Юрий Буйда не напрасно давно имеет в литературных кругах репутацию русского Зюскинда. Его беспощадная, пронзительная проза гипнотизирует и привлекает внимание, даже когда речь заходит о жестокости и боли.
Правда и реальность человеческой жизни познаются через боль. Физическую и душевную. Ни прекрасная невинная юность, ни достойная, увитая лаврами опыта зрелость не ограждают героев Буйды от слепящего ужаса повседневности. Каждый день им приходится выбирать между комфортом и конформизмом, правдой и правдоподобием, истиной и ее видимостью. Ни один выбор – не идеален. Но иногда выбрать – значит совершить поступок. Какими ни были бы его последствия…
В новую книгу известного писателя, драматурга и журналиста Юрия Буйды вошел роман «Третье сердце». Стилистический шедевр, он колеблется на грани Добра и Зла, зачаровывая и пленяя.
Страстный литературоцентричный роман
Почему решил прочитать: творчество Юрия Буйда; небольшой объём
В итоге: грязный, страстный литературоцентричный роман, хотя по объёму это, скорее, повесть.
Париж, 1926 год. Русский эмигрант Тео, сейчас фотограф, в прошлом участник русского экспедиционного корпуса и затем русского легиона чести; малолетняя одноногая проститутка с ножом-выкидушкой. Цепь жутких событий.
Автор вываливает на нас невероятное количество прямых и завуалированных отсылок на огромный список французских и русских писателей: Ремарк, Золя, Достоевский, это основные. Евангелие, Дюма, де Сад, Толстой, Гюго.
Всё очень динамично, натуралистично и ярко. Буйда знает по-настоящему много о Париже времен бель эпох, но не старается задавить нас своей эрудицией.
Большая литература в малом объёме. Всего сотня страниц, роман прочитан за один вечер.
9(ОТЛИЧНО)
страшноСтрастный литературоцентричный роман
Почему решил прочитать: творчество Юрия Буйда; небольшой объём
В итоге: грязный, страстный литературоцентричный роман, хотя по объёму это, скорее, повесть.
Париж, 1926 год. Русский эмигрант Тео, сейчас фотограф, в прошлом участник русского экспедиционного корпуса и затем русского легиона чести; малолетняя одноногая проститутка с ножом-выкидушкой. Цепь жутких событий.
Автор вываливает на нас невероятное количество прямых и завуалированных отсылок на огромный список французских и русских писателей: Ремарк, Золя, Достоевский, это основные. Евангелие, Дюма, де Сад, Толстой, Гюго.
Всё очень динамично, натуралистично и ярко. Буйда знает по-настоящему много о Париже времен бель эпох, но не старается задавить нас своей эрудицией.
Большая литература в малом объёме. Всего сотня страниц, роман прочитан за один вечер.
9(ОТЛИЧНО)
Наверное, бывает такая минуточка, когда стыд, любовь, свобода, жизнь и смерть сходятся в какой-то одной точке и сливаются где-то там, наверху, во что-то одно, темное и радостное, но кто ж знает, когда это бывает и что это за точка… Кто знает, что ждет Минотавра за воротами Лабиринта? Он волен взять свободу, а уж потом свобода возьмет свое, и случиться может всякое. Как сказал поэт, свободен первый шаг, но мы рабы второго.
И не уйти, и не остаться. Это не тупик – это замкнутый круг, лабиринт, в котором бьется и мечется безмозглая совесть, пытающаяся отыскать выход там, где нет входа…
Покопайтесь в своих мыслях, и вы найдете в них только прошлое и будущее. Только! О настоящем мы почти не думаем, а если и думаем, то в надежде, что оно подскажет нам, как разумнее устроить будущее. Мы никогда – никогда! – не ограничиваем себя сегодняшним днем: настоящее и прошлое лишь средства, единственная цель – будущее. Вот и получается, что мы никогда – никогда! – не живем, а лишь располагаем жить и, уповая на счастье, так никогда его и не обретаем!..
Мы никогда не живем настоящим, все только предвкушаем будущее и торопим его, словно оно опаздывает, или призываем прошлое и стараемся его вернуть, словно оно ушло слишком рано. Мы так неразумны, что блуждаем во времени, нам не принадлежащем, пренебрегая тем единственным, которое нам дано, и так суетны, что мечтаем об исчезнувшем, забывая об единственном, которое существует. А дело в том, что настоящее почти всегда тягостно. Мы тщимся продлить его с помощью будущего, пытаемся распорядиться тем, что не в нашей власти, хотя, быть может, и не дотянем до этого будущего! …
Встань и иди! Ничего не откладывай на завтра, не медли, не тяни, не жди благоприятной минуты – нет, милый, сегодня, сейчас, сию же минуту, в том виде, каков ты есть, все брось и делай немедленно, безотлагательно! Нельзя и невозможно откладывать себя на завтра, на потом, потому что никакого потом не будет, а значит, не будет и тебя истинного! Сейчас или никогда! Знаешь, каково подлинное имя Иисуса Христа? Господин Сейчас!