Говорят, в большой белый дом на холме спускаются ангелы, только двум мальчишкам предстоит выяснить, что это не совсем так. В древних лесах Европы все еще живут давно позабытые боги, чья кровожадность не утихла за столетия. По ночам в окне самого обычного дома можно увидеть жуткое белое лицо. Переселенцам в Новой Зеландии предстоит столкнуться с чем-то ужасным. Несчастный первый жилец образцовых апартаментов в Западном Лондоне убедится, что проклятыми бывают не только старые особняки с вековой историей. Все это и многое другое вы найдете в собрании кошмаров и фантазий Адама Нэвилла. Здесь традиции переплетаются с оригинальностью авторского видения, и даже кажущиеся классическими сюжеты страшных историй обретают новое звучание.
когда из разных жизненных историй рождаются рассказы про жутковатое, отталкивающе мерзкое и всякое разное
Одиннадцать рассказов, очень разных по духу, по голосу рассказчика, по стилю. Адам Нэвилл в самом конце приводит «Об этих ужасах: заметки к рассказам», где вкратце объясняет место каждого текста в своей писательской карьере, в пути становления автора хорроров, страшных романов и рассказов. Я отмечу несколько рассказов, которые меня особенно коснулись.
Заброшенное здание на холме (бывшая лечебница?), слухи о пропавших животных и детях, бабушка с иссохшей рукой, которая утешает внука и спрашивает, что с ним случилось и куда пропали два его друга, с которыми он залез в тот самый наводящий ужас дом. В рассказе «Куда приходят ангелы» не всё понятно и однозначно, но точно становится жутко к концу...
Написанный почти классически, в стиле М. Р. Джеймса (специалиста по Средневековью и автора рассказов о привидениях) или Эдгара Аллана По. Рассказ «Исконный обитатель» — о желании уединиться в глуши шведских лесов и о том, как друг по университету отправился на поиски своего пропавшего друга, а потом рассказал об этом их общему другу. О древних существах и ритуалах, бытовавших в северных лесах, забытых, но не исчезнувших навсегда. Этот рассказ своеобразно воплотился через годы в роман Нэвилла «Ритуал».
Своебразные отсылки к вестерну и к творчеству Кормака Маккарти встречаем в рассказе «Какой же Бог сотворил это?». Здесь переплелись и история про мормонов и их лидеров, и кровавые войны на границе молодых штатов и Мексики, золотоискатели и отважные охотники за головами.
Впечатлил меня рассказ про молодого лондонского интеллигента, в жизнь которого врывается его бывший однокурсник (он бросил универ после года обучения). Желая перекантоваться, этот субъект просит приютить, а потом своим запущенным образом жизни вытесняет героя из квартиры. Рассказ «Жёлтые зубы» передаёт все оттенки распада личности, возведённые почти до маниакального и религиозного поклонения саморазрушению.
Отмечу ещё рассказы «Забыть и быть забытым» (про человека, который хочется скрыться от мира и его суеты и находит тихую работу ночного портье в пустующем отеле) и «Предки» (написан в стиле азиатского хоррора и весьма кинематографично подан, здесь японская семья уезжает в провинцию из-за каких-то отклонений в психике отца, а дочь начинает видеть оживших кукол в недавно снятом доме).
Неплохой сборник, мне нравится, как Нэвилл простую с виду историю может завести вообще неведомо куда, как он от имени различных героев выстраивает линии своих сюжетов. После уже прочитанных романов «Ритуал» (отзыв здесь) и «Судные дни» (отзыв тут) понимаешь, как пишет и откуда "растут ноги" у творчества и вдохновения Адама Нэвилла.
«Неужели я много просил? Просто оставить меня в покое?
Я думал, что мир сошёл с ума. Безрассудный, жестокий и глупый, бесконечно повторяющий одни и те же ошибки с ужасными последствиями мир. Его отказ исключить меня из своей деятельности заставлял меня задуматься об его уничтожении»
(рассказ «Забыть и быть забытым»)
когда из разных жизненных историй рождаются рассказы про жутковатое, отталкивающе мерзкое и всякое разное
Одиннадцать рассказов, очень разных по духу, по голосу рассказчика, по стилю. Адам Нэвилл в самом конце приводит «Об этих ужасах: заметки к рассказам», где вкратце объясняет место каждого текста в своей писательской карьере, в пути становления автора хорроров, страшных романов и рассказов. Я отмечу несколько рассказов, которые меня особенно коснулись.
Заброшенное здание на холме (бывшая лечебница?), слухи о пропавших животных и детях, бабушка с иссохшей рукой, которая утешает внука и спрашивает, что с ним случилось и куда пропали два его друга, с которыми он залез в тот самый наводящий ужас дом. В рассказе «Куда приходят ангелы» не всё понятно и однозначно, но точно становится жутко к концу...
Написанный почти классически, в стиле М. Р. Джеймса (специалиста по Средневековью и автора рассказов о привидениях) или Эдгара Аллана По. Рассказ «Исконный обитатель» — о желании уединиться в глуши шведских лесов и о том, как друг по университету отправился на поиски своего пропавшего друга, а потом рассказал об этом их общему другу. О древних существах и ритуалах, бытовавших в северных лесах, забытых, но не исчезнувших навсегда. Этот рассказ своеобразно воплотился через годы в роман Нэвилла «Ритуал».
Своебразные отсылки к вестерну и к творчеству Кормака Маккарти встречаем в рассказе «Какой же Бог сотворил это?». Здесь переплелись и история про мормонов и их лидеров, и кровавые войны на границе молодых штатов и Мексики, золотоискатели и отважные охотники за головами.
Впечатлил меня рассказ про молодого лондонского интеллигента, в жизнь которого врывается его бывший однокурсник (он бросил универ после года обучения). Желая перекантоваться, этот субъект просит приютить, а потом своим запущенным образом жизни вытесняет героя из квартиры. Рассказ «Жёлтые зубы» передаёт все оттенки распада личности, возведённые почти до маниакального и религиозного поклонения саморазрушению.
Отмечу ещё рассказы «Забыть и быть забытым» (про человека, который хочется скрыться от мира и его суеты и находит тихую работу ночного портье в пустующем отеле) и «Предки» (написан в стиле азиатского хоррора и весьма кинематографично подан, здесь японская семья уезжает в провинцию из-за каких-то отклонений в психике отца, а дочь начинает видеть оживших кукол в недавно снятом доме).
Неплохой сборник, мне нравится, как Нэвилл простую с виду историю может завести вообще неведомо куда, как он от имени различных героев выстраивает линии своих сюжетов. После уже прочитанных романов «Ритуал» (отзыв здесь) и «Судные дни» (отзыв тут) понимаешь, как пишет и откуда "растут ноги" у творчества и вдохновения Адама Нэвилла.
«Неужели я много просил? Просто оставить меня в покое?
Я думал, что мир сошёл с ума. Безрассудный, жестокий и глупый, бесконечно повторяющий одни и те же ошибки с ужасными последствиями мир. Его отказ исключить меня из своей деятельности заставлял меня задуматься об его уничтожении»
(рассказ «Забыть и быть забытым»)
-Для определённого положения вещей существуют определённые причины.
Единственная в мире правда-то,что ты видел собственными глазами,её никогда не услышишь из уст другого глупца.
Название сборника навеяно Первым посланием к Коринфянам (15:5), написанным апостолом Павлом: "Не все мы уснем, но все изменимся". Как и в случае с большей частью Библии, это утверждение имеет несколько интерпретаций. Но есть и несколько интерпретаций названия данной книги. Не спит кто-то из ее героев. Возможно, не спит кто-то из ее читателей. И тот, кто написал ее, тоже зачастую не спит
Очень многое можно увидеть и понять, когда разум не требует внимания, одобрения или принятия окружающими