«Туманность Андромеды» (1920 г.) – научно-фантастический и философский роман немецкого писателя Фрица Бремера, имевший после своего выхода кратковременный, но шумный успех. Один из предположительных источников одноименного романа Ивана Ефремова. Посвящен исследованию экстремальных возможностей человека, духовных и физических, а также попытке предсказать вероятный путь развития земного человечества в целом. Герой романа совершает путешествие сквозь пространство и время и попадает в общество будущего, организованное на безупречных рациональных началах. Встреча с человеческими существами высшего порядка вызывает у него восхищение, но в итоге серьезно разочаровывает и приводит к жизненной и любовной трагедии.
Прелестная вещица!
Купил эту книжицу в «Фаланстере», обратив внимание на название. И – не пожалел.
Очень поэтично.
Путешествие землянина на другую планету осуществляется без всяких звездолетов, в ТА герой переносится силой мысли (воли), хотя, как оказывается, ему и помогает прекрасная инопланетянка. Это – тоже большая ТЕМА! Любовь соединяет сквозь пространство и время.
Несмотря на всю наивность текста, написанного век назад, главная мысль все же выражена совершенно верно: прийти к гармонии можно не при помощи техники или социальных структур, а только преобразовав человеческую природу. Основа нормальной жизни в изменении психологии и психики. При желании это можно воспринимать как сон и мечту о прекрасном будущем. Описан фактически настоящий человеческий идеал – жизнь абсолютно свободная, не только без государства, но и без «общества», где профессия учителя наиболее почетна и люди живут автономно в согласии со своей и окружающей природой.
Правда, появление «варвара» с Земли привносит в эту счастливую жизнь дисбаланс и приводит к трагедии в обществе счастливого вечера, но это можно считать реакцией Ирид на угрозу вымирания, чем чреват переход к чисто духовной любви.
Параллелей со знаменитым романом Ефремова немало, например, можно сравнить «век электричества» и «эру разобщенного мира», схожи и идеи о приоритете духовного перерождения и воспитания. «Заимствования» ли это? Нет достаточно информации – творчество ИАЕ профессионально не исследовано и описывается по-дилетански. О Бремере тоже мало известно (не мистификация ли?). Но в любом случае есть много параллелей между 1920-ми и 50-ми годами. Позади страшные мировые войны и идеалы счастливой гармоничной жизни в природном «саду» похожи тоже. Мечты о красоте человека тоже присутствуют (некоторые кадры «Олимпии» могут об этом напомнить). Похоже, многое зародилось именно в межвоенный период, хотя бы в плане эстетическом. Но – воплощения не состоялось.
Жаль, что всё сейчас движется в противоположном направлении. Перенаселение, глупость и непреобразованность атавизмов человеческой природы убивают всякие идеалы, кроме самых примитивных.
Прелестная вещица!
Купил эту книжицу в «Фаланстере», обратив внимание на название. И – не пожалел.
Очень поэтично.
Путешествие землянина на другую планету осуществляется без всяких звездолетов, в ТА герой переносится силой мысли (воли), хотя, как оказывается, ему и помогает прекрасная инопланетянка. Это – тоже большая ТЕМА! Любовь соединяет сквозь пространство и время.
Несмотря на всю наивность текста, написанного век назад, главная мысль все же выражена совершенно верно: прийти к гармонии можно не при помощи техники или социальных структур, а только преобразовав человеческую природу. Основа нормальной жизни в изменении психологии и психики. При желании это можно воспринимать как сон и мечту о прекрасном будущем. Описан фактически настоящий человеческий идеал – жизнь абсолютно свободная, не только без государства, но и без «общества», где профессия учителя наиболее почетна и люди живут автономно в согласии со своей и окружающей природой.
Правда, появление «варвара» с Земли привносит в эту счастливую жизнь дисбаланс и приводит к трагедии в обществе счастливого вечера, но это можно считать реакцией Ирид на угрозу вымирания, чем чреват переход к чисто духовной любви.
Параллелей со знаменитым романом Ефремова немало, например, можно сравнить «век электричества» и «эру разобщенного мира», схожи и идеи о приоритете духовного перерождения и воспитания. «Заимствования» ли это? Нет достаточно информации – творчество ИАЕ профессионально не исследовано и описывается по-дилетански. О Бремере тоже мало известно (не мистификация ли?). Но в любом случае есть много параллелей между 1920-ми и 50-ми годами. Позади страшные мировые войны и идеалы счастливой гармоничной жизни в природном «саду» похожи тоже. Мечты о красоте человека тоже присутствуют (некоторые кадры «Олимпии» могут об этом напомнить). Похоже, многое зародилось именно в межвоенный период, хотя бы в плане эстетическом. Но – воплощения не состоялось.
Жаль, что всё сейчас движется в противоположном направлении. Перенаселение, глупость и непреобразованность атавизмов человеческой природы убивают всякие идеалы, кроме самых примитивных.
Трудно себе представить мир, в котором бы организованные структуры, предназначенные для обеспечения человека всем необходимым, стояли бы выше самого человека