Автор предлагаемой книги анализирует религиозно-мифологические представления ацтеков. Этот анализ позволяет понять, почему культура древних ацтеков названа одним из современных исследователей «мечтой и кошмаром». Ведь с одной стороны, ацтеки строили грандиозные и величественные храмы, опирались в хронологических и астрологических расчетах на поразивший европейцев своей точностью календарь, но с другой — использовали отвратительную практику кровавых человеческих жертвоприношений.
Книга издается в авторской редакции. [Адаптировано для AlReader]
Сейчас "в общем и целом", чтобы потом к этому не возвращаться. Книга мне понравилась. Читать было интересно. Классное оформление. А теперь о плохом. Автор частенько повторяется, говоря об одном и том же. И в разных частях книги вообще, и в соседних абзацах. Я понимаю, что запомнить такие названия как Сиуапипилтин, например, непросто. Но после сотого напоминания, что это души женщин, умерших при родах, это уже не забыть. Из-за этого создаётся ощущение, что автор намеренно обращается к читателю "сверху вниз". Вина, видимо, редактора: время от времени я примечала орфографические ошибки. Само собой, в мексиканских названиях я при всём желании опечаток или ошибок не увижу, но в обычных словах они бросаются в глаза.
Сейчас "в общем и целом", чтобы потом к этому не возвращаться. Книга мне понравилась. Читать было интересно. Классное оформление. А теперь о плохом. Автор частенько повторяется, говоря об одном и том же. И в разных частях книги вообще, и в соседних абзацах. Я понимаю, что запомнить такие названия как Сиуапипилтин, например, непросто. Но после сотого напоминания, что это души женщин, умерших при родах, это уже не забыть. Из-за этого создаётся ощущение, что автор намеренно обращается к читателю "сверху вниз". Вина, видимо, редактора: время от времени я примечала орфографические ошибки. Само собой, в мексиканских названиях я при всём желании опечаток или ошибок не увижу, но в обычных словах они бросаются в глаза.
Когда ребёнок рождался, ацтекская повитуха издавала клич, напоминающий военный, и он означал, что роженица "победила" и ребёнок "взят в плен". Смысл этого возгласа понятен, так как у ацтеков всякая женщина, родившая младенца, считалась равной воину, захватившему в бою кого-нибудь из врагов.