Почему это произошло? Почему именно со мной? Почему именно сейчас? Как отвечать на вызовы, которые бросает нам жизнь
Робин Норвуд
1 раз прочитана в Книжном вызове 2024
Книга-бестселлер Робин Норвуд «Женщины, которые любят слишком сильно» перевернула наши представления о любви и помогла нескольким поколениям женщин во всем мире избавиться от созависимости и выйти из неблагополучных отношений.
Став всемирно известным специалистом по терапии зависимостей, Робин Норвуд неожиданно столкнулась с тяжелым личностным кризисом, оставила психотерапевтическую практику и на протяжении десяти лет изучала эзотерические традиции и доктрины, альтернативную медицину и практики целительства. В своей новой книге она предлагает читателям революционный взгляд на смысл невзгод и страданий, через которые проводит нас судьба. В этой книге:
- «Почему эти неприятности произошли именно со мной?» Смысл невзгод и страданий в контексте нашей судьбы.
Зависимость как предвестник радикальных перемен в нашей жизни и повод познать самого себя.
Когда беда становится вратами к исцелению: как использовать выпадающие на нашу долю испытания для личностной трансформации, сохраняя глубокое доверие к жизни даже в самые тяжелые времена.
Выбираем ли мы родителей и обстоятельства рождения? Как эзотерика обогащает психологию, расширяя наши представления о развитии человека.
Эта книга научит распознавать цели души за невзгодами и вдохновит вас на глубокую трансформацию, чтобы исполнить стоящие перед каждым из нас жизненные задачи, жить полноценной жизнью и исцелять самые глубокие сердечные раны.
Робин Норвуд много лет работала в области борьбы с зависимостями - консультировала, писала книги. Не скажу, что меня сильно воодушевила прочитанная ранее её книга, однако вещи она говорила в целом разумные. Но вот неожиданно успешный психоаналитик бросается в эзотерику и начинает оперировать такими терминами, как "карма", "просветление" или "спираль эволюции". И мне стало любопытно. Плюс не буду лукавить, в какой-то степени меня можно отнести к целевой аудитории этой книги, потому что все эти вопросы, вынесенные в заголовок, я задавала себе в последнее время неоднократно. Не то что бы я верила в то, что Норвуд раскроет передо мной тайны мироздания и перевернёт моё мироощущение, но кто знает, где тебя поджидает пинок в нужном направлении.
Разумеется, никаких ответов книга не даёт. Во все эти пассажи про ауру, карму трёх поколений и выплату долгов за прошлые жизни можно либо верить, либо нет. Как это было у кого-то из раннехристианских классиков: верую, ибо абсурдно. Только так, аргументов "за" не существует, Норвуд даже к псевдонаучным доказательствам или мнениям местных авторитетов не обращается, болтает исключительно о своих ощущениях. Читателю предлагается просто уверовать. Подложки нет никакой. Как и в "Женщинах, которые любили слишком сильно" описываются истории пациентов, потом идёт их подробный разбор и анализ, для чего нужна была та череда несчастий, через которую проходят герои, а под занавес происходит встреча с героем через какое-то время, которая подтверждает, что "кармическое задание" успешно выполнено и все счастливы. Истории, как и в предыдущей книге, показывают, как правило, крупные трагедии: СПИД, сексуальное насилие в детстве, страшные аварии. Если и есть в книге терапевтический эффект, то заключается он в постоянной мысли о том, что у меня-то на фоне этих кошмаров всё в полном порядке, так, временные неприятности. Но самое печальное, что меня совершенно не удовлетворяет ответ на вопрос о причинах и смыслах несчастий. Норвуд видит в них 1) потенциал для духовного роста, 2) возможность искупления кармических грехов. И если первую идею я с какой-то долей сомнения готова была бы принять, то вторая вызывает только неловкий смешок. Впрочем, по поводу первого вспоминается диалог Черчилля и его супруги наутро после провальных июльских выборов 1945 года. Когда Клементина сказала, что в проигрыше должно быть скрыто некое благо, Уинстон уныло ответил, что скрыто оно очень хорошо. Это к вопросу того, что очень легко переоценивать события по прошествии какого-то времени. В момент же, когда случается что-то плохое, найти позитивную сторону весьма непросто. Не говоря уже о том, что есть вещи, где такой позитивной стороны и вовсе нет. Поэтому я не верю Норвуд и всем попыткам придать какой-то искусственный смысл страданиям. Гораздо более зрелой позицией мне кажется признание того немудрёного факта, что shit happens (дерьмо случается) и с этим просто надо как-то жить дальше.
Робин Норвуд много лет работала в области борьбы с зависимостями - консультировала, писала книги. Не скажу, что меня сильно воодушевила прочитанная ранее её книга, однако вещи она говорила в целом разумные. Но вот неожиданно успешный психоаналитик бросается в эзотерику и начинает оперировать такими терминами, как "карма", "просветление" или "спираль эволюции". И мне стало любопытно. Плюс не буду лукавить, в какой-то степени меня можно отнести к целевой аудитории этой книги, потому что все эти вопросы, вынесенные в заголовок, я задавала себе в последнее время неоднократно. Не то что бы я верила в то, что Норвуд раскроет передо мной тайны мироздания и перевернёт моё мироощущение, но кто знает, где тебя поджидает пинок в нужном направлении.
Разумеется, никаких ответов книга не даёт. Во все эти пассажи про ауру, карму трёх поколений и выплату долгов за прошлые жизни можно либо верить, либо нет. Как это было у кого-то из раннехристианских классиков: верую, ибо абсурдно. Только так, аргументов "за" не существует, Норвуд даже к псевдонаучным доказательствам или мнениям местных авторитетов не обращается, болтает исключительно о своих ощущениях. Читателю предлагается просто уверовать. Подложки нет никакой. Как и в "Женщинах, которые любили слишком сильно" описываются истории пациентов, потом идёт их подробный разбор и анализ, для чего нужна была та череда несчастий, через которую проходят герои, а под занавес происходит встреча с героем через какое-то время, которая подтверждает, что "кармическое задание" успешно выполнено и все счастливы. Истории, как и в предыдущей книге, показывают, как правило, крупные трагедии: СПИД, сексуальное насилие в детстве, страшные аварии. Если и есть в книге терапевтический эффект, то заключается он в постоянной мысли о том, что у меня-то на фоне этих кошмаров всё в полном порядке, так, временные неприятности. Но самое печальное, что меня совершенно не удовлетворяет ответ на вопрос о причинах и смыслах несчастий. Норвуд видит в них 1) потенциал для духовного роста, 2) возможность искупления кармических грехов. И если первую идею я с какой-то долей сомнения готова была бы принять, то вторая вызывает только неловкий смешок. Впрочем, по поводу первого вспоминается диалог Черчилля и его супруги наутро после провальных июльских выборов 1945 года. Когда Клементина сказала, что в проигрыше должно быть скрыто некое благо, Уинстон уныло ответил, что скрыто оно очень хорошо. Это к вопросу того, что очень легко переоценивать события по прошествии какого-то времени. В момент же, когда случается что-то плохое, найти позитивную сторону весьма непросто. Не говоря уже о том, что есть вещи, где такой позитивной стороны и вовсе нет. Поэтому я не верю Норвуд и всем попыткам придать какой-то искусственный смысл страданиям. Гораздо более зрелой позицией мне кажется признание того немудрёного факта, что shit happens (дерьмо случается) и с этим просто надо как-то жить дальше.
Всегда ищите скрытый дар в выпавших на вашу долю невзгодах
Каждая проблема – это задача, поставленная перед вами вашей душой. Поэтому признайте, что ваша проблема, травма, недуг, инвалидность или смертельное заболевание служит определенной цели и постарайтесь вести себя соответственно: ищите, чему именно ситуация пытается вас научить.
Никогда не поддавайтесь жалости к себе
Вам может казаться, что жалость к себе, учитывая все ваши страдания – естественная, оправданная реакция. Однако это не что иное, как губительное потакание себе, которое легко входит в привычку. Как только появляется привычка жалеть себя, она становится для нашего сознания наркотиком и соблазнительным оправданием дальнейшему потаканию себе и своим слабостям. И, подобно наркотикам, жалость к себе становится огромным препятствием к духовному развитию.
Никогда не вините других в ваших проблемах
Как и жалость к самому себе, привычка винить других – разновидность потакания своим слабостям, которая не позволяет нам взять на себя ответственность за собственную жизнь. Нигде не сказано, что в наших проблемах виноват другой человек, будь то в этой жизни или в прошлой. Если мы будем помнить, что все наши трудности, включая те, что связаны с другими людьми, играют важную роль в нашем развитии, то мы узнаем в наших врагах агентов просветления. Однако это не значит, что мы должны получать удовольствие от общения с этими агентами кармы.
Древняя мудрая пословица гласит:
Если враг встал на пути,
Ты его восхвали,
Благослови
И отпусти.
мы можем вершить свою судьбу своими же попытками ее избежать. Более того, как только нам начинает казаться, что мы сбежали, мы, на самом деле, не осознавая того, со всех ног бежим навстречу тому, чего так боимся.