Известный историк и политолог Наталия Евгеньевна Нарочницкая в своей книге анализирует вызовы, с которыми России и русскому народу предстоит столкнуться в XXI веке. Поскольку, по ее мнению, в XXI веке основная борьба в мире развернется за ресурсы, «Россия, которая имеет 4 % населения мира и 40 % всех мировых ресурсов, будет главным объектом этой борьбы». Такая борьба – необязательно прямое вооруженное вторжение: для овладения богатствами российских недр будут запущены изощренные политтехнологии, опробованные Западом на Ближнем Востоке и в Латинской Америке. Перипетии будущих взаимоотношений между «золотым миллиардом» и Россией подробно исследуются Нарочницкой. Это будет не просто политическая и экономическая борьба, а ожесточенная цивилизационная схватка, где в ход пойдет всё, вплоть до глобальных заговоров, государственных переворотов и угрозы войны, да и сама война не будет исключаться как способ подчинения России «золотому миллиарду». Но всякое действие нейтрализуется эффективным противодействием, и Нарочницкая по каждой из тайных угроз, грозящих России XXI веке, предлагает конкретную геополитическую и национальную стратегию.
Россия и русские в современном мире (2009)
Отличная книга, открывающая глаза на многие имеющие отношение к России политические процессы, происходящие (либо происходившие) в мире: Октябрьская революция, Великая Отечественная война, Грузино-осетинский конфликт и многое другое. В книге затронуты весьма важные вопросы о роли России и русских в истории, о значении православной культуры в нашей жизни.
Книгу можно порекомендовать в качестве первой, ознакомительной с творчеством крайне интеллектуального (что редкость в наше время) человека - Наталии Нарочницкой. Единственный минус - часто встречающиеся повторы (фразы, предложения), но это издержка формы произведения, а именно сборника из различных статей и интервью.
Россия и русские в современном мире (2009)
Отличная книга, открывающая глаза на многие имеющие отношение к России политические процессы, происходящие (либо происходившие) в мире: Октябрьская революция, Великая Отечественная война, Грузино-осетинский конфликт и многое другое. В книге затронуты весьма важные вопросы о роли России и русских в истории, о значении православной культуры в нашей жизни.
Книгу можно порекомендовать в качестве первой, ознакомительной с творчеством крайне интеллектуального (что редкость в наше время) человека - Наталии Нарочницкой. Единственный минус - часто встречающиеся повторы (фразы, предложения), но это издержка формы произведения, а именно сборника из различных статей и интервью.
Это была война не за демократию и не за коммунизм. Это была война за то, чтобы остаться в истории нацией со своим собственным выбором, иногда греховным, иногда правильным, неправильным, но самостоятельным.
Он многое видел, и он говорил: «Самое страшное время было ленинское, а не сталинское. Репрессии были такие же, только тогда, – говорил он, – мы каждый день в Чернигове в начале 20-х слышали, как тройка ездила, забирала гимназисток, инженеров, учителей и ни в чем не повинных людей и расстреливала в соответствии с революционной теорией Стучки». Он горько шутил: «Сталин и Вышинский возвратили такие архаичные понятия, как понятие вины и меры наказания.»
Понимаете, когда о социализме говорили в XIX веке люди, скептически настроенные по отношению к этой идее, враги социализма. Скажем так, скептики – ну, Гейне, Достоевский, Алексей Константинович Толстой – кто угодно, – они думали так, что при социализме будет унылая жизнь, не будет искусства, красоты, не будет любви и нежности, цветов, ветки черемухи, но уж накормить-то накормят, вот ради сытости все это и затевается, говорили они. Так вот весь ужас в том, что накормить не смогли.
Западничество третьего советско-партийного номенклатурного поколения проявлялось в очень примитивных формах. Оно вобрало в себя худшие черты западничества прошлого. Оно вобрало в себя абсолютное низкопоклонство перед уже либеральным Западом, которое было у эпигонства 18-го века, оно вобрало в себя ненависть истерическую, презрение ко всему историческому, национальному, православному прошлому России, свойственное раннему большевизму, и оно обладало еще удивительным, смешным, я бы сказала – наивным незнанием и невежеством всего, что за пределами истмата. Оно разочаровалось в коммунизме, но, подчеркиваю, не как в инструменте развития собственной страны, а как в препятствии принятия в мировую элиту. А цена за место в этой мировой олигархии была названа в эпоху Горбачева. Потом нас как бы обвели немножко вокруг пальца.