Настоящий дневник — памятник, воздвигнутый самому себе, в увековечение своей собственной славы. Текст отличается предельной искренностью и своеобразной сюрреалистической логикой. Это документ первостепенной важности о выдающемся художнике современности, написанный пером талантливого литератора.
Avida Dollars
Снова я оказываюсь в ситуации, когда итоговый оценочный балл складывается из двух полярных оценок. Как дневник выдающегося человека, сей опус заслуживает настолько высокую оценку, насколько ценны излагаемые в нем мысли, поэтому в данном случае это - 1 балл (единица), а вот как пособие по искусству привлекать к себе внимание или, как модно выражаться сегодня, по самопиару, "Дневник" Дали получает 5 баллов (смачная пятёрка).
Суть этой "книги" - эпатаж. Содержания, как такового, здесь нет, весь пыл автора сосредоточен на форме. В принципе, искусство это, ведь, и есть поиски формы для выражения некого содержания, но... в случае с Дали мы имеем дело исключительно с формой.
Я был просто поражен насколько пустым предстал здесь Дали. Все сводится к его экзистенциальному самовыражению, а выражать-то и нечего. Повторяются одни и те же навязчивые образы про рог носорога, кружевницу, цветную капусту - подается это как некое гениальное озарение, до которого простым смертным ввек не додуматься, хотя, по здравому размышлению, о чем он додумался, о том, что форму можно создать из других форм?
А вторая существенная часть книги, это намеренное эпатирование публики, от вполне традиционных рассуждений для всех, подвизающихся на тореной тропе шокирования, про экскременты и художественное попукивание до сексуально-сакральных фантазий с участием Ленина, Сталина и Гитлера. Особенно эротично выглядят страницы, посвященные фюреру, настолько он волновал гениального испанца, что гомосексуальные флюиды так и поигрывают на кончиках его усов.
Дали откровенно издевается над своими читателями, как бы проверяя их, сколько глупостей и несуразностей они еще сожрут от своего помпезного корифея. Он этого даже не скрывает, когда разглагольствует о своем параноидально-критическом методе, тем самым объявляя параноиком не только себя, но своих апологетов. Да и описания "толпы" почитателей на лекциях, где он в очередной раз вешает лапшу про Христа из носорожьих рогов, выглядит довольно цинично.
Зато он соловьем заливается о своей гениальности и избранности, выставляя свои достоинства и даже недостатки как совершенно уникальные особенности. И женщина рядом с ним тоже уникальная и совершенная, обоготворению Галы посвящено тоже немало страниц. Нисколько не смущаясь, Дали смело предстает перед читателями в образе голого короля и наслаждается их восхищенными воплями по поводу королевской мантии, существующей только в их воображении.
Понятно, зачем он все это делает - чтобы быть в центре внимания. Дали очень едко проходится по художественным критикам и по их вердиктам, давая понять, что дороже всех стоят работы не самых талантливых художников, но самых известных. А известность и талант - это не одно и то же. Чтобы быть известным, нужно быть обсуждаемым, нужно быть в центре скандала, и Дали это удается блестяще. Известность рождает продажи, а продажи - это деньги, и тогда воплощается главная мечта главного таракана ХХ века - беззаботная жизнь без каких-либо обязательств перед обществом, ну, за исключением того, что общества ожидает от тебя новых эпатажных выходок, ну, за этим дело не станет. Так что прав был Бретон, когда из имени и фамилии каталонского гения составил анаграмму Avida Dollars, что значит "Деньголюб", и в этом вся суть самой мощной фигуры мирового сюрреализма.
познавательноAvida Dollars
Снова я оказываюсь в ситуации, когда итоговый оценочный балл складывается из двух полярных оценок. Как дневник выдающегося человека, сей опус заслуживает настолько высокую оценку, насколько ценны излагаемые в нем мысли, поэтому в данном случае это - 1 балл (единица), а вот как пособие по искусству привлекать к себе внимание или, как модно выражаться сегодня, по самопиару, "Дневник" Дали получает 5 баллов (смачная пятёрка).
Суть этой "книги" - эпатаж. Содержания, как такового, здесь нет, весь пыл автора сосредоточен на форме. В принципе, искусство это, ведь, и есть поиски формы для выражения некого содержания, но... в случае с Дали мы имеем дело исключительно с формой.
Я был просто поражен насколько пустым предстал здесь Дали. Все сводится к его экзистенциальному самовыражению, а выражать-то и нечего. Повторяются одни и те же навязчивые образы про рог носорога, кружевницу, цветную капусту - подается это как некое гениальное озарение, до которого простым смертным ввек не додуматься, хотя, по здравому размышлению, о чем он додумался, о том, что форму можно создать из других форм?
А вторая существенная часть книги, это намеренное эпатирование публики, от вполне традиционных рассуждений для всех, подвизающихся на тореной тропе шокирования, про экскременты и художественное попукивание до сексуально-сакральных фантазий с участием Ленина, Сталина и Гитлера. Особенно эротично выглядят страницы, посвященные фюреру, настолько он волновал гениального испанца, что гомосексуальные флюиды так и поигрывают на кончиках его усов.
Дали откровенно издевается над своими читателями, как бы проверяя их, сколько глупостей и несуразностей они еще сожрут от своего помпезного корифея. Он этого даже не скрывает, когда разглагольствует о своем параноидально-критическом методе, тем самым объявляя параноиком не только себя, но своих апологетов. Да и описания "толпы" почитателей на лекциях, где он в очередной раз вешает лапшу про Христа из носорожьих рогов, выглядит довольно цинично.
Зато он соловьем заливается о своей гениальности и избранности, выставляя свои достоинства и даже недостатки как совершенно уникальные особенности. И женщина рядом с ним тоже уникальная и совершенная, обоготворению Галы посвящено тоже немало страниц. Нисколько не смущаясь, Дали смело предстает перед читателями в образе голого короля и наслаждается их восхищенными воплями по поводу королевской мантии, существующей только в их воображении.
Понятно, зачем он все это делает - чтобы быть в центре внимания. Дали очень едко проходится по художественным критикам и по их вердиктам, давая понять, что дороже всех стоят работы не самых талантливых художников, но самых известных. А известность и талант - это не одно и то же. Чтобы быть известным, нужно быть обсуждаемым, нужно быть в центре скандала, и Дали это удается блестяще. Известность рождает продажи, а продажи - это деньги, и тогда воплощается главная мечта главного таракана ХХ века - беззаботная жизнь без каких-либо обязательств перед обществом, ну, за исключением того, что общества ожидает от тебя новых эпатажных выходок, ну, за этим дело не станет. Так что прав был Бретон, когда из имени и фамилии каталонского гения составил анаграмму Avida Dollars, что значит "Деньголюб", и в этом вся суть самой мощной фигуры мирового сюрреализма.
Чтоб не разочаровываться в искусстве, нужно обходить стороной биографии и автобиографии творческих личностей, а то разочарование неизбежно. Иногда мы просто понимаем, что наше представление о личности сильно отличается от реальности, а иногда идет такое разочарование, что при знакомстве с ранее не знакомыми творениями, не можешь абстрагироваться от его биографии и смотришь на творение уже через призму биографии. Правда иногда биографии помогают совсем с другой стороны посмотреть на личность, даже если она сложная и с сложным характером, но понимание ее вклада усиливается. Так у меня было с биографиями Леонардо да Винчи и Стива Джобса.
Данная книга крайне специфического содержания, для тех кто ищет информацию о том как великий художник создавал свои гениальные творения, как к нему приходило вдохновение, книга не подходит. Она мало о творчестве, больше о быте, о любви к жене и нюансах дефекации "великого гения". Я бы еще сказала, что о его психических отклонениях, но это личное мнение. Любовь Дали к Фрейду тоже может о многом рассказать, ведь тем кто знаком с биографией создателя психоанализа, становится понятно, что к некоторым его высказываниям нужно относиться крайне критично, так как человек который официально рассказывал о достоинствах кокаина, вряд ли творил без употребления "волшебного вещества".
К сожалению я крайне разочарована и теперь мое отношение к Дали отразиться на отношении к его творчеству. Не понимаю, как можно иметь такую самооценку, чтоб считать, что кому-то интересны подробности твоего отношения с туалетом. А о пристрастиях к "попам" я вообще молчу. Возможно кто-то посчитает меня моралисткой, и будет абсолютно прав, но когда я читаю такие вещи, понимаю, что грань должна быть. Лично мой уровень фантазии позволяет себе представлять все, что описано в книгах, а представлять такое ну совсем не хочется. Конечно - это дневник, а в нем человек имеет право писать абсолютно все, что ему придет в голову, но зачем же такое публиковать? Хотя могу предположить, что кто-то получает от подобного удовольствие, у каждого свой фетиш.
К сожалению никакого путешествия по творческим порывам Сальвадора Дали - в книге нет, сплошное самолюбование, аж противно. О искусстве тоже информации нет. С биографической точки зрения книга тоже никакая. Поэтому не знаю кому можно ее рекомендовать, скорее всего я на этот раз могу только рекомендовать ее не читать.
Книга прочитана в рамках игры "Вокруг света"
Единственное различие между безумцем и мной в том, что я не безумен.
***
Им, видите ли, не нравились задницы!
Сальвадор Дали «Дневник одного гения»
Если вам не нравятся задницы, то лучше не читайте «Дневник одного гения», ибо тема задницы в нем преобладает. Задницы аппетитные и задницы ужасающие, задницы чистые и задницы пованивающие, задницы испражняющиеся и задницы кровавые, задницы, засиженные мухами… Что? Уже плохо? Ну, ладно больше не буду, только вот одна цитатка, описывающая взаимоотношения Дали и сюрреалистов и причины, которые привели его к разрыву с движением:
«Изображать кровь мне разрешили. По желанию я даже мог добавить туда немного каки. Но на каку без добавок я уже права не имел. Мне было позволено показывать половые органы, но никаких анальных фантазмов. На любую задницу смотрели очень косо. К лесбиянкам они относились вполне доброжелательно, но совершенно не терпели педерастов».
Какой трогательный инфантилизм, не правда ли? Половина дневника написана примерно в таком духе, причем неважно, о чем идет речь: о повседневной жизни, о Гитлере и Ленине, о сюрреалистах и Андре Бретоне, о Ницше и Пикассо. В возвышенном тоне говорится о Боге, Божьей Матери, а также о Вселенной под названием «Гала и Дали». Дали постоянно подчеркивает отношение к своей возлюбленной как к божеству. Иногда, правда, встречается такое: «Я попросил Галу плюнуть мне в лицо, что она тут же и сделала». Достойно богини.
В предисловии к дневнику Мишель Деон рассуждает, насколько Дали непосредствен в своем выражении перед публикой, являются ли его выходки проявлением душевного нездоровья, и делает вывод, что Дали вовсе не сумасшедший, ему просто нравится таким казаться. Эпатаж чистой воды во имя принципа сюрреализма – ниспровергать устои. И второе: Дали продляет свое творчество за пределы искусства, то есть в жизнь. Он относится к жизни как к сюрреалистической картине, и поэтому игра на публику – это продолжение творчества. После прочтения дневника, я склонна согласиться с этим мнением. Поза чистой воды. Вы хотите откровений? Нате!
А если сегодня мне, грубому гунну,
кривляться перед вами не захочется - и вот
я захохочу и радостно плюну,
плюну в лицо вам
я - бесценных слов транжир и мот.Владимир Маяковский «Нате»
Вы хотите откровений? Я расскажу Вам, как сижу в сортире! Хотите узнать секрет успеха в обществе? Станьте снобом и питайтесь шампанским и икрой. Но все равно вам это не поможет, потому что вы не Дали и не Гала. Тут еще стоит заметить, что дневник писался уже в ту пору, когда Дали был знаменит и богат и участвовал во всяческих коммерческих проектах, и с самого начала подразумевалось, что все это будет опубликовано, соответственно, о какой непосредственности может идти речь? Еще один штрих к портрету Дали на продажу. И положите рядом два слоновьих черепа. И Галу в желтой лодке.
Читая этот опус, я не воспринимала его как откровения гения, но любопытство к феномену под названием Сальвадор Дали брало верх над брезгливостью по отношению к скатологической тематике (скатологический (от греч.) – связанный с фекалиями, экскрементами). На заре туманной юности я увлекалась картинами Дали, а потом полюбила Леонардо и старых голландских мастеров. Тем не менее, интерес к личности художника остался. Enfant terrible – но блестящий, черт возьми! Четыре балла, и… ой… дайте спрятаться от презрительного плевка! Кто я такая, чтобы ставить ДАЛИ четыре балла? Простите, мэтр, но так получилось.
Ну, что здесь можно сказать...безумие.
Прочитав эту книгу, я сама начала сходить с ума, вытворять что-попало.
Если вы считаете Сальвадора Дали гением - считайте, это так. Он заставил поверить в это весь мир. И картины у него потрясающие.
Считал ли он сам себя гением? Нет, не считал. За шизофренией, безумными выходками скрывается обыкновенный человек. Но какие это выходки! Какая фантазия! Не каждому придет в голову выгуливать муравьеда.
Лично для меня он прежде всего художник и было интересно читать, как он работает. Сам процесс. Правда он частенько отвлекался на мух и писал про них, ну ничего, для этой книги годами копила терпения.
Вся книга это бред безумного, она ломает все, обсалютно все представления о нормальном поведении человека. И ты задумываешься : а действительно, почему бы и нет?! Хорошо, что только задумываешься, а не переходишь к действиям. Она уносит от обыденности, прочитав её, ты начинаешь мыслить иначе.
Книга на любителя, но мне понравилась. Прочитала несколько лет назад, а воспоминания всё ещё свежи.
P.S. Если вы не любите творчество Дали, если вы не замечали за собой странного поведения (например, разогревать носки в микроволновке), если вы никогда не бредите. Не берите в руки эту книгу. Она не для вас.
Гениальный придурок или придурковатый гений?
Наверное, все то, что я хочу написать, не очень вписывается в определение "комментарий", но уж как могу...
Творчество Сальвадора Дали весьма дискуссионно, разнообразно и, безусловно, талантливо. Гениальность всегда идут рука об руку с сумасшествием. Как может один и тот же человек подарить миру Медитативную розу и Великого мастурбатора; Галу, смотрящую на море, трансформирующуюся в портрет Авраама Линкольна и Пылающего жирафа; Постоянство памяти и Содомское удовлетворение невинной девы?!
Творчество художника мне преимущественно нравится. Причем настолько, что впервые оказавшись в Каталонии 17 лет назад, посещение его театра-музея в Фигерасе и замка его жены в Пуболе в первую очередь внесла в программу экскурсий. В Фигерас потом я возвращалась еще не раз...
К чему столь объемное предисловие? Наверное, это попытка объяснить, что книга не была выбрана спонтанно, что творчество Дали давно мне интересно, что, просыпаясь, я уже много лет вижу перед глазами копию Медитативной розы. Ну и конечно, это попытка в очередной раз решить, кто же он, этот Дали, гений или сумасшедший? Думала, его дневник поможет увидеть внутренний мир знаменитейшего художника чуть ближе, понять его чуть лучше. Наивная!
Этот дневник - такая же часть эпатажа, как и вся жизнь Сальвадора Дали. Это не автопортрет, а скорее эскиз для тех, кто будет писать о нем после - очень много мест в тексте, где он говорит о себе в третьем лице. Так, как ему хотелось бы, чтобы писали о нем другие. Он не поет в нем оду собственной гениальности, как хочется думать многим читателям, а рисует нам очередной свой шедевр, только на этот раз используя буквы. В общем-то, это ничуть не хуже, чем многие другие материалы, с помощью которых он самовыражался ) Скажу честно, как не все картины художника находят во мне понимание, так и его дневник, оставил бы меня абсолютно равнодушной, если бы не...
...если бы не его классификация пуков. Нет, ну неужели к этому кто-то может отнестись серьезно?! Для меня этот раздел книги оказался совершеннейшим сюрпризом, но я реально ржала в голос! Если его Великий мастурбатор считается одной из лучших, хотя и трешевых, картин, то "трактат о пуках" - венец его литературного творчества )))
Сегодня бы Сальвадора Дали назвали троллем, а его творческие выплески - троллингом. И все же... Да, он талантлив, но основной его талант - это способность убедить весь мир в собственной гениальности, да так, что мы все до сих пор в это верим.
Я ощущаю приближение совершенства, правда, оно все еще бесконечно далеко, как и все, что приближается. Но оно все‑таки приближается, а раньше и не приближалось.
Я вновь и вновь твержу себе – но, с другой стороны, если я перестану себе об этом напоминать, то не вижу, кто бы мог добровольно, ни с того ни с сего взять на себя эту миссию – так вот, я вновь повторяю, что еще с отроческих лет у меня появилась патологическая уверенность, что я могу все себе позволить по той единственной причине, что меня зовут Сальвадор Дали. С тех пор я всю жизнь продолжаю вести себя таким манером, и мне это превосходно удается.
«Дневник одного гения» Сальвадора Дали написан человеком, который значительную часть жизни провел во Франции, сформировался там как художник. хорошо знал искусство и литературу этой страны. Но его дневник принадлежит какому-то иному миру, скорее, преимущественно фантастическому, причудливому, гротескному, где нет ничего легче, чем переступить грань бреда и безумия.
Ни один зритель, от самого рафинированного до совсем уж среднего, не сможет остаться равнодушным и не сопереживать мое маниакальное фетишистское наваждение – ведь речь пойдет о совершенно достоверной истории, и к тому же воспроизведенной так правдиво, как не сможет ни один документалист.
Дети никогда меня особенно не интересовали, но еще меньше того интересуют меня детские рисунки. Художник в ребенке прекрасно понимает, что рисунок плох, и критик в ребенке тоже вполне отдает себе отчет в том, что рисунок плох. В результате у ребенка, который одновременно является и художником и критиком, просто не остается иного выхода, кроме как утверждать, будто рисунок отменно хорош.