Белая хризантема

О несгибаемой воле к жизни

Очень тяжелая книга (для меня лично), страданиям, жестокости, издевательствам нет в ней конца, буквально на каждой странице и я почему-то до последнего была не уверена насчет оценки книги: не приветствую я "страданий ради страданий", страдания должны быть или во имя чего-то высшего или все в итоге должно закончиться благополучно.

Но вот где-то, наверное, на последней трети романа наконец-то увидела что-то светлое: несгибаемую волю главной героини к жизни. Столько всего пережить - в 16 лет Хана попала в бордель - и при этом любить жизнь и мир вокруг...она отвергает для себя попытку самоубийства - ведь казалось бы выход из круга страданий - она хочет жить....4/5

Тяжелая книга, но поучительная и в итоге жизнеутверждающая.

Прочитано в клубе "Чарующая Азия"

Исторические факты, о которых не говорят!

Эта книга стала для меня шоком. Ощущение того, что на открытую рану посыпали солью.. а потом еще и растёрли.. несправедливость, жестокость и насилие.. нужно быть морально готовым, чтобы прочитать и осознать тот факт, что все эти ужасы были на самом деле. Книга основана на реальных событиях в годы Второй Мировой войны. Когда на оккупированных Японией территориях были созданы "станции утешения", по-простому - военные бордели! Чтобы солдатам сбросить стресс и отвлечься от военных ужасов - они посещали такие публичные дома. По общим данным около 200 тысяч женщин попали в секс-рабство разных национальностей, среди них были девушки, которым не исполнилось и 18 лет.

Сюжет книги рассказывает историю маленькой Ханы, которая была похищена в 40-ые годы японскими солдатами. Чтобы спасти сестричку, она согласилась пойти с солдатами, и стала одной из рабынь для утешения. Ведется рассказ в двух временных промежутках, от лица Ханы в прошлом, и 2011 год от лица её младшей сестры, которая все годы хранила в себе эту боль, чувство вины и стыда.

Читать страшно и жутко! Кажется, что даже мурашки замирали в области затылка. Какие же японцы жестокие люди! До какой степени нужно быть мразью, чтоб издеваться так над девочками. Некоторые выжившие не могли иметь детей, сходили с ума, заражались венерическими болезнями. В день, каждая женщина обслуживала 20-30 мужчин.. Кто-то воровал опий у солдат, в надежде съесть смертельную дозу, кто-то вешался на одежде..

Очень сложно передать свои эмоции, я нахожусь в ступоре.

Советовать читать её очень сложно! Но и закрывать глаза на историю нельзя!
И стыдиться тут нужно не женщинам, а тем зверям, что их к этому принуждали.
Япония очень долго не признавала своей вины за прошлые ошибки.
Благодаря таким книгам открывается информация, которая замалчивалась!
Я осталась под диким впечатлениям от того, какой сволочью может быть человек..

Источник

О жертвенности и выполнении "долга", или Как много хёна (бессильного гнева, причиненного страданиями)

Спасая кого-то, ты делаешь его своим должником - не сознательно, не в расчете на это, а по законам Вселенной. Конечно, я не помню, из какого источника узнала об этой мысли, но согласна полностью - именно спасая (от смерти, от мучений - речь, естественно не врачах, чью профессию подобное составляет), человек забирает на себя карму другого, следовательно, тот, чью карму разделили, чьи мучения уменьшили, остается без причитавшегося ему. Мы заслуживаем ведь не только хорошее, а и плохое - думаете, случайно рождаются больными определенные дети, с конкретными людьми случаются ужасающие события? Вовсе нет - все это возмездие, кармический долг, задача, с которой нужно справиться.

Поэтому очень и очень противоречивые чувства вызвала во мне история двух сестер - кореянок ныряльщиц-добывательниц даров моря Ханы и Эми, первая из которых в прямом смысле пожертвовала своей жизнью, чтобы спасти сестру. Если принять такой поступок как кармический долг - все становится на места и мне просто очень жаль несчастную, подвергнувшуюся жизни Сакуры, исчислявшей пройденных через нее в день мужчин десятками, стиравшей презервативы, вынужденной терпеть больную зацикленность на ней Моримото, того самого виновника смерти девочки, которую он забрал из семьи и привез в бордель. Но если рассуждать с позиции помощи сестре - разве стоила жертва Ханы этого? Чтобы не забрали девятилетнюю девочку, шестнадцатилетняя добровольно сдалась японским солдатам - младшая Эми еще слишком мала, чтобы стать тем, чем пришлось стать уже оформившейся и тем самым вызывающей поток слюней у жестоких врагов - японских солдат старшей. И вопрос - разве сестры не равные звенья - чем жизнь Эми дороже жизни Ханы? Маленькой девочке вряд ли бы сулило такое же будущее, как подростку - кто бы стал ждать несколько лет, пока Эми повзрослеет и станет напоминать женщину? Ее бы обрекли максимум на тяжелый труд, что ужасно, но лишь в физическом смысле, Хану же втаптывали в грязь и телом, и душой, ее убили морально, пользуясь как половой тряпкой, вынуждая избавиться от собственной наиболее значимой части - женственности (нам, конечно, никто не рассказывал, как отобразилась данная психическая травма на будущем девушки, но тут даже не надо быть моим коллегой, чтобы понять, что женственность, сексуальность, мягкость и гибкость девушка без должного вмешательства уже никогда не найдет в собственных глубинах, вытеснив их во избежание боли).

Кто-то может напомнить мне сейчас о спутнице Ханы на пути к борделю - девочке, что была младше нее, а все равно растерзана солдатами - но насколько я понимаю, Сан Су по возрасту находилась где-то между девятилеткой и Ханой - т.е. ей было около 12 (естественно, тоже педофилия, но девочка несколько больше развита, чем малютка, оставшаяся дома).

И здесь меня тоже могут осудить - но мне не жаль, что жизнь Эми также не сложилась гладко, что она несла весь свой отмеренный Богом срок громадное чувство вины, что личная жизнь не стала для нее обителью радости. У нее забрали большие мучения, но не оставили без них - может, все-таки чужое Хана взяла, разделила то, что ей не принадлежало, тем более учитывая финал истории? Очень жаль, что Хана была готова разделить со всеми их боль. но не в прямом смысле - посочувствовать, поддержать -девушка всегда пыталась забрать себе чужую кару - в чем же она так себя винила - и вновь противоречивое "это ханин кармический долг". Жертва этой девушки, на мой взгляд, вообще неокупаема.

Тоскливая, тяжелая, вызывающая боль и гнев история. Жертвенность - а был ли смысл или бессмысленная? Удивительная книга, по сути, о войне, но о войне и не вспоминаешь, полностью проникшись тем, что довелось пережить главной героине - война тому виной, но она где-то фоном, а на авансцене - боль, храбрость, терпение и борьба за то, чтобы не сойти с ума, и все же вопреки всему выжить - вернуться домой, в воду, услышать родной смех, увидеть глаза любимых.

Нести свой хён

Японская оккупация причинила страдания всем. Многие пережили Вторую мировую войну только для того, чтобы погибнуть на Корейской. Но те, кому удалось, как Эми, пережить обе войны, несли бремя бессилия и неутихающего горя. Родных убивали, морили голодом, похищали; соседи шли друг на друга – все это было их хён. Каждый кореец знал, что это, и терпеливо нес свой хён, вселенское бремя.

Хён - сложное корейское понятие, приблизительно означающее “бессильный гнев, причиненный страданием”.(с)

Я совсем ничего не знала про времена, когда Корея была под гнётом Японии. Не знала про страшные "дома утешения", куда увозили корейских девушек, чтобы они ублажали японских солдат. Не знала про эти страшные страницы истории, про сексуальное рабство и растянутое на годы массовое изнасилование. И про то, каково было потом - жить тем, кто кошмар сумел пережить.
То есть книга была интересна мне, прежде всего, своей исторической составляющей. Причём, как я понимаю, автор вдумчиво изучила материал, перед написанием книги. И в послесловии Брахт даже указала, где позволила себе некоторые допущения.
В принципе, именно учить историю по художественной литературе - так себе затея, но вот узнавать об исторических событиях из не документальных книг, открывать для себя те фрагменты прошлого, в которые бы не сунулась сама, скорее всего - вот это прекрасно. Потом можно погуглить и почитать исследования, если возникнет желание. А пока - просто задохнуться, внутренне зажмуриться от внезапно пришедшего знания - и такое было. Совсем недавно, меньше века назад. По сути, совсем рядом, на одной с нами планете.

За Ханну я переживала очень живо и "включённо". Линия Эми в двухтысячных была как-то не наполнена энергией, и для меня сильно провисала. Даже саму Эми я почти не рассмотрела. Может потому, что она и была такой - закрытой, уже гаснущей, у которой и осталось в жизни одно - найти потерянную 60 лет назад сестру. От того, как это желание для неё сбылось, мне до сих пор горько.
Спойлер:!
Потому что это не то, что обнять живого родного человека, пусть на исходе жизни, пусть в свои последние дни.
Конец спойлера!

Не могу сказать, что читала книгу не отрываясь, но понравилось. Определённо буду её рекомендовать.

Хана потомственная ныряльщица с острова Чеджу, защищая младшую сестру, показалась на глаза японским солдатам, и оказалась увезена далеко от родного дома. И вообще, в таких условиях было проще умереть, чем продолжать жить, и только надежда на возвращение домой придавала ей сил терпеть. Эми осталась с родителями, выросла, постарела и вот на склоне жизни вспоминает свою пропавшую сестру. Рассказывая о судьбах девушек, автор показывает картину жизни Кореи в годы Второй Мировой войны и после.
Истории обеих сестер Ханы и Эми были мне равно интересны, к тому же Эми тоже перенесла немало горестей, хотя защищая её, старшая сестра так хотела уберечь от бед.
Книга очень эмоциональная и в этом плане достаточно тяжелая для восприятия, слишком много в ней боли. Плюс Юлия Яблонская смогла замечательно рассказать историю двух сестер, за что ей большое спасибо. Голос у исполнителя приятный, так что слушала с удовольствием. И вообще, для меня это первый опыт прослушивания девятичасовой книги за два дня, тут сложились вместе захватывающий сюжет, прекрасное исполнение и свободный выходной.

Наш долг – донести до будущих поколений жестокую правду о любой войне, не скрывая случившегося и не прикидываясь, будто ничего не было. Мы обязаны напоминать об этом, чтобы не повторять ошибки прошлого. Учебники, песни, романы, пьесы, фильмы, памятники – все это помогает не забывать о случившемся ужасе и сохранять мир.

Из послесловия автора.