Дети Ноя

Еще раз о Холокосте

Отец Понс - католический священник. У него странное хобби. Он собирает коллекцию Ноя.
Собирает то, что может исчезнуть.
Бельгия. Вторая мировая война. Отец Понс собирает детей-евреев и прячет их в приюте для сирот-католиков.
Но ему мало того, чтоб они просто остались живы. Он следит, чтобы евреи оставались евреями.
Жозеф Берштейн - один из таких детей. Он, конечно, хочет остаться жить. А еще он хочет стать католиком.
Вроде бы 20 веки какое тут может быть столкновение между личными желаниями и тем, что хорошо для рода. А вот. Известные события откинули еврейский народ до состояния "нам бы просто выжить".
Написано легко. Даже подросткам можно почитать. Темы вроде бы не новые затрагивает, однако нет ощущения, что подобное чтение набило оскомину.

Гитлер и дети разных стран

Война. Это ужасное слово может заставить трепетать даже самых отважных и грозных воинов. Война может ворваться в любой, даже самый тихий уголок планеты и принести лишь горе и страх. Она уже унесла жизни миллионов и еще будет уносить, пока люди не одумаются и прекратят эти бесполезные воины.

Эта книга небольшая по объему, но говорит она о многом. Она повествует нам о жизни маленького мальчика, но, в то же время и миллионов таких же несчастных людей как он. Какова идея книги? Для меня - вера.

Время идет, люди меняются, а вместе с людьми меняются мысли, убеждения, чувства. Важно ли верить в Бога? Что есть Бог? Почему у всех он разный? За что на долю человечества выпало столь много страданий? На эти вопросы автор отвечает нам устами доброго отца Понса.

- Люди сами причиняют друг другу зло, и Бог тут совершенно ни при чем. Он сотворил людей свободными. А это значит, что мы радуемся или страдаем независимо от наших достоинств или недостатков. Какую жуткую роль ты хочешь отвести Богу! Неужто ты можешь хоть на миг допустить, что тех, кому удалось спастись от нацистов, Бог любит, а тех, кому не удалось, — ненавидит? Нет, Бог не вмешивается в наши дела!
— Вы хотите сказать, что, как бы оно тут ни обернулось, Богу на это наплевать?
— Я хочу сказать, что, как бы оно тут ни обернулось, Бог свою работу завершил. И теперь наша очередь. Мы должны позаботиться о себе сами.

А разве это не так? Ведь говорить, что у нас проблемы из-за того, что Бог забыл о нас и поэтому его не существует - лишь отговорка. Давно говорится, что человек - венец творения. Но так ли это? Ведь мы не идеальны, нам далеко до совершенства. Да, мы преуспели во многом: изобрели машины, интернет, кучу модных гаджетов, но решили ли мы более глобальные проблемы? Почему до сих пор от голода гибнут люди? Почему воины продолжают нести боль и страдания? Почему происходят убийства? Да все потому, что человек сам не хочет открыть глаза и посмотреть на все те деяния, что он сотворил. Мы не убережем себя дорогим телефоном, красивой обувью или самой быстрой машиной. Сколько бы ни было у нас в денег в кармане - смерть неизбежна.
А Бог? Я ужасаюсь от того, что все слышу от людей: "Я не верю в Бога. Его нет". Разве это не шаг к провалу? Разве это не причина всех бед?
Иной раз так сложно принять тот факт, что ты сам виновен во всех своих несчастьях. Порой, мы забываем о главном - о своей душе.

Книгу легко читать, язык легок и понятен, но, несмотря на все это она оставляет глубокий след в сознании читателя. Думаю, такое стоит читать всем. Возможно, после прочтения этой книги кто-то остановится и пересмотрит все свои взгляды, кто-то спасется и не упадет в пропасть.

Я одновременно боюсь и обожаю книги про детей в военные времена. Дети Ноя – про войну, про детей, но основная идея здесь – самоопределение и вера. Это чуть ли не единственная книга, насквозь пропитанная религией, которая меня не раздражала. Именно потому что религия здесь такая, какой ее вижу я – это часть культурного наследия, именно эту ценность она и несет. Сам же объект веры – это личное. Хотя, может, он действительно всегда один и все споры о том, как ему надо молиться – в платке или без, на коленях или стоя – это уже детали, не достойные споров, которые вокруг разыгрываются… Мне кажется, что любить «своего» бога и презирать, отрицать «чужих» - это ребячество и узколобость. В этой повести есть человек широких взглядов, и человек этот, как ни странно – католический священник.

Брошенный в жерло войны семилетний еврей Жозеф чудом спасается от немцев, укрываясь в приюте при приходе добрейшего отца Понса. Он не знает, где его родители, не знает, что ждет его впереди, он даже толком не знает, кто он сам. Жозеф недоумевает, почему ему так не повезло родиться евреем – тем, на кого идет охота? Почему его родители были так злы к нему и не дали ему лучшей жизни? Предательские мысли, скажете вы? А мне кажется это очень честные и наивные мысли. По-детски жестокие, но с другой стороны и правда – почему человек сам не может выбрать, кем ему быть? А если даже и не может, то почему бы взрослым не помочь ему понять причину?

Жозеф открывает для себя добро и мудрость, настоящую дружбу, и главное – веру. Здесь он впервые ощущает присутствие бога, на католической службе. Он мечтает стать католиком, но его предназначение в другом – он должен сохранить свое наследие, ведь его нацию истребляют. Отец Понс, как Ной, собирает на своем «ковчеге» все, что находится под угрозой уничтожения. Будучи католиком, он уважает иудаизм и не смеет навязывать еврейским мальчикам христианские традиции. Рискуя жизнью, он придумывает, как им избежать первого причастия, он в тайне празднует с ними шаббат и хануку… И неважно даже будет ли польза от его стараний – важно, что такие люди есть. Казалось бы – священник, человек четко ориентированный на свой путь, на свою веру, но он обладает более широким взглядом, нежели любой человек, не связанный обетами. Меня это поразило. Еще больше поразили перемены, которые произошли с Жозефом по окончании войны, во мне поселилась даже некая безысходность.

Было грустно осознавать, что Жозеф лишен выбора, грустно от его выводов и оттого, что за 3 года, проведенных вне семьи он так отдалился от нее. По сути он никогда так и не смог вернуться. Но то каким человеком вырос Жозеф не может не вдохновлять. Это и есть победа. Он стал честным, сильным и интересующимся. С чувством долга и своим мнением. А мне его история помогла многое понять для себя. Аминь)

Пара слов о коммерческой литературе.

Время громкого заявления: до чего хорош Шмитт как драматург и до чего несостоятелен как писатель. У меня есть причины для этого, правда!

Книги Шмитта в бумажном переплете красивые: крупные буквы, аккуратные отступы, вот так постепенно и набирается сто, а иногда и двести страниц. Их приятно держать в руках, приятно листать, но самое важное - содержание - утекает сквозь пальцы.

Все начинается с детского "показа", где после войны в Бельгии дети выходят на помост, где их могут увидеть родители, которые выжили после войны, а если родителей нет - то будущая приемная семья. Семилетний Жозеф, еврейский мальчишка, под крылом отца Понса, католического священника, высматривает в толпе знакомые лица. Но не находит. "Дети Ноя" - история Жозефа от момента, где он попадает к отцу Понсу, до его внуков. В двухстах страницах крупным шрифтом. Здесь все, как и в любой другой книге о Холокосте. Я читала их десятки. Это мои книги, те, которые, как завещал Кафка, рубят во мне замерзшее озеро. Это почти всегда одинаковые истории нечеловеческой боли одного народа, это еврейские традиции, это религия и великий еврейский отказ от предательства собственной крови, это истории немцев, укрывавших гонимых, истории нацистов их глазами, истории раввинов, детей, гонимых ученых, композиторов, писателей, рабочих, истории женщин и мужчин. Но это всегда одинаковые истории. Каждая из них - особенная. Каждая важная и не забытая. В "Детях Ноя" есть все: отец Понс, католик, укрывающий еврея, есть добрый немец и злой еврей, есть уродливая аптекарша, которая добротой своей преображается в красавицу, есть история дружбы, история привязанности и благодарности, история взаимоотношений христианской и еврейской религии и их тонкая связь ниткой, что вечно рвется. Есть даже отсыл к израильско-палестинскому конфликту.
Не в таком виде, как у Шмитта, это удивительная история мальчика, не иудея, не христианина, мальчика, который уместил в своем сердце любовь христианской веры и уважение иудейской. Это ребенок разных религий. Эта тонкая трактовка самого понятия веры, где Бог отходит на задний план, довольствуясь ролью создателя, оставляя людям шанс самим нести ответственность за то, что они творят - все это есть. "Дети Ноя", будь роман написан иначе - это гимн жизни и любви.
Но, увы. Ничего из этого не чувствуешь, потому что чувствуется то ли фальшь, то ли этакий привкус желания собрать в маленьком отрезке букв все, что должно бы вызывать слезы. Шмитт совершает повторную, на мое ощущение, ошибку: он дает голос ребенку. Написать так, чтобы верить ребенку, очень сложно. Но и это играет на руку Шмитту, потому что неловкость начинаешь чувствовать еще больше. Нам неловко ругать "Оскара и Розовую Даму", потому что это история ребенка, больного раком. Ругать "Детей Ноя" тоже неловко: это история Холокоста, и любая книга, порицающая это, заслуживает уважения. Но вот эта попытка соединить все, не потеряв ни одной детали, которая так или иначе должна была бы растопить любое холодное сердце, с отсылкой - невероятно красивой и очень важной - к израильско-палестинскому конфликту, но сделанной исключительно в целях резонанса с современным положением дел, убивает все хорошее и доброе, что есть в "Детях Ноя". Нельзя зарабатывать на книгах о больных детях и книгах о катастрофе, которая разрушила весь двадцатый век, это неправильно. Я закрываю книгу и понимаю, что должна чувствовать не это, и мне стыдно, что оказавшись перед открытой дверью, где есть все, что должно было меня обнять и согреть, я не чувствую ничего.
Очень жаль, что, несмотря на то, что у Шмитта есть прекрасные пъесы, знаменит он стал из-за паршивых книг.

1942 год. Жозефу, еврейскому мальчику, живущему в Бельгии, было почти восемь, когда родители решили спрятать его у знакомых. Но вскоре он попадает в пансион к отцу Понсу, обретает новое имя и друзей.

Не исключено, что на оценку повлияли впечатления от недавно прочитанной повести А. Приставкина «Ночевала тучка золотая» – которая тоже, вроде как, детская, но с возрастным маркером 18+.

«Дети Ноя» - 12+. И понравились значительно больше – по всем показателям: язык, герои, сюжет, мораль. Причём здесь так же нет боевых действий, так же описывается жизнь детей в пансионе во время Второй Мировой войны (правда, некоторые из них живут с семьёй, а в пансионе просто учатся, но не суть), и мораль та же: все друг другу братья, нужно жить дружно. Но исполнение на порядок лучше: в «Детях Ноя», на мой взгляд, всё глубже – акценты расставлены несколько иначе. Повествование сосредоточено именно на внутреннем мире Жозефа, его восприятии окружающего.

Восхитителен образ отца Понса – католика, старающегося сохранить связь еврейских детей с их традициями и верой. Он учит уважать других людей, как бы они от тебя ни отличались, – и это главный посыл книги.

Для меня, как читателя в годах, не хватило охвата – хотелось больше и подробнее. Но для подростка, считаю, замечательная повесть.

Прочитана в рамках игры «Собери их всех» (загадочная стройка).