Италия, 1943 год. Ева Росселли ищет спасение в стенах монастыря. Ее последняя надежда – друг детства и первая любовь, священник Анджело Бьянко. Он помогает многим беженцам, которых укрывает от гестапо католическая церковь. Для Анджело и Евы остается только жизнь и смерть, «сейчас» и «никогда». Они больше не сомневаются в своих чувствах. Готов ли Анджело рискнуть своей верой ради спасения Евы? Готов ли предать любовь к Богу ради любви к одной женщине?
Обычно я обхожу стороной книги на военную тему. Нужен особый настрой, чтобы снова прикоснуться к этим страшным страницам истории — истории не только мировой или нашей страны, но ещё и семейной истории. Как и для многих, если не для всех, моих соотечественников. Но случилось так, что я открыла эту книгу, начала читать и не пожалела об этом.
Эми Хармон рассказывает не об исторических событиях, а о людях, которым довелось жить, любить, страдать и бороться в то время. Бороться за то, чтобы жили те, кто им дорог, чтобы выжить самим, помочь другим и спасти тех, кого ещё можно спасти, чтобы сохранить в себе человека. Найти своё счастье и не позволить его отнять.
Оккупированная фашистами Италия из союзницы Гитлера превращается в жертву. Да и не хотели этого союза многие итальянцы, но кто их спрашивал. Как и всегда, решают те, в чьих руках власть. А расплачиваются… в конечном итоге — все. Но в первую очередь — самые беззащитные.
Стремление фашистов уничтожить евреев маниакально. Они выискивают их везде и всюду, словно от уничтожения евреев и зависит их будущее. От уничтожения простых мирных людей — всех, от стариков до грудных младенцев. Автор, впрочем, не демонизирует всех без разбору немцев и не идеализирует ни итальянцев, ни служителей церкви.
Думаю, я хотел бы стать учителем. Преподавать историю, чтобы мир не повторил своих ошибок. Путешествие Евы через Германию доказывает, что среди немцев тоже много хороших людей. Просто забитых и запуганных, как и все мы. Не итальянцам их судить. Они сами сражались на стороне Гитлера. Возможно, у них не было выбора. Но я иногда задумываюсь: что, если бы люди, которым не предоставили выбора, все же его сделали бы? Если бы мы выбрали не вступать в войну. Не терпеть издевательств. Не брать в руки оружие. Не преследовать ближних. Как бы все сложилось тогда?
Лично мне очень близок такой подход. Везде встречались и люди, и… нелюди. Близки мне и размышления героев о вере и Боге, размышления выстраданные, живые. Конечно, можно сказать, что в них нет ничего нового, но истина и не обязана быть новой, она должна быть живой и правдивой.
Анджело молится не так, как я. Он называет Бога другим именем. Но я убеждена, что истинный Бог – не только мой или только Анджело. Он просто… Бог. Да и разве был бы Он Богом, если бы покровительствовал только некоторым своим детям? И неважно, как эти дети Его называют.
Некоторые читатели упрекают книгу в том, что в ней ничего не сказано о роли Советского Союза в войне и это объясняют тем, что автор американка. Но автор не рассказывает о войне в целом. Речь идёт только об Италии и о том, что там происходило. Краешком задета Бельгия. А в Италии действительно воевали американцы. И действительно именно они в итоге вошли в Рим.
В книге нет общей панорамы Второй Мировой. Зато рассказано о не самых известных для нас событиях, происходивших во время войны на территории сначала союзной Гитлеру, а позже фактически оккупированной Италии, о том, как простые итальянцы и служители католической церкви прятали и спасали евреев, рискуя собой. Это не было общей политикой церкви, но стало личным решением многих из них — священников, монахинь, прихожан — людей, для которых их вера и любовь к ближним оказалась осознанным жизненным выбором.
Что касается истории любви главных героев — лично для меня она не стала центральным мотивом книги, хотя безусловно показана ярко и драматично. Мне показалось, что это история не только о любви, но и обо всём, что мы называем жизнью. О страхе и смелости, о надежде и отчаянии, о предательстве, о преданности, о силе и слабости, о жизни и, конечно, о любви.
Ну и приведу ещё несколько цитат, которые мне особенно близки:
Отец однажды сказал мне, что мы приходим на землю, чтобы учиться. Господь хочет, чтобы мы взяли от жизни все, чему она способа научить. А потом мы собираем эти знания, и они становятся нашим подношением Богу и человечеству. Но чтобы учиться, мы должны жить. А чтобы жить, иногда приходится сражаться.
– Вы правда думаете, что Господь выставляет условия, монсеньор? – возразил Анджело неожиданно для самого себя. – Возможно, единственное условие – это любовь. Любовь к Нему, любовь к другим.
– А как же Бог?
– Бог простит.
– А мои клятвы?
– Бог простит.
– Ты так уверена в природе Бога? – Голос Анджело звучал непринужденно, даже насмешливо, однако глаза оставались тревожными, между бровями залегла глубокая складка.
– Анджело, есть только две вещи, которые я знаю наверняка. Первая: я тебя люблю. Я люблю тебя всю свою жизнь. И буду любить следующие пятьдесят лет. Вторая: никто не знает природы Бога. Ни ты, ни я, ни мой отец, ни монсеньор Лучано, ни ребе Кассу-то. Ни даже Папа Пий XII. Никто.
Многие с охотой расскажут, в чем заключается воля Господа. Но на самом деле ее не знает никто. Потому что Бог тих. Всегда.
Обычно я обхожу стороной книги на военную тему. Нужен особый настрой, чтобы снова прикоснуться к этим страшным страницам истории — истории не только мировой или нашей страны, но ещё и семейной истории. Как и для многих, если не для всех, моих соотечественников. Но случилось так, что я открыла эту книгу, начала читать и не пожалела об этом.
Эми Хармон рассказывает не об исторических событиях, а о людях, которым довелось жить, любить, страдать и бороться в то время. Бороться за то, чтобы жили те, кто им дорог, чтобы выжить самим, помочь другим и спасти тех, кого ещё можно спасти, чтобы сохранить в себе человека. Найти своё счастье и не позволить его отнять.
Оккупированная фашистами Италия из союзницы Гитлера превращается в жертву. Да и не хотели этого союза многие итальянцы, но кто их спрашивал. Как и всегда, решают те, в чьих руках власть. А расплачиваются… в конечном итоге — все. Но в первую очередь — самые беззащитные.
Стремление фашистов уничтожить евреев маниакально. Они выискивают их везде и всюду, словно от уничтожения евреев и зависит их будущее. От уничтожения простых мирных людей — всех, от стариков до грудных младенцев. Автор, впрочем, не демонизирует всех без разбору немцев и не идеализирует ни итальянцев, ни служителей церкви.
Думаю, я хотел бы стать учителем. Преподавать историю, чтобы мир не повторил своих ошибок. Путешествие Евы через Германию доказывает, что среди немцев тоже много хороших людей. Просто забитых и запуганных, как и все мы. Не итальянцам их судить. Они сами сражались на стороне Гитлера. Возможно, у них не было выбора. Но я иногда задумываюсь: что, если бы люди, которым не предоставили выбора, все же его сделали бы? Если бы мы выбрали не вступать в войну. Не терпеть издевательств. Не брать в руки оружие. Не преследовать ближних. Как бы все сложилось тогда?
Лично мне очень близок такой подход. Везде встречались и люди, и… нелюди. Близки мне и размышления героев о вере и Боге, размышления выстраданные, живые. Конечно, можно сказать, что в них нет ничего нового, но истина и не обязана быть новой, она должна быть живой и правдивой.
Анджело молится не так, как я. Он называет Бога другим именем. Но я убеждена, что истинный Бог – не только мой или только Анджело. Он просто… Бог. Да и разве был бы Он Богом, если бы покровительствовал только некоторым своим детям? И неважно, как эти дети Его называют.
Некоторые читатели упрекают книгу в том, что в ней ничего не сказано о роли Советского Союза в войне и это объясняют тем, что автор американка. Но автор не рассказывает о войне в целом. Речь идёт только об Италии и о том, что там происходило. Краешком задета Бельгия. А в Италии действительно воевали американцы. И действительно именно они в итоге вошли в Рим.
В книге нет общей панорамы Второй Мировой. Зато рассказано о не самых известных для нас событиях, происходивших во время войны на территории сначала союзной Гитлеру, а позже фактически оккупированной Италии, о том, как простые итальянцы и служители католической церкви прятали и спасали евреев, рискуя собой. Это не было общей политикой церкви, но стало личным решением многих из них — священников, монахинь, прихожан — людей, для которых их вера и любовь к ближним оказалась осознанным жизненным выбором.
Что касается истории любви главных героев — лично для меня она не стала центральным мотивом книги, хотя безусловно показана ярко и драматично. Мне показалось, что это история не только о любви, но и обо всём, что мы называем жизнью. О страхе и смелости, о надежде и отчаянии, о предательстве, о преданности, о силе и слабости, о жизни и, конечно, о любви.
Ну и приведу ещё несколько цитат, которые мне особенно близки:
Отец однажды сказал мне, что мы приходим на землю, чтобы учиться. Господь хочет, чтобы мы взяли от жизни все, чему она способа научить. А потом мы собираем эти знания, и они становятся нашим подношением Богу и человечеству. Но чтобы учиться, мы должны жить. А чтобы жить, иногда приходится сражаться.
– Вы правда думаете, что Господь выставляет условия, монсеньор? – возразил Анджело неожиданно для самого себя. – Возможно, единственное условие – это любовь. Любовь к Нему, любовь к другим.
– А как же Бог?
– Бог простит.
– А мои клятвы?
– Бог простит.
– Ты так уверена в природе Бога? – Голос Анджело звучал непринужденно, даже насмешливо, однако глаза оставались тревожными, между бровями залегла глубокая складка.
– Анджело, есть только две вещи, которые я знаю наверняка. Первая: я тебя люблю. Я люблю тебя всю свою жизнь. И буду любить следующие пятьдесят лет. Вторая: никто не знает природы Бога. Ни ты, ни я, ни мой отец, ни монсеньор Лучано, ни ребе Кассу-то. Ни даже Папа Пий XII. Никто.
Многие с охотой расскажут, в чем заключается воля Господа. Но на самом деле ее не знает никто. Потому что Бог тих. Всегда.
Италия, 1943. На территории оккупированной фашистами страны Ева Росселли ищет убежище. Она - еврейка, преследованием которых занято гестапо. На помощь девушке приходит друг детства, священник Анджело Бьянко. Он укрывает беженцев в стенах католических монастырей. Дело осложняется чувствами, которые герои испытывают, добавляя тревог в опасную обстановку вокруг...
⠀
Хорошая история с отличной любовной линией на реальном историческом фоне.
Хармон постаралась на славу - описание общей истерии, охватившей Италию после принятия одиозных законов (1938 г.), запрещавших евреям право работать наравне с итальянцами, посещать курорты, выбирать место работы и т.п. С началом военных действий стало только хуже, уроки истории не должны быть забыты - погромы, расстрелы на местах, перевозка в лагеря смерти.
⠀
Среди всего этого ужаса Анджело, выбравший стезю священнослужителя, борется с долгом перед церковью и огромным чувством, горящим в сердце, перед которым сложно устоять прошедшему рукоположение.
⠀
Ева отстаивает право на чувства, скрытые за клириканским воротником Анджело, правом быть тем, кем она есть, не скрывая истинной «себя», и страхом, который пропитал воздух Европы. Она отказывалась верить в то, что ее жизнь должна закончится в газовой камере. Тогда это считалось «страшилкой» союзных войск, но после первых побегов из лагерей смерти, мир узрел убедительные доказательства.
⠀
Мне понравились почти все сюжетные решения, характеры героев, их раскрытие, мотивация, но концовка вышла несколько...скомканной, куда автор сбросила все моменты, которым стоило удалить больше внимания. Нет, она хороша, но в моих глазах слегка нивелирует потрясающую глубину и правдоподобность остальной части романа.
⠀
В целом, Эми молодец, история открывает неизвестные страницы европейского сопротивления тирании третьего рейха. Эта книга - ещё одно напоминание о том, что роковые сороковые 20 века никогда не должны повториться.
Любовь и вера в человека и в лучшее в людях должны быть постоянными спутниками, с ними легче преодолеть любой путь.
Спасибо группе «Прочти первым» за раннее знакомство с переводом романа Хармон!
Война, евреи и любовь
По словам автора роман написан в "декорациях той эпохи".
Именно "в декорациях", не претендуя на стопроцентную достоверность и возможность всех, описанных событий.
Война и угнетение евреев здесь идет как фон.
И на этом фоне развиваются взаимоотношения главных героев.
И ещё одна цитата от автора:
Мне не хотелось никого осуждать или очернять, как и преувеличивать зверства военного времени.
В результате получилась достаточно рафинированная книга о войне с уклоном в романтическую историю.
Немцы здесь жестокие, но не очень. И не все.
Священник предан своему сану, но тоже не до конца.
Достаточно легко нарушает свой обет.
Двое разлучённых влюблённых волей военного времени разносит в разные стороны, но опять же есть "но".
Они все равно встречаются, не смотря ни на что. Причем не просто встречаются, а строго в очень важный для них обоих момент.
Как будто по мановению волшебной палочки.
Итог: получилась книга про угнетение итальянских евреев во время войны со сказочным финалом, в который сложно поверить.
Основная претензия к сюжету: всё в пол накала - и война, и вера, и любовь, и достоверность.
Но читается легко, за героев переживаешь.
Источник
Любовь на фоне войны
Приятно читать роман и чувствовать, что автор прекрасно разбирается в описанном материале. И если это исторический роман, то хорошо, если поднято множество источников, а хроника событий излагается достоверно. Тогда происходит погружение в роман, и даже придуманные элементы кажутся реальными. К сожалению, по прочтении книги Эми Хармон «Из песка и пепла», этот роман видится именно тем, чем является – произведением американского автора о чужой культуре и чужой религии.
Действие романа происходит во время второй мировой войны, в Италии. Католический священник Анджело и еврейка Ева дружат с детства, а чувства друг к другу скрывают даже от самих себя. Ева вынуждена скрываться из-за преследований нацистов, а Анджело помогает укрывать евреев в приходах и монастырях.
Чего у романа не отнять, так это романтичности, описаний чувств и эмоций – все это очень проникновенно и трогательно. Трагические события лишь сближают влюбленных, а неминуемые внутренние противоречия придают остроты переживаниям.
Также события развиваются очень динамично. Мы видим облавы нацистов, подпольную печать документов, тайные встречи. При этом естественная трагичность событий не уходит в откровенные ужасы, которые на самом деле происходили, роман читается легко.
Минусом романа является его ярко выраженное «американство». Создается впечатление, что ключевую роль в поражении Германии сыграла именно Америка. Их войска освобождают Рим, их войска победно шествуют по направлению к Германии. Другой национальной особенностью является отношение к Богу. Думаю, не ошибусь, если сама Хармон придерживается протестантских представлений. Поэтому и иудаизм, и католичество описаны, на мой взгляд, неправдоподобно.
Думаю, можно рекомендовать этот роман тем, кто любит читать исторические романы про любовь. Книга написана хорошо и интересно. Но если вы ищете в прозе исторической достоверности, лучше будет это произведение пропустить.
Есть, молиться, спать, служить мессы
Меня один вопрос мучил в конце книги: а Советский Союз совсем не принимал участия во Второй мировой войне? Меня так сильно беспокоил этот вопрос, что я пошла смотреть, а кто же автор? А, автор американка! Тогда всё в порядке. Ура союзникам!
Спасибо группе "Прочти первым" за книгу, в целом она мне понравилась. Я не поклонник любовных романов, но это не любовный роман в чистом виде, хотя таковым заявлен. Главное тут все-таки "декорации той эпохи", как выразилась автор в послесловии. А эпоха, 30-е - 40-е годы, Италия, фашизм приходит к власти, гонения евреев (а позднее и безжалостное уничтожение). Читаешь который раз и в который раз больно и страшно.
Чего не знала, так это как много католических священнослужителей спасали евреев от фашистов. Это как раз то, что было "основано на реальных событиях".
В предыдущей своей рецензии Гагарин, шахматы и мы, бесхвостые я как раз писала, как любят в книгах/кино сталкивать и влюблять двух противоположностей, и что это вполне оправдано - иначе не интересно. Книги "Потомок Одина" и "Из песка и пепла" совершенно разные, общего в них только то, что обе они выложены в группе "Прочти первым" и что в них противоположности влюбляются друг в друга.
Хотя в случае с "песком и пеплом" главное не то, что Ева и Анджело разные (красавица-еврейка и одноногий католик), а то, что они никак не могут быть вместе. Непреодолимые преграды! Что может быть лучше для книги?
Ева еврейка. В конце 30х годов в Италии евреи и не евреи не могли сочетаться браком (привет Гитлеру и Муссолини!). Мало того, Анджело учится в семинарии и впоследствии становится священником. Так что - ах - никак-никак наши герои не могут быть вместе. Вот такая любовная линия. Чем она закончилась, писать не буду, не хочу спойлерить.
В книге, понятно, много места уделено чувствам, переживаниям и метаниям главных героев. А мне больше понравился исторический фон.
Он подобрался к скульптуре так близко, как сумел, и застыл с запрокинутой головой, разглядывая святого Георгия, пока тот неотрывно смотрел в свою древнюю даль с невинностью, которая плохо сочеталась с доспехами, и бесстрашием, которому противоречила тревожная складка бровей. Глаза статуи были широко распахнуты, спина выпрямлена. Какая бы опасность ни грозила святому, он собирался встретить ее со всем возможным достоинством, хотя, судя по внешности, едва достиг того возраста, в котором берутся за меч.
Отец однажды сказал мне, что мы приходим на землю, чтобы учиться. Господь хочет, чтобы мы взяли от жизни все, чему она способа научить. А потом мы собираем эти знания, и они становятся нашим подношением Богу и человечеству. Но чтобы учиться, мы должны жить. А чтобы жить, иногда приходится сражаться.
Это мое подношение. Уроки, которые я усвоила, крохотные акты неповиновения, которые сохранили меня в живых, и любовь, которая питала мою надежду, когда у меня не было ничего, кроме нее.
Бабуля все время суетится. Пытается сделать меня счастливым. Окружить любовью. Но это не то же самое. Мама была любовью. Ей даже не нужно было стараться. Она просто… была.
– Не знаю, смогу ли я быть тебе братом, Ева.
– Почему? – растерялась она.
– Потому что мы не одной религии.
– Разве евреи и католики не могут быть братьями и сестрами?
Анджело затих, обдумывая вопрос.
– Не знаю, – признался он наконец.
– А я думаю, что могут, – заявила Ева решительно. – Вот папа и дядя Августо – братья, но они не соглашаются по куче вопросов.
– Ладно. Тогда мы будем соглашаться во всем остальном, – сказал Анджело серьезно. – Чтобы… уравновесить.
Ева кивнула с такой же торжественностью.
Но Феликса забрал не Господь. Феликс сам решил уйти. Суицид в иудаизме осуждался так же сурово, как и в католичестве, однако ребе Кассу-то первым произнес: «Барух ата, Адонай, Даян ха-Эмет» – «Благословен ты, Господь, Судья истинный». Феликс стал жертвой войны, добавил он, и больше эта тема не поднималась.