Профессор НИУ ВШЭ Олег Воскобойников станет вашим проводником по завораживающему миру Средневековья и расскажет, чем же люди, жившие много веков назад, отличались от нас, а чем – были похожи, откуда черпали вдохновение, как любили, как выстраивали иерархию власти, как воевали. Вы отправитесь в средневековый храм и узнаете, как найти частички Средневековья в современных музеях, сможете посмотреть на историю под новым углом и найдете ответы на множество любопытных вопросов.
Книга вызвала определенный шок. Ладно бы это был опус какого-нибудь ноунейма, ладно бы это было какое-нибудь захолустное издательство, так ведь нет. Олег Воскобойников — профессор НИУ ВШЭ, закончивший французскую Высшую школу социальных наук, на его счету огромное количество переводов и публикаций, а также 10 (!) выученных языков. Судя по статистике, прошлые работы Воскобойникова вызывали сплошь положительные отзывы. Не было особых претензий и к серии "Эксмо" "Путешественники во времени", в рамках которой вышло "Средневековье крупным планом". В общем, по данным разведки книга должна была получиться отличной.
На выходе же — грандиозный пшик. Может, конечно, я чего-то не понял, может, я пропустил какое-то важное предупреждение, но целевой аудитории данного труда я просто не представляю. Может, это книга для детей? Вряд ли, все-таки повествовательная составляющая сведена к нулю и подразумевается, что хронологию Средневековья читатель знает и так. Книга для профессионалов? Но в том-то и дело, что там нет вообще ничего нового — хотя я и не медиевист. Ну то есть в предисловии нам, конечно, обещают "новый взгляд" на Средневековье, но по факту "новый взгляд" сводится к тому, что:
1) Женщины в Средневековье были в подчиненном положении (поразительно);
2) Средневековое общество было очень иерархизировано (с ума сойти);
3) Средоточием Средневековой жизни были города (просто революция в науке).
И вот каждый такой тезис размазывается на 20 страниц, зачем-то подтверждается ссылками на многочисленные источники, хотя все это и так в любом учебнике за 6-й класс есть.
Огромное разочарование. 2/5
Книга вызвала определенный шок. Ладно бы это был опус какого-нибудь ноунейма, ладно бы это было какое-нибудь захолустное издательство, так ведь нет. Олег Воскобойников — профессор НИУ ВШЭ, закончивший французскую Высшую школу социальных наук, на его счету огромное количество переводов и публикаций, а также 10 (!) выученных языков. Судя по статистике, прошлые работы Воскобойникова вызывали сплошь положительные отзывы. Не было особых претензий и к серии "Эксмо" "Путешественники во времени", в рамках которой вышло "Средневековье крупным планом". В общем, по данным разведки книга должна была получиться отличной.
На выходе же — грандиозный пшик. Может, конечно, я чего-то не понял, может, я пропустил какое-то важное предупреждение, но целевой аудитории данного труда я просто не представляю. Может, это книга для детей? Вряд ли, все-таки повествовательная составляющая сведена к нулю и подразумевается, что хронологию Средневековья читатель знает и так. Книга для профессионалов? Но в том-то и дело, что там нет вообще ничего нового — хотя я и не медиевист. Ну то есть в предисловии нам, конечно, обещают "новый взгляд" на Средневековье, но по факту "новый взгляд" сводится к тому, что:
1) Женщины в Средневековье были в подчиненном положении (поразительно);
2) Средневековое общество было очень иерархизировано (с ума сойти);
3) Средоточием Средневековой жизни были города (просто революция в науке).
И вот каждый такой тезис размазывается на 20 страниц, зачем-то подтверждается ссылками на многочисленные источники, хотя все это и так в любом учебнике за 6-й класс есть.
Огромное разочарование. 2/5
Замечательная и такая дружелюбная книга о Средних веках. И это не очередная "история", не учебник, не научная монография. Это разговор с невидимым читателем, где-то в уютной гостиной на диване. О жизни, о мышлении, о восприятии мира вокруг. Книга удачно разбита на главы и именно её структура - её же фокус (pun intended) - труд, семья, роль церкви, город и другие аспекты. Читается на одном дыхании, пока автор еще и показывает собственные (и не только) фото по темам глав и доступно, но вместе с тем уважительно по отношению к читателю рассказывает о том, что правда важно. Как люди жили и почему? Что влияло на их мировоззрение? А почему, собственно, они видели всё именно так? Как менялся город, как люди вступали в брак и растили детей, что для них значила церковь и в каком случае - с большой буквы? В чём разница между властью и господством?
И отдельная ценность книги в работе с языками. Откуда произошли и сегодня знакомые нам термины и понятия? Как они расходятся в значениях между языками? Что такое "рыцарь"? А в чём корень "куртуазной любви"? Язык меняется вместе с миром и здесь это отлично прослеживается.
Горячо рекомендовала бы всем, кому вообще интересна тематика и период в истории - даже если Вы с автором окончили один и тот же факультет. Душевно, дружелюбно и по-настоящему увлекательно.
"Почему на все готовые викинги не осели в открытой ими Северной Америке, хотя не погнушались ни дикой и редко заселенной, бездорожной Русью, ни жаркой Сицилией, ни беспокойной Палестиной? Почему изобретенный и традиционно использовавшийся в Китае порох был взят на вооружение в соседних — и почитавших Срединную империю — Индии и Японии от европейцев лишь века спустя? Почему в Новое время мир ислама легко воспринимал от Европы многие технические и культурные новшества, но упорно сопротивлялся, например, внедрению книгопечатания? Боясь просвещения? Из ревности? Но христиане на мусульманских территориях свои книги печатали. Почему Московская Русь украсила свою столицу итальянской крепостью и итальянскими же соборами, но введение книгопечатания тоже отложила на целое столетие? Нечего было бы печатать? Некому было бы читать? Но русскую культуру того времени никак не назовешь некнижной." Купил книгу, понадеявшись найти ответы на эти вопросы. Увы...
Поверхностно, многословно и малоинформативно. Не понравилось.
Не знаю, чего я ожидал от этой книги, но мне кажется, что содержание не совсем соответствует названию. Деталей и фактов не очень много, вместо этого много интерпретаций и обобщений. Наверное, автор очень хорошо разбирается в теме, поэтому образ эпохи, который он описывает, весьма близок к реальности. Но мне хотелось бы побольше сухих фактов и цифр, а не интересного рассказа. Очень много внимания уделяется религии. Это, наверное, справедливо, коль религия играла в то время важнейшую роль.
Я человек максимааально далекий от истории чего бы то ни было...БЫЛ! Но вот эта книжечка вернула таки мне интерес!
Я купила книжку на прошлогоднем нонфике (теперь даже обидно, что не попала на презентацию автора..) и по началу меня терзали сомнения о правильности своей покупки, НО теперь я уверена, что не зря!
Книга безумно интересная!! Все разложено по полочкам и в доступной форме! (не как на лекциях..тут тебе реально объяснят что и куда) В начале только немного напрягла глава "к читателю", где автор повествует о себе любимом (прям немного павлиньего хвостика в моську), но потом ты начинаешь понимать, что автор...обояшка! Тут два варианта: или вы будете автора ненавидеть, или безумно любить, но при обоих исходах вы ничего не потеряете, ибо книга ШИКАРНА! Она яркая, приятно пахнет (да! это важно!), у нее очень красивые иллюстрации и черт возьми эти узоры на форзацах....
Тебя будто водят за руку по средневековью и показывают как на экскурсии, что эти ироды творили и почему война как решение конфликта - важная вещь. Практически всегда.
Моя оценка: 10 Воскобойниковых из 10. Автору -мое уважение!
Рыцарская идея зиждилась на определенном взгляде общества на историю. Общество не сомневалось, что настоящее – юдоль печали и кривды, что правду можно найти, лишь вернувшись в прошлое.
Латинский ум к эллинскому философствованию был не слишком приспособлен и чувствовал себя насильно втянутым в споры, которые велись на уже непонятном для Запада языке и переводились, мягко говоря, не всегда удачно, а то и сознательно неправильно. В этих искажениях, в этом взаимонепонимании, в этой объективной разнице во всем строе мышления, не только религиозном, – глубинная причина раскола двух Церквей и двух цивилизаций.
Теперь представим себе добрый французский обычай подносить новобрачным теплое питье прямо в спальню сразу после того, как невеста вскрикнет от боли, для подкрепления сил испуганного жениха, представим также, что исповедь на протяжении столетий – публичный рассказ, а не разговор с глазу на глаз с пастырем, как сегодня, и мы твердо можем утверждать, что ни интима, ни вообще частной жизни в Средние века не было. И секса, как и в Советском Союзе, тоже не было.
Средневековье – оно другое. И его инаковость нужно понимать не как повод посмеяться, поплакать или вскинуть бровь, а как приглашение к диалогу. Как школу терпимости.
... на протяжении веков западная Церковь и ее верные сыновья были одержимы страхом инцеста: иной раз запрещалось создавать пару родственникам в десятом колене.