Есть ли что-то общее между Германией 1933 года и Америкой, избравшей президентом Дональда Трампа? В книге Тимоти Снайдера “О тирании” такое сопоставление не выглядит натяжкой. Автор призывает прислушаться к урокам минувшего века и с их помощью предотвратить скатывание к диктатуре в нынешнем. “Мы не мудрее европейцев, которые видели, как демократия уступает фашизму, нацизму и коммунизму в XX веке, – пишет Снайдер. – Наше единственное преимущество в том, что мы можем учиться на их опыте. И сейчас для этого самое время”.
Тимоти Снайдер – один из ведущих американских историков, широко известный в Европе, о которой написано большинство его работ. Его знаменитая книга “Кровавые земли: Европа между Гитлером и Сталиным” (2010) вызвала широкую полемику и была удостоена множества престижных наград, включая премию имени Ханны Арендт за вклад в политическую мысль.
Главное - не принимать эту книгу за исторический нон-фикшн. Это публицистика чистой воды, жесткий памфлет на злобу дня для конкретной аудитории - американцев - про конкретную политическую ситуацию, которая развивается прямо на их глазах при их непосредственном участии.
Посыл Снайдера прост: проблемы Америки не уникальны и опыт других стран поможет их решить. В первую очередь, он имеет в виду историю Европы первой половины двадцатого века, во вторую - историю Восточной Европы прямо сейчас. Иными словами, Снайдер напоминает: риторика и способы управления, которые продвигает Трамп, характерны и для авторитарных/тоталитарных режимов 1920х-40х, и для авторитарных режимов в странах Восточной Европы; потому бороться с ним нужно, перенимая опыт тех, кто столкнулся с тоталитаризмом в прошлом веке - Ханна Арендт, Виктор Клемперер, Гавел, Колаковский - и авторитаризмом в нынешнем (в пример ставится, например, противодействие российским фейкам вроде распятого мальчика).
Исторический материал, собранный Снайдером, играет инструментальную роль - это иллюстрации, которые должны подтвердить его правоту. И подтверждают: подход Виктора Клемперера действительно применим для анализа риторики Трампа (ни разу не упомянутого по имени, везде - лишь the president), а параллели между Европой 1920х-30х и нынешними проблемами США и Европы работают прекрасно.
Но обязательным чтением книгу делают не отсылки к истории. Снайдер не просто анализирует положение вещей - он составил памфлет из двадцати правил, которым должен следовать ответственный гражданин, желающий сохранить трезвость ума в вывихнутом веке. Все они вполне пригодятся человеку для борьбы с демагогией и авторитаризмом независимо от того, американец он, венгр, поляк, белорус или русский.
Главное - не принимать эту книгу за исторический нон-фикшн. Это публицистика чистой воды, жесткий памфлет на злобу дня для конкретной аудитории - американцев - про конкретную политическую ситуацию, которая развивается прямо на их глазах при их непосредственном участии.
Посыл Снайдера прост: проблемы Америки не уникальны и опыт других стран поможет их решить. В первую очередь, он имеет в виду историю Европы первой половины двадцатого века, во вторую - историю Восточной Европы прямо сейчас. Иными словами, Снайдер напоминает: риторика и способы управления, которые продвигает Трамп, характерны и для авторитарных/тоталитарных режимов 1920х-40х, и для авторитарных режимов в странах Восточной Европы; потому бороться с ним нужно, перенимая опыт тех, кто столкнулся с тоталитаризмом в прошлом веке - Ханна Арендт, Виктор Клемперер, Гавел, Колаковский - и авторитаризмом в нынешнем (в пример ставится, например, противодействие российским фейкам вроде распятого мальчика).
Исторический материал, собранный Снайдером, играет инструментальную роль - это иллюстрации, которые должны подтвердить его правоту. И подтверждают: подход Виктора Клемперера действительно применим для анализа риторики Трампа (ни разу не упомянутого по имени, везде - лишь the president), а параллели между Европой 1920х-30х и нынешними проблемами США и Европы работают прекрасно.
Но обязательным чтением книгу делают не отсылки к истории. Снайдер не просто анализирует положение вещей - он составил памфлет из двадцати правил, которым должен следовать ответственный гражданин, желающий сохранить трезвость ума в вывихнутом веке. Все они вполне пригодятся человеку для борьбы с демагогией и авторитаризмом независимо от того, американец он, венгр, поляк, белорус или русский.
Тимоти Снайдер — очень авторитетный товарищ, но прославился он другими, куда более фундаментальными работами. Здесь же мы имеем дело не с полноценной книгой, а с небольшим эссе. Оно представляет из себя своебразный манифест "20 вещей, которые каждый из нас должен делать для защиты демократии". Нового мало: защищайте общественные институты, не позволяйте нарушать закон даже в мелочах, не принимайте на веру слова СМИ, будьте готовы защищать права и т.д. В принципе, если дать соответствующее задание толковому гимназисту, он бодренько наваяет что-то похожее.
Примеры тоже не отличаюся особой глубиной — 99% взято из истории Третьего Рейха, как будто больше в истории ничего тоталитарного и не было. Это делает работу еще скучнее — ты видишь заголовок в духе "Задумайтесь, если носите оружие" и понимаешь, что сейчас будет про немецких полицейских, участвовавших в Холокосте. Проходит минута — да, все так и есть. Ни о каком "всестороннем исследовании тоталитаризма", обещанном в аннотаци, речи и близко не идет.
Еще не очень понравилось постоянное выстраивание связи между Трампом и Гитлером, особенно к концу. Понятно, что автор демократ, понятно, что он за Хиллари, но какие-то границы все же должны быть.
3/5
Книга началась с фейсбука Снайдера, куда он выливал все свое отчаяние после победы Трампа на президентских выборах в 2016 году. Это очень чувствуется. Много пафоса, разгоряченности, трагизма. В целом, читать можно (объем небольшой), но текст неглубокий, и "палка сильно перегнута". Все-таки Трампу очень далеко до Гитлера, как и современным США до пост-веймаровской Германии.
Для тех, кто не особо сведущ в вопросах политики, эта небольшая книжка - неплохой повод всё же задуматься о том, что происходит в мире вокруг. Советы, может, и местами очень простые, но вряд прямо каждый из нас обращал внимание на те или иные звоночки. Не то чтобы после прочтения у вас откроется третий "политический глаз", но будет полезно ознакомиться с написанным.
Тимоти Снайдер один из самых популярных политологов и историков современности . Самое главное его оружие это независимость и честность по отношению к себе, своей стране и миру . Смотрит на историю и предупреждает нас , что все что сейчас происходит в мире (воина,тирания ,хаос, цензура , терроризм ...) это едет по лекалам прошлых веков и десятилетий, из этого он вынес решение в виде 20 уроков как избежать или хотя бы бороться с тирании. А самое главное он не учит государство или проявителей а нас «обычных» людей , потому-то что все зависит от нас как мы поступим и как мы будем защищать свой мысли , идеи и право на любую форму свободу .
Постправда – это предфашизм.
Националист будит в нас самое худшее, а потом говорит нам, что мы лучшие.
Те, кто уверяет вас, что безопасность можно получить только в обмен на свободу, как правило, хотят лишить вас и того и другого.
Протест может организоваться через соцсети, но ничто не становится реальностью, пока не выльется на улицы. Если тираны не видят последствий своих действий в трехмерном мире, ничего не меняется.
Более полувека назад классические романы о тоталитаризме уже предупреждали о господстве телеэкранов, преследовании книг, сокращении словаря и связанных с этим трудностях мышления.
В романе «451° по Фаренгейту» Рэя Брэдбери, опубликованном в 1953 году, пожарные ищут и сжигают книги, в то время как большинство граждан смотрит интерактивное телевидение. В «1984» Джорджа Оруэлла, вышедшем в 1949-м, книги находятся под запретом, а телевидение двустороннее, что позволяет правительству круглосуточно следить за гражданами. Язык визуальных медиа в «1984» крайне ограничен, он лишает людей понятий, необходимых им для осмысления настоящего, памяти о прошлом, предположений о будущем.
Одной из задач режима становится дальнейшее обеднение языка путем постоянного удаления слов из каждого нового издания официального словаря.