- Да кому нужны эти мертвые языки? - спросил Морлен на изысканной латыни.
- Почему ты играешь на трубе? - Ну кто-то же должен на ней играть.
Стоит прикоснуться к красоте искусства - жизнь меняется. Стоит услышать Монтеверди-хор - жизнь меняется. Стоит увидеть Вермеера вблизи - жизнь меняется. Стоит прочитать Пруста - и ты уже не такой, каким был раньше. Я вот только не знаю почему.
Он никогда не вставлял «и т. д. и т. д. и т. д.», потому что всегда знал, о чем говорит.
И с того дня я узнал, что я тоже еврей, Сара. Еврей без Бога, старающийся жить так, чтобы никому не причинять зла... потому что стараться творить добро, на мой взгляд, - слишком претенциозно.
Но быть ребёнком означает также способность улавливать аромат цветка, выросшего из ядовитой грязи. А ещё - умение радоваться грузовику, сделанному из шляпной картонки.
- Я думаю, люди движутся вперед , но потом обязательно возвращаются к началу. Человек всегда возвращается к истокам. Если только смерть не помешает.
... важнее не сами вещи, а те фантазии, которые мы с ними связываем. Именно это и делает каждого из нас личностью.
- Тогда сначала посмотрим "публичный дом". В словаре "Эспаза", да.
- "Публичный дом: дом терпимости, лупанарий, бордель".
- Чёрт... Нужно смотреть том на Д. Вот.
- "Дом терпимости: публичный дом, лупанарий, дом с продажными женщинами"
Молчание. Все трое несколько растерялись.
- А "лупанарий"?
- "Лупанарий: дом терпимости, бордель, публичный дом". Вот блин...
- Теперь "бордель".
- "Бордель: дом терпимости, лупанарий".
- Чёрт.
Ад всегда наготове и только ждет момента, чтобы войти и поселиться в нашей душе.