Кто дергает за ниточки? Ты управляешь информационным фоном или он тобой? Кто они – загадочные и экстравагантные технологи общественного мнения, капитаны индустрии или профессиональные подлецы? Битва идеологий идет на земле и на небе. Кто же победит и есть ли у людей альтернатива прогрессу? Справится ли человек с соблазном стать сверхчеловеком? И можно ли ради огромного блага совершить зло? Сплетение убеждений и лжи, интриги и тайны, противостояние длиною в тысячи лет – в новом романе-антиутопии Владимира Алексеева «Чудо».
Чудо, которое нам не по душе
Недавно появилась эта книга с синим человеком-бабочкой на обложке и надписью «Чудо». Первая мысль, которая приходит в голову, глядя на обложку, - очередное легкое фэнтази, чтение для детей. Но потом замечаешь ограничение 16 плюс, и берёшь книгу в руки. Открываешь и видишь на первой же странице какие-то совсем недетские словеса. Манифест веры честного человека. Что? Зачем? Почему? Я верую, но мне не нужна религия, церковь и все прочее... стоп, стоп, помедленнее.
Продолжаем читать, но уже держим в голове, что автор замахнулся на святое. Кстати, а кто автор? На обложке его нет. Находим внутри - Владимир Алексеев. Псевдоним? Почему такой простой? Начинаем читать и оказываемся в мире конченных циников. Чудом и не пахнет, и создаётся впечатление, что обложка, должно быть, от другой книги. В чем тут смысл?
Справляемся с приступами ненависти к героям, к тексту и его автору. Хотим отложить, выбросить, может быть сжечь, но читаем дальше. Ибо интересно, чем кончится эта «безумная» фантазия. Ситуации, наконец, приводят героев к главной точке произведения... и тут ждёшь, будет ли оно это обещанное чудо или нет...
Чудо случается, когда в PS проникаешься замыслом книги. На самом деле, тут все совсем непросто, и много глубоких футуристических идей. О противостоянии в будущем трансгуманизма, с его стремлением сделать человека лучше любой ценой, и религии. Но не такой религии как сегодня, с батюшками и иконами, а с религией нового типа, которую автор старается объяснить добрую половину книги. Понять непросто, принять ещё сложнее, но любопытно. Короче, читать и думать. Или не читать.
Чудо, которое нам не по душе
Недавно появилась эта книга с синим человеком-бабочкой на обложке и надписью «Чудо». Первая мысль, которая приходит в голову, глядя на обложку, - очередное легкое фэнтази, чтение для детей. Но потом замечаешь ограничение 16 плюс, и берёшь книгу в руки. Открываешь и видишь на первой же странице какие-то совсем недетские словеса. Манифест веры честного человека. Что? Зачем? Почему? Я верую, но мне не нужна религия, церковь и все прочее... стоп, стоп, помедленнее.
Продолжаем читать, но уже держим в голове, что автор замахнулся на святое. Кстати, а кто автор? На обложке его нет. Находим внутри - Владимир Алексеев. Псевдоним? Почему такой простой? Начинаем читать и оказываемся в мире конченных циников. Чудом и не пахнет, и создаётся впечатление, что обложка, должно быть, от другой книги. В чем тут смысл?
Справляемся с приступами ненависти к героям, к тексту и его автору. Хотим отложить, выбросить, может быть сжечь, но читаем дальше. Ибо интересно, чем кончится эта «безумная» фантазия. Ситуации, наконец, приводят героев к главной точке произведения... и тут ждёшь, будет ли оно это обещанное чудо или нет...
Чудо случается, когда в PS проникаешься замыслом книги. На самом деле, тут все совсем непросто, и много глубоких футуристических идей. О противостоянии в будущем трансгуманизма, с его стремлением сделать человека лучше любой ценой, и религии. Но не такой религии как сегодня, с батюшками и иконами, а с религией нового типа, которую автор старается объяснить добрую половину книги. Понять непросто, принять ещё сложнее, но любопытно. Короче, читать и думать. Или не читать.
Осторожно, «Чудо»! Книга, которая вызывает неоднозначные чувства и мысли
Кто-то называет ее гениальной фантастикой для интеллектуалов. Других возмущает бессвязная мешанина из скандальных идей, затрагивающих вопросы религии. Третьи считают автора современным пророком, написавшим роман о будущем человечества. Новая книга загадочного Владимира Алексеева никого не оставляет равнодушным, и уже высказывались предложения о ее запрете.
Про самого автора тоже ходит немало слухов и домыслов. Он не раскрывает свою истинную личность. Возможно, потому что является довольно известным человеком в сфере коммуникаций. А герои, обрисованные им в книге, списаны с реально существующих персон. Говорят, что сейчас Владимир Алексеев находится в коме и книга — его последнее предупредительное послание этому миру.
Книга поднимает самые острые вопросы социальной фантастики: о будущем Земли, человеческой расы, технологическом прогрессе и развитии религиозной мысли.
сохранится ли религия и какую форму она примет в будущем;
как возрастающее влияние трансгуманизма отразится на обычных людях;
кто управляет информацией, которая управляет нами;
почему эволюция в сверхчеловека не принесет счастья;
оправдывает ли цель любые средства, когда на кону жизни миллионов.
Всё это заключено в формат мифологической антиутопии с абсолютно непредсказуемым сюжетом. Множество отсылок к разным эпохам, культурам, мифам и исторические персонажи делают книгу настоящей находкой для любителей глубоко интеллектуальной литературы.
«Чудо» — фантастика, но не только потому, что в этой книге говорится о чём-то неосуществимом. А еще потому, что она про нашу способность совершать невероятные, фантастические изменения внутри самих себя и через эти трансформации менять окружающий мир.
7days.ru
Четыре поколения Армстронгов
В книге метафорически рассказано про четыре поколения Армстронгов. Причём патриарх этой династии, Герберт Армстронг, если загуглить, жил на самом деле. Проповедник, радиоведущий, рекламист. Прославился тем, что четыре раза предсказывал конец Света, и слушатели его радиопередачи каждый раз в это верили. Наверное, потомки того Армстронга ещё живы, но в этой книге, по всей видимости, показана альтернативная реальность, и альтернативная семья знаменитого Герберта. Его дочь, покончившая с собой. Его внучка, ставшая знаменитой ученой и борцом с антинаучной ересью. И, наконец, его правнук, унаследовавший «ген» конца Света от своего деда. Повествование в книге содержит множество исторических аллюзий, альтернативных сценариев и реальных персонажей, представленных в альтернативном сценарии. Чего стоит история Сюнну как аллюзия на знаменитых Гуннов. Однозначно, стоит ознакомиться с романом.
Не нашла информации про автора, хотя надеялась что его профессия «в миру» что-то объяснит мне. Политтехнолог, работающий на выборах? Пиарщик? В общем, вопрос остался открытым.
Сначала книга выглядела откровенной сатирой.
В земле многокилометровый разлом, вокруг него этнофестиваль (как я привыкла его видеть), туда же приезжают «профессионалы», нанятые президентом для того, чтобы ситуация не вышла из под контроля. А ситуация называется: второе пришествие Христа.
А дальше сквозь тернии размышлений о вере и короткий экскурс в религиоведение мы неожиданно получаем фантастический детектив. Сказала бы подробнее, но за каждым словом спойлер.
Просветления и религиозного экстаза во время чтения со мной не случилось, но это было довольно оригинально. Несомненным плюсом является то, что книга короткая, философия разбавлена действиями, так что устать от неё невозможно.
Ну, вы уже поняли, что я ее советую.
экономическое Чудо
Впервые в этой книге встретил понятие «экономика Солнечной системы». Интригуют экономические возможности, о которых пишет Владимир Алексеев. А ведь, действительно, вода и воздух – вот, что нас держит на Земле как в клетке. Прилететь на Марс гораздо проще, чем выжить там без атмосферы и воды. И для меня настоящее Чудо в романе именно то, что человека избавили от этого бремени, которое сдерживает колонизацию Солнечной системы. По-моему, это более реалистично и разумно, чем истощать экономику Земли, застраивая Луну или Марс защитными коконами, которые могут в любой момент дать трещину. Показалось, что слабовато описана механика торговли Марса и Земли, но все-такие это в PS, поэтому на оценке не отразилось.
– Я думаю, что участие святого отца в этом благом деле просто кощунственно, – заметил замминистра полиции. – Нам придется разгонять толпы религиозных фанатиков. Возможны жертвы. Причем это не какие-то язычники или староверы, это ваша паства, батюшка. Вы готовы к этому?
– Эти фанатики не имеют отношения к церкви. А значит, не имеют отношения и к религии. Мы их не признаем, – отрезал священник.
– Святой отец, – вступился детский писатель, – эти люди истинные верующие. И они верят в вашего Бога. Как вы можете?
– Довольно, довольно. Не учите меня религии. Истинные верующие ходят в церковь. Пусть хоть Христос второй раз спустился бы на Землю. Если это произошло бы не в церкви, мы бы и Христа признали опасным фанатиком.
– Люблю деревенскую кухню, – сказал Писатель. – Когда под рукой все нужное. И травка, и чеснок. И ничего лишнего. Не выношу набирать огромные пакеты еды в городском магазине, потом все равно половину выбрасываешь. И чувства такие тяжелые. А тут, на природе, взял луковицу и порезал. Отлично. Хорошо, когда все к месту. Вот тебе надо чего-то чуть-чуть, и вот оно есть.
Однажды я решил проверить теорию доктора Волкова о самоидентификации. Он разработал концепцию о том, что каждый день человек становится другим. Соответственно, просыпается он уже не таким, каким засыпает. Доктор Волков предложил придумать для себя три любых вопроса и задавать себе каждое утро. И однажды, по его словам, какой-то из ответов изменится. Даже если спрашивать свое имя. Это покажет, что личность изменилась настолько, что теперь это заметно даже окружающим.
Есть три теории зла. Одна гласит, что материальный мир создал злой демиург. И человеку, чтобы соединиться со светом-добром, необходимо отвернуться от всего материального. Зло – это материя. Вторая теория заключается в том, что зло – это несовершенство мира, а именно возникающая в мире асимметрия. И третья теория гласит, что зла вообще нет, это только понятие. То есть зло идеально. Удивительно, как бессмысленны эти теории, раз дают такие разные, противоположные друг другу ответы.
Зачем люди говорят, что верят в Бога? Зачем ходят в церковь? Зачем молятся или посещают святыни? Менее проницательные думают, что это и есть их вера. Но те, кто заглядывал внутрь себя, знают, что ходят в церковь как раз именно потому, что не верят. Не верят, но хотят верить. Они думают, что ритуал поможет им пове- рить по-настоящему. Они почему-то думают, что одни такие. Что человек рядом верит истинно, неистово, без малейшего сомнения. Еще больше они убеждены, что верят священники. Причем чем выше сан, тем сильнее и безупречнее вера. Поэтому явление Папы, Патриарха, Муфтия, Митрополита, Далай-Ламы или любого вер- ховного священника для них акт наивысочайшей надежды. Над- ежды не в лучшее будущее, а в то, что он заразит их своей верой. Вера для каждого — чудо, счастливое приключение. Заболеть ею — что может быть прекраснее?