонько прятал по частям в тёмных углах, под кроватью, в коробке с бельём. Но вот ему стукнуло 33, он собрал все эти разрозненные куски и теперь не знает, что делать дальше. Знакомо?..

Читайте эту книгу только в том случае, если уверены, что 93 страницы утомительного, полного отвращения себе и бессмысленной поп-психологии текста, развлечет Вас.

Время от времени эта книга читается как прямая расшифровка стенограммы с предполагаемой кушетки психиатра, хотя большинство самоуважающих себя психиатров сказало бы Портному: "Вы придурок!" еще к концу первой главы!

Так же эта книга является неотъемлемо антисемитской, которая сошла с рук только потому, что написана евреем о еврейской культуре и обществе.

Я прочитала книгу до самого конца в надежде, что что-либо интересное произойдет; печально, но ничего не произошло, только характер ГГ качался от одного приступа ненависти к самому себе к другому.

Предполагаю, что если бы кто-либо кроме Филиппа Рота написал ЭТО, то все это словоблудство, вероятно , закончилось бы на одном из многочисленных веб-сайтов самотщеславия.

Повсюду мимоходом описывается высмеянное представление еврейской жизни, с довольно многими идишскими словами. Эта книга, кажется, старается свалить все проблемы автора на читателя; это не забавно и, конечно, не эротично.

Я не могу рекомендовать это к прочтению!

Теперь мой словарный запас пополнился следующими сочетаниями букв: шиксы, поц и гои.

Забыл написать в лайвлиб в свое время.

Книга отличная. Небольшого объема, очень легко идет, все как мы любим, в общем. Повествует о семье, быте, жратве, комплексах и тараканах, вообще о видение мира с точки зрения религиозных американских евреев.

Много ада, много юмора. Например, герой от чьего имени идет повествование, работает правозащитником, рвет жопу за всяких негров, а при этом делит людей на "гоев" и "не-гоев". Всячески ненавидит свою семью из-за их предрассудков, и эти же самые предрассудки лезут из него по всякому поводу.

Интересно было узнать, что в США в свое время антисемитизм процветал, били по морде, плевали в рожу и не боялись!

Возможно автор где-то намеренно передергивал, но я не знаком с традицией поэтому все воспринимал на скотском серьезе.

Преисполнился дикой необузданной ненависти и юдофобии после этого! Религиозные евреи - хуже говна, натурально.

Quite funny, как говорят англичане. Действительно забавно, особенно если вы корчите из себя сноба, но в глубине души посмеиваетесь над шутками ТНТ.

Тема секса вообще табу в патриархально-зашоренной российской культуре. Нет, как бы она есть, телешуток "ниже пояса" и комедий про парня с девушкой, поменявшихся полами, предостаточно, но все равно принято отводить глаза и замолкать. Не говорить и не обсуждать, особенно в присутствии людей старшего возраста. Тема секса вызывает либо глупые усмешки, либо стыдливый румянец. А тут целый роман - про ЭТО. Да-да, вы не ослышались, вся книга про секс. Так сказать, самые яркие и влажные моменты из жизни Александра Портного, молодого и многообещающего борца за равноправие и по совместительству еврея.

Алекс, главный герой и рассказчик, ведет свой монолог с кушетки психоаналитика, что само по себе является нескрываемой иронией в сторону тенденций американского общества. С этой самой кушетки он и поведает нам об особенностях еврейского детства: властной и заботливой мамочке, отце-подкаблучнике, страдающем запором, кошерной пище, страхе перед гоями и влечении к шиксам. Алекс - настоящий клубок неврозов и комплексов - считает, что именно в детстве находятся корни его неспособности построить нормальные отношения с женщиной. Помимо эдиповой психологической связи с матерью, в центре повествования находится его извращенный роман с фотомоделью Манки. Трудно представить себе двух более не похожих друг на друга женщин. Но если на поддержание общения с матерью Алекс обречен, то к Манки он относится, как к использованной салфетке.

Вообще, Алекса невозможно воспринимать серьезно. Он классический еврейский сыночек из анекдота, хотя, если задуматься, героям анекдотов живется нелегко. Это нам смешно, поржали и разошлись, а им в этом юмористическом котле всю жизнь вариться. Ощущение забавности потихонечку исчезает, уступая место то ли жалости к Алексу, то ли желанию встряхнуть его хорошенько и поинтересоваться, ну чего он постоянно ноет. Вроде и работа хорошая, и родители заботливые, и сам симпатичный, и девки виснут - а он все недоволен. Неужели национальная черта? Сам Алекс уверен, что таки да. Все его беды и горести происходят из ненавистного еврейского происхождения. И здесь из-под легкомысленной темы секса выползают какие-то совсем не веселые темы самоидентичности и ее потери, инфантильности и ее корней, нежелания принадлежать к определенному сообществу, желания принадлежать к другому и абсолютной невозможности этого достичь. Если бы Алекс смирился с тем, что он еврей, то жилось бы ему гораздо легче. Но он, как совсем маленький ребенок, мечтает стать кем-то другим. Куда заведет его такая мечта? Всего лишь на кушетку психоаналитика? Или в сумасшедший дом? Или ему суждено повторить судьбу Отто Вейнингера (вспомнилось почему-то)?

Второй роман Филиппа Рота в моей копилке, и я убеждаюсь в его невероятном таланте из какой-то совсем обыденной истории развернуть нечто грандиозное и настоящее. И почему ему до сих пор не дали Нобелевку?