Сила и слава

В аннотации сказано, что

Один из лучших романов Грэма Грина, сочетающий в себе .... и интеллектуальную глубину философской притчи.

А с притчами у меня раз на раз не приходится. Не всегда удается ухватить этот самый философский смысл, так и норовящий ускользнуть порой, равно как и зачастую не хватает действия, динамики, чтобы в полной мере проникнуться происходящим. Это во-первых.

А во-вторых, выясняется, что предыдущая встреча с творчеством автора уже не сулила ничего особенного, что и оказалось на поверку.

Интересная тема, повествующая о ситуации в Мексике в конце 20-хх-начале 30-хх годов прошлого века, когда после революции начинаются жестокие гонения на церковь, служителей которой арестовывают, садят в тюрьму и расстреливают. Жителей, покрывающих их, также ждет суровая кара.
При этом везде царит нищета, бедность и прозябание.

На страницах романа развивается конфликт двух главных героев:, священника, одного из немногих оставшегося в живых и укрывающегося по отдаленным деревням, одновременно помогающего всем страждущим и жаждущим покаяния, исповеди, отпущения грехов, отпевания и венчания, в народе прозванного "пьющий падре", так как сам он не без греха, и лейтенанта, истового служителя закона и новых порядков, поставившего себе цель искоренить веру и её служителей.

Весь роман -это неизбежное сближение двух антогонистов, чтобы из ненависти выросло совершенно другое чувство, а в душах людей стало больше сочувствия и примирения. Концовка романа - как итог их противостояния, где победа одного в какой-то момент может обернуться пирровой.

Несмотря на небольшой объем и интересную тему, роман читается тяжело, и скорее не из-за описываемых событий, а слога автора, скупого и черствого.

Читать было больно.
Читать было прекрасно.
Читать было невозможно больше чем по странице...
Мне казалось, что пока я не читаю у героя есть хоть небольшая возможность отдохнуть, поспать, не вздрагивать от каждого шороха, не мучится все теми же неотступными мыслями, не продолжать свое бесконечное путешествие, не пить в конце концов, пытаясь заглушить боль...

лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову" (Матф.8:20).

Тщеславный пухлощекий сын лавочника выбрал себе теплое местечко под солнцем - карьеру священника. Сытно, спокойно, всеобщее уважение и гарантированное местечко в раю... Как все изменилось с тех пор!
Десятый год, оборванный, в лихорадке и постоянном страхе, по забытым Богом и людьми лесным селениям: совершать литургии, принимать исповеди, причащать, крестить.
Если бы только не осознавать так ясно (не зря учили в духовной академии!), что только дьявольская гордыня водит его по лесам десятый год под угрозой расстрела. Что он плохой человек и плохой священник. Что он любит мучительной любовью только ужасный, уродливый плод своего греха, хотя любить-то он должен всех, каждую душу.
Если ты веришь в Бога, куда ты денешь осознание своих грехов? Нет, не спрячешься за самодовольством, не примиришься с собой, не полюбишь себя. Кого ты этим обманешь? Себя? А смысл? Его?... Как стыдно прийти к Господу с пустыми руками... Как поздно - за полчаса до расстрела - осознать, что в этой жизни имеет смысл только одно: быть святым.
"Мученник"! Издеваются они, что ли? Мученники не бывают настолько нечисты.

Как же я люблю такие книги, из которых невозвожно выдрать цитату без крови - слишком все сплетено, у которых невозможно пересказать сюжет - получается "не про то" и "скучно". Как я люблю книги, где я не рыдаю жалостливо над судьбой несчастных, но сердце рвется тем сильнее. И гул вопросов в голове и рой ответов... и какой из них правильный?
Это издание книги - не классический перевод Натальи Волжиной, это перевод Александра Меня. Кажется я понимаю, почему он захотел единственный раз в своей жизни перевести художественное произведение...

Сила в бессилие, слава в бесславии

«Яко Твое есть Царство и сила и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь»

Мексика конца 20-х — начала 30-х годов. Жара. Беспощадное мексиканское солнце слепит глаза, с реки тянет запахом кислятины, а москиты жужжат повсюду, как швейные машинки. Отряды «краснорубашечников» устраивают жестокие гонения на католическую церковь: за головы священников назначена награда, а жителей, уклоняющихся от доносов, берут в заложники и приговаривают к расстрелу. Окружающий мир буквально похож на ад.

Книгу стоит прочитать тем, кто:
- хочет прикоснуться к признанной классике мировой литературы. Книга входит в список 100 величайших романов по версии TIME;
- хочет узнать о гонениях на церковь в послереволюционной Мексике в конце 20-х годов и сопоставить это с советским периодом нашей страны;
- хочет увидеть, как в тяжёлое для церкви время спала «пышная мишура», а её духовная сила и верность подверглись испытаниям.

Книгу не стоит читать тем, кто:
- избегает темы религии;
- любит книги "попроще". Не смотря на небольшой объём, местами книга читается тяжеловато.

*Спойлерофобам читать рецензию дальше не рекомендуется*

В названии романа есть отсылка к завершающим словам молитвы «Отче наш». В центре повествования конфликт двух героев: лейтенанта и «пьющего падре», который постепенно с мировоззренческого уровня перерастает в философский.

Лейтенант — убеждённый революционер, не испытывающий ни малейшего сочувствия к человеческим слабостям. Он честный идеалист, верит в свой образ светлого будущего, ради которого готов пойти на жестокость и убийство.
В то время как падре — последний оставшийся в штате священник, опустившийся, за душой которого есть несколько грешков: пристрастие к алкоголю, внебрачная дочь и несоблюдение церковной дисциплины. В общем персонаж, который совсем не тянет на святого. Сам про себя он говорит: «Я плохой священник и плохой человек». Несмотря на то, что из-за гонений он вынужден скитаться, его «мученичество» подвергается сомнениям некоторыми жителями деревни. Но по мере того, как развивается сюжет, опустившийся священник не утрачивает свою веру и становится к богу ближе, чем был прежде. Он остаётся преданным своему чувству долга, даже когда проклиная себя, всё равно идёт принять последнюю исповедь умирающего убийцы, понимая, что ему устроили ловушку.

Интересно наблюдать за тем, как два персонажа, совершенно противоположных взглядов, перед роковым днём, меняют отношение и проникаются горьким сочувствием друг к другу. Последняя ночь и разговор со священником посеяли в душе лейтенанта сомнение: «пружинка, двигавшая его действиями, лопнула». А вместе с лейтенантом, сочувствием проникаются и все жители штата, с которыми он когда-то пересекался. В то время, когда приговор приводят в исполнение, они как будто чувствуют с ним тонкую связь и вспоминают о нём.

Отдельно стоит упомянуть про Иуду — персонаж, который для меня остался не совсем понятным, но его роль и значение в романе очень важны. Прозвище метиса это явная отсылка к библии, ведь и по сюжету романа он тоже является предателем. Что случилось с Иудой в библии известно, что будет дальше с персонажем у Грина можно только догадываться, последует ли за его поступком раскаяние?
Ещё одной загадочной фигурой в романе я считаю Корал Феллоуз. Мне так и осталось не ясным что с ней случилось в конце романа, т.к. она резко пропадает из повествования и удостаивается упоминания только к концу, в диалоге её родителей: «Но какая она была потом! Вот что мне непонятно. Точно он открыл ей что-то» — из чего можно предположить, что она погибла.

Одна из абсолютно лучших книг, прочитанных мной в этом году.

Банальную вещь сейчас скажу: быть человеком — ужасно сложно.
Писать о человеке ничуть не легче. А Грэму Грину удаётся.
Здесь, может быть, вообще ничего нет в этой книге, кроме человека. И этим она бесконечно прекрасна, и в самом горьком смысле гуманистична.

Да, конечно, "Сила и слава" связана с религией (это, в конце концов, та самая сила и слава), но при этом она не религиозна. Грэм Грин вообще был католиком, что для Англии почти уникально, но католическая церковь роман, мягко скажем, не одобрила.
Главный герой книги, священник, не имеющий имени, проходит через повествование, обдирая душу, чтобы оказаться в итоге у первого и последнего вопроса: "а зачем же тогда?.."
В период гонений на церковь в Мексике он проходит через сомнения, мучения, смертные грехи, мало спит, ещё меньше ест (зато пьёт столько, сколько удаётся найти) и пытается выжить — тут уж не до постов и регулярных молитв. Это хорошо для священника или плохо? А наконец понять и полюбить людей — это плохо для священника или хорошо? Можно ли через греховное приблизиться к божественному?
Ладно, это внешняя сторона вопроса.
А если так: имеет ли право человек предать другого, если это всё равно неизбежно? Можно ли творить добро, принося смерть? Почему, несмотря на все усилия, всё — зря?

Или забудем о священнике. А как насчёт другой стороны баррикады — лейтенанта, открывшего жуткую облаву? Как насчёт такого вопроса: можно ли убить человека оттого, что желаешь ему добра?
А как насчёт падре Хосе, отказавшегося от сана, принявшего новые правила игры? Как насчёт священного права человека на трусость, права не быть героем? Особенно во времена, когда героизм всем приносит одни лишь беды.

А самое невероятное здесь то, что Грэм Грин ничего не декларирует. Он просто показывает, что происходит в душе каждого участника драмы. И тут уж читатель может сам для себя решить, кто был прав — если был хоть кто-то.
Я не могу решить. А для меня это в книге всегда необычайно ценно.
А ещё на последней странице я плакала. И это не спойлер.

Флэшмоб 2013, 5/10. rapsodia , огромное спасибо за такой изумительный совет! Это настоящая книга.

Мексика 30-ых годов, борьба военных с католичеством - дайте мне любой другой сюжет книги, вы и то не найдете менее мне подходящий, чем этот. Настолько первое впечатление от атмосферы, места, времени, темы - было категорически не моим, что страшно было переворачивать листы. Успокаивало лишь знание, что Грэм Грин - классик и англичанин, а это сочетание еще никогда не подводило.

И точно: через некоторое время, будто отряхнув с себя вязкое и безрадостное описание жары, мой разум влился в гущу внутреннего конфликта главного персонажа, и стали значить так мало и место, и время...

Что значит быть хорошим священником? Жить по постулатам церкви? Исправно молиться? Выполнять долг перед господом? Или оставаться последним святым отцом на территории, где их теперь расстреливают, как предателей?
Перед кем он будет первым держать ответ: перед дулом винтовок озлобленных военных или перед всевидящим оком всевышнего?
Мучительно, страшно и больно. Священник мечется по захлопывающемуся капкану в иллюзорной надежде спастись. Он знает, что страдание - это путь в рай. Не зря мученики особо почитаются церковью. Но одно дело читать о мучениках в книгах, а совсем другое - голодным и оборванным плестись от дома к дому, теряя веру в себя, в Бога, в людей, во что угодно.
Борьба Человека со всеми его слабостями, страхами и пороками, и Священника - обладателя малой, малюсенькой, но все же с соизволения господнего власти - вот этот жуткий, головоломный ребус, который будет решать про себя наш герой.

Он временами трусит, он отрекается от Бога, не понимая, что по большей части именно так и приходят к истинной вере: через мучительный отказ от нее.
Он не считает себя "хорошим священником", но он пойдет отпускать грехи разбойнику в сопровождении метиса-Иуды.
Думаю, аналогии более чем понятны.

Блестящий слог Грина - отрывистый, но точный, сделал из чтения одно удовольствие. И темы, поднятые здесь, не стали для меня ни на толику ближе. Но в этом талант настоящего мастера: превращать любое слово в единственное верное, единственно уместное для книги.
Роман опустошает, вряд ли оставляет надежду, но почему-то хочется вспоминать о нем вновь и вновь.