Яр и Яра, как и все нежити, – бессмертные существа, чей дом – Лес. Брат и сестра, которые некогда были одним целым. Их предназначение – даровать жизнь или смерть человеку, который находится на грани самоубийства. Принимая людской облик, они сопровождают своего подопечного до тех пор, пока не будет брошен жребий.
На сей раз Яру и Яра вытягивает к двум необыкновенным людям – Ёму и Джуде. Ём – молодой талантливый музыкант, любимец публики, окруженный толпой поклонников. Джуда – успешная танцовщица, для который весь смысл жизни заключается в танцевальном искусстве. И брат, и сестра хотят спасти любимых людей, однако жребий лишь один на двоих.
«Жити и нежити» позиционируется издательством как этническое фэнтези. Но пусть вас не смущает такое определение, здесь не будет истории про попаданца, который побеждает шаблонного тёмного властелина, попутно получая трон и руку принцессы в придачу. Можно сказать, эта книга совсем не похожа на привычное представление о фэнтези. Если герои с кем-то и сражаются, то только со своими внутренними демонами, а приключения не являются солью сюжета и служат только лишь для того, чтобы лучше раскрыть персонажей. Но, безусловно, волшебная составляющая является основой, без которой не возникло бы данного романа. Повествование мне показалось разделённым на несколько условных частей, каждая из которых имеет свою собственную степень осязаемости.
Первая – самая сказочная, про Нежитей, которые вышли из Леса, чтобы найти своих людей и стать Житями. Этот мир сразу захватывает: нечеловеческий, необычный, лёгкий, острый и зыбкий. История в которой «видят людей насквозь и видят другие миры». История, где «вечная молодость, недоступная смертным», и где идеальные варганы – воплощение варганной самости – по велению мысли возникают из области неявленного.
Не может не полюбиться здесь парочка магических помощников – Цезарь и Юлий, которые разбавляют юмором возвышенный стиль повествования. Временами их старания приводят к тому, что книга превращается в одну сплошную отсылку к другому магическому роману, разве только огромного чёрного кота не хватает (но потом, правда, оказывается, что вместо кота был пёс). Без этого комедийного дуэта в книге, пожалуй, совсем не обойтись, слишком серьёзно и тяжело получилось бы – всё тут связано с такими вещами как жизнь, смерть и тоска, которая выводит на грань самоубийства людей, ради которых Жити и проявляются в нашем мире.
Вторая часть, в которой рассказывается о людях, уже менее магическая. Главные герои здесь Джуда и Ём, оба талантливые творцы, вокруг которых и закручивается воронка событий всего романа.
Наибольшее впечатление на меня произвела история Джуды. Вернее даже не сама история, а то, как она была рассказана. Джуда – танцовщица, и вся её жизнь «завязана» на непрерывном совершенствовании. Танцы обостряют наше восприятие собственной телесности. У Джуды, как у профессионала, чувства в этой области развиты до предела. Она живёт в своём теле каждую секунду времени, и образ её не просто складывается в голове как картинка, он будто бы приобретает вес и обрастает мышцами под гладкой кожей, к которой можно почти прикоснуться пальцами. Каждая глава в истории Джуды наполнена запахами, вкусом и ощущениями. Сила её проявляется из глубины тела, и искра жизни в ней – это дыхание древней языческой богини.
Ём же совершенно другой. Образ его лёгкий, весь какой-то невесомый и прозрачный. Внешность обрисована в несколько штрихов: худой и высокий, с кучерявыми волосами и светлыми глазами. Даже кожа Ёма настолько тонкая, что «сквозь закрытые веки можно разглядеть его сны». И всё в этом персонаже кажется второстепенным, кроме того, что он проводит сквозь себя звук как натянутая струна. Его самого будто бы и нет почти, поэтому так легко и чисто через него проявляется Музыка.
И, наконец, третья составляющая сюжета – совсем уж обыденная, к которой при желании можно легко прикоснуться самому и погрузиться в ту самую атмосферу. Придите к школе искусств на Чистых прудах, прогуляйтесь по тихому скверу вокруг, отправьтесь летом на этнический музыкальный фестиваль, зайдите на концерт в маленький клуб, загляните в магазин, где на витринах от пола до потолка лежат варганы; и перед вами во плоти предстанут места и персонажи из этой истории. И если у вас вдруг возникнет ощущение дежавю, значит, вы всё сделали правильно. Потому, что такого ощущения не может не возникнуть, впрочем, вы и сами всё поймёте тогда.
В целом, роман читается легко, повествование плавное, даже не смотря на то, что сюжетные линии постоянно переплетаются, и глава об одном герое в настоящем сменяется главой о прошлом другого героя. Отдельно хочется сказать про язык текста, роскошно написано, местами вызывает такую полноту чувств, что просто ух!
Если одним предложением: книга замечательная, и я рекомендую её к прочтению.
«Жити и нежити» позиционируется издательством как этническое фэнтези. Но пусть вас не смущает такое определение, здесь не будет истории про попаданца, который побеждает шаблонного тёмного властелина, попутно получая трон и руку принцессы в придачу. Можно сказать, эта книга совсем не похожа на привычное представление о фэнтези. Если герои с кем-то и сражаются, то только со своими внутренними демонами, а приключения не являются солью сюжета и служат только лишь для того, чтобы лучше раскрыть персонажей. Но, безусловно, волшебная составляющая является основой, без которой не возникло бы данного романа. Повествование мне показалось разделённым на несколько условных частей, каждая из которых имеет свою собственную степень осязаемости.
Первая – самая сказочная, про Нежитей, которые вышли из Леса, чтобы найти своих людей и стать Житями. Этот мир сразу захватывает: нечеловеческий, необычный, лёгкий, острый и зыбкий. История в которой «видят людей насквозь и видят другие миры». История, где «вечная молодость, недоступная смертным», и где идеальные варганы – воплощение варганной самости – по велению мысли возникают из области неявленного.
Не может не полюбиться здесь парочка магических помощников – Цезарь и Юлий, которые разбавляют юмором возвышенный стиль повествования. Временами их старания приводят к тому, что книга превращается в одну сплошную отсылку к другому магическому роману, разве только огромного чёрного кота не хватает (но потом, правда, оказывается, что вместо кота был пёс). Без этого комедийного дуэта в книге, пожалуй, совсем не обойтись, слишком серьёзно и тяжело получилось бы – всё тут связано с такими вещами как жизнь, смерть и тоска, которая выводит на грань самоубийства людей, ради которых Жити и проявляются в нашем мире.
Вторая часть, в которой рассказывается о людях, уже менее магическая. Главные герои здесь Джуда и Ём, оба талантливые творцы, вокруг которых и закручивается воронка событий всего романа.
Наибольшее впечатление на меня произвела история Джуды. Вернее даже не сама история, а то, как она была рассказана. Джуда – танцовщица, и вся её жизнь «завязана» на непрерывном совершенствовании. Танцы обостряют наше восприятие собственной телесности. У Джуды, как у профессионала, чувства в этой области развиты до предела. Она живёт в своём теле каждую секунду времени, и образ её не просто складывается в голове как картинка, он будто бы приобретает вес и обрастает мышцами под гладкой кожей, к которой можно почти прикоснуться пальцами. Каждая глава в истории Джуды наполнена запахами, вкусом и ощущениями. Сила её проявляется из глубины тела, и искра жизни в ней – это дыхание древней языческой богини.
Ём же совершенно другой. Образ его лёгкий, весь какой-то невесомый и прозрачный. Внешность обрисована в несколько штрихов: худой и высокий, с кучерявыми волосами и светлыми глазами. Даже кожа Ёма настолько тонкая, что «сквозь закрытые веки можно разглядеть его сны». И всё в этом персонаже кажется второстепенным, кроме того, что он проводит сквозь себя звук как натянутая струна. Его самого будто бы и нет почти, поэтому так легко и чисто через него проявляется Музыка.
И, наконец, третья составляющая сюжета – совсем уж обыденная, к которой при желании можно легко прикоснуться самому и погрузиться в ту самую атмосферу. Придите к школе искусств на Чистых прудах, прогуляйтесь по тихому скверу вокруг, отправьтесь летом на этнический музыкальный фестиваль, зайдите на концерт в маленький клуб, загляните в магазин, где на витринах от пола до потолка лежат варганы; и перед вами во плоти предстанут места и персонажи из этой истории. И если у вас вдруг возникнет ощущение дежавю, значит, вы всё сделали правильно. Потому, что такого ощущения не может не возникнуть, впрочем, вы и сами всё поймёте тогда.
В целом, роман читается легко, повествование плавное, даже не смотря на то, что сюжетные линии постоянно переплетаются, и глава об одном герое в настоящем сменяется главой о прошлом другого героя. Отдельно хочется сказать про язык текста, роскошно написано, местами вызывает такую полноту чувств, что просто ух!
Если одним предложением: книга замечательная, и я рекомендую её к прочтению.
Лучше видят те глаза, в которых кончились слёзы.
Джуда пожала плечами. Но было ясно, что музыка рождалась сама по себе, вне зависимости от от того, что хотела услышать Джуда или что хотел сыграть Яр: она была как их мысли, их чувства, она говорила о них о них больше, чем они сами могли сказать о себе.
Однако, господа, в нашем мире уже никого подобным не удивишь. Сколько их было, просветлённых учителей, принесших свет знаний! Нас избаловали, господа. Нас развратили. Знания тоже развращают. Мы перестали чувствовать вкус мудрости. Нам дают готовые рецепты вместо того, чтобы самим позволить пройти путь открытия. Не в этом ли кроется причина бесполезности учений?
Я играла, не понимая как, звуки переливались в черепной коробке, уводили за собой, размывая представление о теле и времени. Мне казалось, я проваливаюсь в забытье, в смутные глубины Леса, откуда нас вытягивает с такой настойчивостью. Не потому ли я так ужасно, так нестерпимо алчу, оказавшись среди людей, так яростно принимаюсь за охоту, что мне не хватает его — нашего мшистого, прелого, заговорённого, счастливого небытия? Кто сказал, мой Яр, что наше предназначение — выйти из него навсегда? Выйти, как сделали некогда люди, которые только лишь воспоминание одно о Лесе носят теперь в душе. Кто сказал тебе, Яр, что несчастны наши братья, оборотни и русалки, потерявшие облик и способность быть житью? Кто сказал тебе, что сам ты становишься всё более счастливым, изживая Лес из себя, всё больше и больше уподобляясь человеку?
Надо признать, есть вкус у нашего Юлика. Девочка, конечно, нимфетка, но в ней уже легко угадывается будущее цветение. Ножки в полосатых подспущенных гольфиках. Юбочка кончается там, где началась. Фигурка тонкая, да что там, фигурка – дело десятое, зато какие искры гуляют на дне умных миндалевидных глаз! Девочка – метиска, метиска-азиатка, высокие скулы, глаза – лезвия ятаганов за стёклами очков. А эти полуоткрытые полные губки, этот маленький ротик, белые влажные зубки, хищные зубки… Что и говорить, есть у нашего Юлика вкус.