Один из самых забавных, остроумных и ироничных романов великого Воннегута. Бытовая фантасмагория в этом эксцентричном и едком произведении тесно переплетается с сатирой на быт и нравы Америки "золотого века" конца пятидесятых - начала шестидесятых годов прошлого века настолько тесно, что разделить их практически невозможно. Итак - добро пожаловать в фонд эксцентричного миллионера, который предается благотворительности и страсти к добровольным клубам содействия пожарникам. Он безумен? Это пытаются доказать бойкие юристы, нанятые его родственничками. Он здоров? Как ни странно, в этом уверены психиатры... Так что же все-таки происходит с почтенным мистером Розуотером?
Прочесть, чтобы убедиться, что социальная сатира совершенно не мой жанр.
Прочесть, чтобы вспомнить знаменитую песенку старухи Шапокляк:
Кто людям помогает - лишь тратит время зря.
Хорошими делами прославиться нельзя.
Поэтому я всем и каждому советую
Всё делать точно так,
Как делает старуха по кличке Шапокляк.
Как делает старуха по кличке Шапокляк!
Вернее, прославиться-то можно, но скорее покрутят у виска и решат, что такой человек сумасшедший, чем оценят его щедрость и доброту. Это не значит, что добрые дела не стоит делать, но и метать бисер перед свиньями действительно не имеет смысла. Воспринимается как должное, да еще и на шею сядут, и ножки свесят, что красочно и убедительно и доказывает история героя данного произведения мистера Элиота Розуотера, наследника одного из самых богатых семейств Америки, чей капитал изначально создавался потом и кровью простых фермеров, отказывающих себе во многом.
А враги тем временем тоже не дремлют, выискивая правомочные лазейки для завладения богатством. На каждого мудреца довольно простоты...
Вроде автор и ведет с тобой разговор на острые социальные темы, легко лавируя в пучине законов, денег и моральных принципов, но если история, чей ход для тебя закономерен, не может заинтересовать, то и все произведение оставляет равнодушным. Что и подтверждает собственная оценка.....
Прочесть, чтобы убедиться, что социальная сатира совершенно не мой жанр.
Прочесть, чтобы вспомнить знаменитую песенку старухи Шапокляк:
Кто людям помогает - лишь тратит время зря.
Хорошими делами прославиться нельзя.
Поэтому я всем и каждому советую
Всё делать точно так,
Как делает старуха по кличке Шапокляк.
Как делает старуха по кличке Шапокляк!
Вернее, прославиться-то можно, но скорее покрутят у виска и решат, что такой человек сумасшедший, чем оценят его щедрость и доброту. Это не значит, что добрые дела не стоит делать, но и метать бисер перед свиньями действительно не имеет смысла. Воспринимается как должное, да еще и на шею сядут, и ножки свесят, что красочно и убедительно и доказывает история героя данного произведения мистера Элиота Розуотера, наследника одного из самых богатых семейств Америки, чей капитал изначально создавался потом и кровью простых фермеров, отказывающих себе во многом.
А враги тем временем тоже не дремлют, выискивая правомочные лазейки для завладения богатством. На каждого мудреца довольно простоты...
Вроде автор и ведет с тобой разговор на острые социальные темы, легко лавируя в пучине законов, денег и моральных принципов, но если история, чей ход для тебя закономерен, не может заинтересовать, то и все произведение оставляет равнодушным. Что и подтверждает собственная оценка.....
Курт Воннегут с первой строки заявляет читателю, что его книга хоть и о людях, но все же главный герой в ней – накопленный ими капитал. Спорить с автором глупо - ему видней. Да и сумма в 87 миллионов с хорошим хвостиком (накопления фонда) говорит сама за себя. Норман Мушари больше ни о чем и не мечтает, как только прикоснуться к этим деньгам, чтобы урвать куш. Ради заветной мечты он готов раздобыть доказательства умственной неполноценности наследника многомиллионного состояния Розуотеров - мистера Элиота. Сколько бы автор ни рассуждал о денежных потоках, рисуя схемы и расставляя стрелки с указанием течения, для меня важнее миллионов оказалась личность Элиота Розуотера, человека умеющего любить. Неужели стремление помочь любому нуждающемуся - ненормальность? Желание добра для каждого - болезнь? Искусство любви к выкинутым из жизни американцам - психическое отклонение?
Воннегут предлагает читателю самому решить кто есть Элиот Розуотер - святой или душевнобольной? Поиск ответа подскажет, а кто есть мы сами?
В романе достаточно аллюзий на Библию, уже само название отсылает нас к Нагорной проповеди Иисуса Христа. Есть в книге и Ной - родоначальник рода и системы сохранения богатства. Есть даже 'самаратрофия", слово, обозначавшее "истерическую атрофию всякого самаритянского чувства к тем несчастным, кому живется хуже, чем данному пациенту". Но самым важным библейским посылом, заложенным в тексте, является Любовь. Поэтому и существует телефон, по которому может позвонить каждый, чтобы услышать в ответ: "Фонд Розуотера. Что мы можем сделать для вас?"
Фонд Розуотера, оперируя деньгами, доставшимися вследствие давнишнего внутрисемейного обмана, занимается благотворительностью и милосердием. Всё бы хорошо, людям от этого одна польза, но родные Элиота Розуотера недовольны тактикой мизантропа. Жена зарабатывает нервный срыв и собирается подать на развод. А детей у героя нет. Ещё и ушлые граждане прознали, что управлять Фондом может только абсолютно здоровый психически человек. Чего нельзя сказать об Элиоте, который убив на войне несколько невинных людей, слегка трогается умом, что, в общем-то, объяснимо.
Жаль мне попался в руки этот роман в эпоху подростничества, ибо за одну только фразу: "И я знаю только один закон, дети мои: НАДО БЫТЬ ДОБРЫМ, ЧЁРТ ПОДЕРИ!" можно безмерно уважать Воннегута.
Не люблю это определение, но книга, без сомнения, культовая.
Жизнь и так трудная штука, зачем же людям еще мучиться из-за каких-то денег?
У меня с Воннегутом сложились неоднозначные отношения, в основном потому, что и сам он — писатель неоднозначный. Во время чтения у меня неизменно кипел мозг от сложных вопросов или дилемм, поставленных автором. Но вынуждена признать, что эта книга слегка выбилась из недлинного ряда прочитанных ранее, и я не влюбилась так сильно, как рассчитывала.
История Элиота Розуотера не сказать, чтобы очень скучная. Он забавный, любопытный, как зверушка в зоопарке. Мне интересно было наблюдать за жизнью человека, который хочет помочь всем, и неприятно откопать в себе нотку сомнения на эту тему. Подобно некоторым героям романа, я все время искала подвох, ведь разве можно бескорыстно помогать каждому, кто попросит? Он действительно сумасшедший, или большой хитрец, или святой? Последний вариант казался самым маловероятным.
Тема финансов и зависимости от них, влиянии денег на нашу жизнь, почти центральная. Уж точно одна из главных в романе. Но у меня возникло ощущение, будто либо я не смогла копнуть глубже, либо Воннегут не закладывал ничего сложнее насмешки над классовым разделением и капитализмом. Как вы понимаете, скорее всего проблема не в авторе.
Тем не менее, по сравнению с той же Колыбелью для кошки эта книга показалась мне слишком простой. Прошлые романы Воннегута заставляли мозг кипеть, переворачиваться и учиться жить заново с тем, что ты прочитал. Здесь же — годная, но все-таки довольно очевидная сатира. Но не более того. Видимо, в этот раз мы не сошлись характерами.
Стыдно признаться, что до этого года я никогда не брала книг Воннегута в руки, а тут вдруг с чего-то понесло. Странный он писатель - вот уже три книги его прочитала, но так до сих пор и не могу определиться, нравится он мне или нет.
Главное достоинство Воннегута, на мой скромный взгляд - это его язык. Очень приятный, такой печально-медитативный и добродушный. Что читать, что слушать его - одно удовольствие. Только, если слушаешь, очень быстро можешь решить, что это какой-то хороший знакомый рассказывает тебе чего-то, и впасть в нирвану. Хотя, дело может быть и в переводе. А может, в их совокупности.
"Мистер Розуотер" не шокирует так, как "Колыбель для кошки", не увлекает, как "Бойня номер пять", в романе речь идет об Элиоте Розуотере - том самом, что лежал с Билли Пилигримом в одной палате, тем самым, что любил читать Килгора Траута. Вот это мне тоже нравится у Воннегута - он создает единый мир, с пересекающимися сюжетными линиями, а уже в отдельных произведениях рассказывает о том или ином персонаже подробнее.
Вот и добродушный тюфяк Элиот на самом деле оказывается наследником одной очень странной финансовой корпорации, но бизнесу предпочитает чтение фантастики и добровольные пожарные бригады. Впрочем, и тут не всё так просто, у представителей семейства Розуотеров оказываются очень странные отношения с остальными людьми, а стремление помочь этим людям может обернуться трагедией для собственной личной жизни. Вот только, если абстрагироваться от всех иллюзий - в чем заключается-то эта помощь?
Не знаю, это произведение почему-то показалось мне каким-то унылым и безрадостным. А еще непонятно, чем завершилась основная сюжетная линия - там же такая интрига была, эх...
Мушари перелистал «Кама-Сутру», издавна запрещенное восточное руководство по искусству и технике любви, и прочитал там следующее: «Ежели мужчина сварит некое подобие студня из растений кассия фистула и эвгения джамболина, и разотрет в порошок растения вероника антиглистата, эклипса простата, лоджопия прыгата, и смесь эту возложит на лобок женщины, с коей он вознамерился вступить в сношение, он незамедлительно перестанет испытывать к ней страсть».
Этот несчастный Артур сказал Элиоту, что хочет быть свободным и писать правду, не считаясь ни с какими экономическими трудностями, и Элиот тут же выдал ему огромный чек. Это было на одном приеме, на коктейле. «Валяйте, черт подери! Расскажите всем правду! – говорит Элиот. – Ей-богу, давно пора. А если вам понадобится побольше денег, чтобы написать побольше правды, приходите опять ко мне». И этот несчастный Артур совершенно ошалел, стал ходить между гостями, всем показывал чек, спрашивал, неужели он настоящий? Все ему говорят – да, чек замечательный, огромный. Он опять подошел к Элиоту, просил подтвердить, что это не розыгрыш, не шутка. И тут он почти что в истерике стал умолять Элиота: «Подскажите мне, что писать?» – «Правду», – говорит Элиот. А тот упрашивает: вы, говорит, мой покровитель, я подумал, что вы, именно как мой покровитель, мне… ну… подскажете…
Тут Элиот стал жадно листать рукопись: интересно, какую такую правду открыл Ульм, за что его захотят убить?«ГЛАВА ПЕРВАЯ
Я выкручивал ей руку, пока она не разжала колени, вскрикнув то ли от боли, то ли от восторга (разве поймешь женщину?), когда мой Великий Мститель проник в свои владения…»
Принесла ли наша помощь пользу этим людям? Присмотритесь к ним внимательно. Возьмем типичного представителя тех, кого мы своими руками создали, пожалев их. Что мы теперь можем сказать третьему поколению людей, которые уже давно привыкли жить за счет нашей благотворительности? Исследуйте внимательно, что мы с ними сделали, взгляните, кого мы породили, кого и сейчас порождаем, – их миллионы, даже во времена всеобщего благоденствия.
Эти люди не работают и работать не желают. Они бездумно опустили руки, в них нет человеческого достоинства, нет самоуважения. На них ни в чем нельзя положиться, и не потому, что они злы, но просто оттого, что они, как стадо, бесцельно бродят по земле. От долгого бездействия у них атрофировалась способность мыслить, способность глядеть вперед. Поговорите с ними, послушайте их, поработайте над ними, как работаю я, и вы с ужасом поймете, что они потеряли всякий образ человеческий, хотя и стоят на двух ногах и, как попугаи, повторяют: „Еще. Подайте мне. Мне мало, мне не хватает…“ – других мыслей у них нет, больше они ничему не научились.
Она жалела себя за то, что вышла замуж за такого скучного; такого бедного человека, причем Аманита жадно раздувала в ней это чувство. То, что она сама была такая бедная и такая же скучная, как Фред, она органически понять не могла. Во-первых, она была членом элитного студенческого клуба, куда ее выбрали, когда она училась на философском факультете Диллонского университета, в Додж-Сити, штат Канзас. В этом самом Додж-Сити, в одном из военных клубов, она и встретила Фреда, который во время корейской войны служил в форте Рейли. Вышла она замуж за Фреда, потому что была уверена, что каждый, кто живет в Писконтьюте и учился в Принстонском университете, — богатый человек. Для нее было большим унижением — увидеть, что это вовсе не так. Она искренне считала себя интеллигенткой, но знания у нее были ничтожные, а те затруднения, которые вставали перед ней, можно было преодолеть только деньгами, и деньгами очень большими. Хозяйка она была прескверная. Она всегда плакала за домашней работой, так как была уверена, что заслуживает лучшей доли.