Далёкое-далёкое прошлое. Хромой Зубр, шаман племени Мудрого Бобра, видит, как водный поток уносит девочку Снежану и ей на помощь приходит будущий охотник, мальчик Пыхтун. Ребята оказываются в неизвестных и враждебных местах, полных неведомых опасностей. По следам их преследует саблезубый зверь. Поддерживая друг друга и не теряя надежды, Пыхтун и Снежана пытаются выжить, пользуясь навыками и знаниями, полученными в племени, ожидая помощи. Но охотники племени, после безуспешных поисков, решают, что дети погибли. Так проходит не один месяц…
Вторая часть книги представляет собой оригинальные практические советы Пыхтуна, доисторического героя, современным юным читателям о способах выживания в дикой природе, когда надеяться можно только на себя.
Представляем «Духи реки» — первую книгу новой историко-приключенческой серии А. Прозорова «Быль каменного века».
Для среднего школьного возраста.
Борьба с Большим Котом
В профиле писателя на этом сайте сказано, что он представитель «массовой литературы». Интересно, речь идет о литературе для масс или о поточном производстве книг? Судя по количеству выпущенных изданий, по количеству циклов, соавторов и странноватых переключений автора то к тоталитарным сектам, то к советам для автомобилистов, речь все же идет о поточном производстве.
И тем не менее, несмотря на мрачный (а если не сгущать краски, то комичный) фон, книга не показалась мне глупой (а я уже приготовился к этому). Простой, малость глуповатой – да, но не злой, не вздорной, а кое-где и просто милой.
Простая, повторюсь, история о первобытных людях. Кто его знает каких, автор почему-то отправляет их на сто тысяч лет назад, превращая тем самым (современные люди еще не вышли из Африки) в неандертальцев (хотя потом, спохватившись, отдельно выводит и неандертальцев, непохожих на современные представление о них). Если не считать очевидной вторичности, книга могла бы походить на классические образцы, так же по нынешним временам сказочно и порой довольно динамично ( «Борьба за огонь» , «Пещеры Красной реки» ).
Автор – петербуржец, поэтому живут наши с вами герои на реке Свирь, между Ладогой и Онегой. У людей племени Мудрого Бобра есть и мифология, красивая, но больно уж неустойчивая. Если в первой части автор сделал их мир герметичным, от Рассветных Вод (Онега) до Закатных (Ладога), то во второй уже был вынужден начать мир расширять в разрез с прежними представлениями.
Сюжет незамысловат, дети случайно отбиваются от племени и выживают. Тут так и хочется сказать, что автор под видом повести о древних людях просто сделал сборник советов для выживальщиков, для грядущего постапокалипсиса, но черт его знает – насколько эти советы применимы в современных лесах Ленинградской области? Пробовать боязно, особенно если вспомнить многостаночность автора. Оставим советы на его совести, ограничимся лишь романтической линией и ее последствиями.
В итоге получилось что-то пусть и простое, но занятное, в детстве бы мне такая книга могла вполне прийтись по душе.
Борьба с Большим Котом
В профиле писателя на этом сайте сказано, что он представитель «массовой литературы». Интересно, речь идет о литературе для масс или о поточном производстве книг? Судя по количеству выпущенных изданий, по количеству циклов, соавторов и странноватых переключений автора то к тоталитарным сектам, то к советам для автомобилистов, речь все же идет о поточном производстве.
И тем не менее, несмотря на мрачный (а если не сгущать краски, то комичный) фон, книга не показалась мне глупой (а я уже приготовился к этому). Простой, малость глуповатой – да, но не злой, не вздорной, а кое-где и просто милой.
Простая, повторюсь, история о первобытных людях. Кто его знает каких, автор почему-то отправляет их на сто тысяч лет назад, превращая тем самым (современные люди еще не вышли из Африки) в неандертальцев (хотя потом, спохватившись, отдельно выводит и неандертальцев, непохожих на современные представление о них). Если не считать очевидной вторичности, книга могла бы походить на классические образцы, так же по нынешним временам сказочно и порой довольно динамично ( «Борьба за огонь» , «Пещеры Красной реки» ).
Автор – петербуржец, поэтому живут наши с вами герои на реке Свирь, между Ладогой и Онегой. У людей племени Мудрого Бобра есть и мифология, красивая, но больно уж неустойчивая. Если в первой части автор сделал их мир герметичным, от Рассветных Вод (Онега) до Закатных (Ладога), то во второй уже был вынужден начать мир расширять в разрез с прежними представлениями.
Сюжет незамысловат, дети случайно отбиваются от племени и выживают. Тут так и хочется сказать, что автор под видом повести о древних людях просто сделал сборник советов для выживальщиков, для грядущего постапокалипсиса, но черт его знает – насколько эти советы применимы в современных лесах Ленинградской области? Пробовать боязно, особенно если вспомнить многостаночность автора. Оставим советы на его совести, ограничимся лишь романтической линией и ее последствиями.
В итоге получилось что-то пусть и простое, но занятное, в детстве бы мне такая книга могла вполне прийтись по душе.