«Карманная книжка для приезжающих на зиму в Москву…» – переиздание в современной орфографии уникальной книги, вышедшей в 1791 году (в мире сохранились единичные экземпляры оригинала). Книга, созданная талантливым русским писателем-сатириком, журналистом, переводчиком и этнографом Николаем Ивановичем Страховым, является уникальным историческим документом, который описывает быт и нравы Москвы времен Екатерины II. Если вы полагаете, что столичная мода на барбершопы, лимузины и бросающиеся в глаза дорогие покупки – отличительная черта нашего времени, то глубоко заблуждаетесь. Вы удивитесь, сколько здесь забавных совпадений с нынешними реалиями, как много сходства с околосветским обществом Москвы XXI века. Несмотря на то, что прошло уже два с четвертью века, сарказм автора абсолютно современен, советы актуальны, а персонажи реалистичны. Для большей полноты восприятия текста мы проиллюстрировали книгу репродукциями гравюр XVIII века, по большей части карикатурных, на которых изображены те самые модники и модницы, щеголи и вертопрахи.
Порой, смотря на наше общество, хочется громко так воскликнуть "О времена! О нравы!", вложив в интонацию весь свой жизненный опыт, а на лице изобразив категоричную безнадёжность. Не спешите делать выводы, книга Николая Страхова "Карманная книжка для приезжающих в Москву", написанная в 1791 (!!) показывает, что с годами декорации меняются, а вот люди остаются прежними.
Адаптированный в современной орфографии старорусский язык способствует моментальному погружению в быт и нравы модников Москвы времён Екатерины 2, а количество схожих примет общества 18 и 21 века, приправленных остроумием и сарказмом автора, вызовут на вашем теле мурашки и заставят их виртуозно и лихо бегать по всей площади.
Зависимость от моды и мнения окружающих, желание жить не по средствам, стремление казаться тем, кем не являешься даже в самой малой степени, необъяснимое старание угодить в первую очередь не себе, а другим - это ли не основные направления образа жизни "модного" общества?
Должны же быть хоть какие-то отличия, воскликнете вы? Ну что ж, кареты сменились на автомобили, вертопрахи именуются альфонсами, а кафтан заменили на костюм.
Возможно ли разбить этот порочный круг и изменить привычки общества? Автор сделал большой шаг в этом направлений, написав эти наставления и советы, которые закончил основной своей мыслью:
"Впрочем, счастливым себя посту, когда некоторые здесь находящиеся начертания смогут исправить порочных и отвратят других от пороков, постыдят заблуждениях и снимут маску с заблуждений, осмеют глупых и учинят смешными глупостями".
Столь любимые мной сарказм и ирония грели душу, мудрые строки заставили на многое посмотреть под другим углом, а цитаты немедля были выписаны в блокнот. Очень радует, что 2016 год в книжном плане начался удачным и эту книгу по праву можно считать исторически-культурным памятником 21 века.
Порой, смотря на наше общество, хочется громко так воскликнуть "О времена! О нравы!", вложив в интонацию весь свой жизненный опыт, а на лице изобразив категоричную безнадёжность. Не спешите делать выводы, книга Николая Страхова "Карманная книжка для приезжающих в Москву", написанная в 1791 (!!) показывает, что с годами декорации меняются, а вот люди остаются прежними.
Адаптированный в современной орфографии старорусский язык способствует моментальному погружению в быт и нравы модников Москвы времён Екатерины 2, а количество схожих примет общества 18 и 21 века, приправленных остроумием и сарказмом автора, вызовут на вашем теле мурашки и заставят их виртуозно и лихо бегать по всей площади.
Зависимость от моды и мнения окружающих, желание жить не по средствам, стремление казаться тем, кем не являешься даже в самой малой степени, необъяснимое старание угодить в первую очередь не себе, а другим - это ли не основные направления образа жизни "модного" общества?
Должны же быть хоть какие-то отличия, воскликнете вы? Ну что ж, кареты сменились на автомобили, вертопрахи именуются альфонсами, а кафтан заменили на костюм.
Возможно ли разбить этот порочный круг и изменить привычки общества? Автор сделал большой шаг в этом направлений, написав эти наставления и советы, которые закончил основной своей мыслью:
"Впрочем, счастливым себя посту, когда некоторые здесь находящиеся начертания смогут исправить порочных и отвратят других от пороков, постыдят заблуждениях и снимут маску с заблуждений, осмеют глупых и учинят смешными глупостями".
Столь любимые мной сарказм и ирония грели душу, мудрые строки заставили на многое посмотреть под другим углом, а цитаты немедля были выписаны в блокнот. Очень радует, что 2016 год в книжном плане начался удачным и эту книгу по праву можно считать исторически-культурным памятником 21 века.
Выпускать ныне книгу, написанную в конце 18 века – это нужно быть очень смелым и решительным издателем. Или эта книга должна быть актуальной даже по нынешним временам. В этом случае слились два этих направления. И издатель крупный и оригинальный, и сама книга, на удивление интересна и необычна, даже по нынешним меркам. Сразу скажу – для меня это было вполне себе забавным чтением. Книга с возрастом в три века все еще умудряется удивить, сквозь все это время.
В стиле «вредных советов» в ней нам поведают, чем заняться приезжему в Москве начиная с начала зимы и до Великого Поста. Все эти хождения по гостям, встречи в клубах, правила по которым устраивать приемы. Что обязательно нужно сделать после приезда, куда идти в первую очередь, как себя вести при встречах. И складывается ощущение, что люди за все это прошедшее время особо и не поменялись. Ну, да, конечно, теперь вместо карет и повозок у нас автомобили. Но желание взять «повозку» подороже, чтобы окружающим пыль в глаза пустить погуще – оно никуда не делось. Так же, как и возможности применить разнообразные «хитрости», типа «пустить слух, что вы приехали» или «отправить лакея оставлять визитки, а самому остаться дома».
Плюс еще и все эти чудесные зарисовки на тему быта того времени. О чем именно говорить в различных магазинах, как себя вести на званном ужине, какую лучше карету выбрать и как вообще собираться в поездку по Москве. Все эти детали из жизни тех времен, зачастую неизвестные или уже давно позабытые проходят перед читателем. Приятно погрузиться в них, сравнить со всем, что происходит сейчас. Провести параллели. И конечное же язык, которым все это написано. Он конечно, осовременен, но все равно, слова вроде «оный», «вертопрах», «постылый», «удобопреклонные» и другие подобные анахронизмы откровенно радуют. Многие обороты хочется заучить наизусть и где-нибудь цитировать. Уж больно они благозвучны и оригинальны.
Книга не слишком объемна, читается буквально за пару часов, но какой же степенью погружения она обладает. Словно открыл старый сундук с прадедушкиными вещами и вот теперь начинаешь каждую из них доставать и с интересом рассматривать. За этим занятием можно даже не заметить, как проходит время. Правда иногда случается и ступор на тему – это что же автор тут хотел сказать? Мне приходилось даже пару раз залазить в интернет в поисках объяснения. Это с одной стороны – интересно, с другой стороны, конечно, сбивает с состояния потока во время чтения. Но все равно, удовольствие от процесса довольно велико.
Да, и конечно же нельзя не отметить рисунки в этой книге. Я в начале чтения немного переживал, что они тут не совсем в тему. Зарубежные гравюры не всегда сочетаются с текстом. Но потом осознал, что со своей задачей создания атмосферы они справляются. Прекрасно дополняют, прекрасно подчеркивают слова книги и оттеняют их. Особенно с намеками автора о том, что очень уж в молодежи сильно направление на западные нравы. Я, конечно, читал эту книгу в электронном варианте, и мне кажется, что в бумажном варианте подобные гравюры выглядит еще интереснее. Тем более, что по отзывам других читателей – бумага и формат здесь очень даже хороши.
Одним словом – книгу бы порекомендовал всем тем, кто интересуется, как жили люди в прошлом. Какой дух и атмосфера царили в обществе того времени. А еще тем, кто задумывался насколько мы нынешние отличаемся от тех, прошлых. Прочитал я эту книгу и получил достаточно много новой пищи для размышлений. Сквозь сарказм и иронию автора проглядывает довольно интересные мысли и размышления на тему «молодежь и традиции», «слепое копирование» или даже «куда катится этот мир». Ну ладно, может насчет последнего я и преувеличил. Все-таки автор достаточно интересен, чтобы все свести к такой банальной мысли.
"Карманная книжка для приезжающих на зиму в Москву старичков и старушек, невест и женихов, молодых и устарелых девушек, щеголей, вертопрахов, волокит, игроков и проч. или Иносказательные для них наставления и советы".
Название длинее чем сама книга и его я скопипейстила
---
Это совершенно уникальная книжка. Переиздание 1791 года автора "Сатирического вестника" Николая Ивановича Страхова. Немного отредактированная, но в целом авторский слог сохранен. Это смешно. Ужасно смешно. Эдакий сборник вредных советов: как надо покупать карету, как одеваться, как выбирать книги, как везти себя в обществе дабы не прослыть сушеной воблой.
---
Знаете ли вы что карету надо выбирать ориентируясь не на ее прочность, а исключительно на внешний вид. Более того, если карета окажется крепкой, это тоже плохо - она быстро выйдет из моды, но на новую никто из мужчин денег не выделит. Ведь старая еще не развалилась. Поэтому главное подороже и чтоб красивая. Ничего не напоминает? Прям как будто наши реалии с айфонами, гаджето- и брендоманией
---
Пересказать содержание невозможно, но читать обязательно! Как раз сейчас, когда надо основательно подготовиться к зимовке и скоротать пару промозглых вечеров за чашечкой чая или просто поднять себе настроение после трудного рабочего дня
---
Единственный минус -уж больно она коротка. И пусть вас не пугает слог - к нему быстро привыкаешь и дальше какао накатанной.
написано для игры "Несказанные речи"
Каждый, кому хоть раз в жизни натирало глаза "общепризнанными" ценностями, задавал про себя вопрос:"Почему ж у них в головах все так устроено?Неужели то есть плата за условия нашего времени?" А вот и нет. Господин Страхов Николай Иванович еще в 1791 году подробно и с иронией описал все то же, что происходит и теперь. Ни к чему описывать тут сходства мировоззрений тогдашней знати и нынешней, уже не всегда,впрочем и знати, а хочется оставить тут, как итог стараний сатирика, его милое замечание в самом конце книги:
Впрочем,счастливым себя почту, когда некоторые здесь находящиеся начертания смогут исправить порочных и отвратят других от пороков,постыдят заблужденных и снимут маску с заблуждений,осмеют глупых и учинят смешными глупости.
Неа, не сработало.
Редкий случай, когда переиздают забытую до степени неизвестности книгу восемнадцатого века. Правописание новое, все остальное оставлено прежним: своеобразный стиль изложения со словами, которые уже давным-давно вышли из обихода. С головой погружаешься в атмосферу давно минувшего времени: оный, паки, воксал, воспомоществовать, малочиновный, вертопрашество… Какая прелесть!
"Карманная книжка" – зубастая сатира, высмеивающая новомодные нравы. Точнее, автор называет их новомодными; с позиции сегодняшнего века очевидно, что иным неблаговидным занятиям так сладко предаваться, что они переходят из поколения в поколение. Вот куда по окончании теплого сезона нужно было лететь Стрекозе из басни Крылова – в зимнюю Москву!
Настала Масленица, и настало то время, в которое определено есть более, нежели сколько можно.
Выбирайте книги по заглавию, а не по содержанию. Следуйте в сем моде и собственному вашему знанию и вкусу. Сколько можно, более старайтесь не покупать нижеследующих бесполезных и пустых книг: о добродетели, потому что все повествования о сем почитаются ныне наряду с тысяча одною ночью; о сердце, для того что по новой анатомии не находится оного в теле щеголей и щеголих; о благонравии, потому что всякий, мечтательно поставляя оное собственным свойством его, не почитает нужным читать истинных об оном предписаний; о совести, потому что не только книги о ней, но и сама она для многих ныне не нужна; об истинной дружбе, для того что оная есть заплесневелое и из употребления вышедшее свойство души; о благоупотреблении времени, потому что праздность есть главнейшее правило благоурожденных людей; и вообще не покупайте тех книг, которые содержат о том, что не есть модно и известно между большим светом; ибо все то, что не модно, разумеется под общим названием fadaifes. Дабы быть знающими в философии, накупите песен, a для сведения об истории наполните шкафы сказками. Для изучения физики купите все доселе изданные фокусы покусы. Руководством к благонравию и добродетели изберите разные нелепые и развратные сочинения иностранных бумагомаров. Родители должны предоставить деткам полную волю в составлении таковых библиотек и на перевод вздорохранилищ. He должно им вмешиваться в такое тонкое и многотрудное дело. Лучше положиться на авось либо и надеяться, что, может быть, чтение не произведет никаких худых последствий. Да и слыхано ли в старину, что люди приобретают всякие глупости и почерпают заблуждения из книг? Издревле известно, что все и всякие книги полезны.
He опасайтесь нимало, чтоб дети ваши могли развратиться книгами. Посудите о сем, любезные старички, сами по себе и вспомните, что вы смолоду хотя только что читали да читали, однако ж все сии книги вы так позабывали, что не могли из оных занять ни худа ни добра. Подумайте, как же детям вашим можно быть в рассуждении оных памятливее вас? Они ведь вам по крови и разуму родные дети. – Нечего опасаться! Пусть таковыми затеями занимаются нынешние благоразумные родители. Пусть они знают содержание книг от доски до доски. Пусть они вникают в самые тончайшие мысли писателей. Пусть они открывают чадам своим, что сладость некоторых авторов не что иное есть, как зловредный яд. Пусть они открывают им, что те стези, по которым замышляют они их вести к блаженству, добродетели и славе, часто суть одни только тропинки, злоумышленно проложенные ими чрез тонкий и хлипкий лед! Пускай делаются они в рассуждении чад своих стражами, которые охраняют сердце и дух от поражения и нашествия утонченных пороков, хитрых обольщений и пагубных развратств и заблуждений! – Оставьте, любезные старички, таковые вздоры. Heможно вам получить в сем желаемого успеха, поскольку в рассуждении сей тончайшей части воспитания многие из вас сами суть только что состарившиеся младенцы.
…ныне благородное искусство состоит в том, чтобы казаться превыше своего состояния.
Кстати ли вам иметь дедушек ваших ноги, когда даже и то уже вышло из моды, чтобы иметь такие, как у них головы? Вы стали во всем понежнее, и ваши силы и умики прежней силе и уму только что сущие же внучата!