Отзыв о книге «Уйти, чтобы выжить.»

Читаю третью книгу автора. Прочитала, только потому, что в аннотации сказано, что сельская учительница 60 лет попадает в конец X века., т.е. бытовое фэнтези про русские земли в коне X века. Правда, потом один из героев говорит, что действие происходит в 945 году, а героиня, задав несколько вопросов про правителей страны, делает вывод, что это альтернативная русская история. Далее автор не заморачивалась: из Х века присутствуют только некоторые имена и отдельные бытовые мелочи. Все остальное - история про то, как сиротки выжили, выросли, нашли родителей, семью, своих жен и мужей, и в финале "все они переженились" - мир, дружба, ХЭ. Конечно, если помнить, что это альтернативная история, то можно не обращать внимание на то, что половцы появились в пределах русских земель в 1055 году, а не в середине Х века; что термином "домен" обозначается личное земельное владение князя, а не боярина, а само личное владение князя (термин "домен" в документах не употребляется) появилось только к середине XI века; что имя "Забава" встречается только в русских былинах, записанных в XIX веке, а само слово появилось только в XV веке и значение имело другое; что золотые монеты Владимир Святой, конечно, чеканил, но хождения они не имели (их найдено 11 штук), а ученые считают их отдельным видом награды от князя за особые заслуги, повторная попытка чеканить золотые монеты была сделана в конце XV века, причем сохранились буквально единицы; да и своей руды для чеканки серебряных и золотых монет не было до середины XVII века... Конечно, это не существенно, ведь автор предупредила, что это альтернативная история, поэтому и антураж для своих героев и своей истории она создала такой, какой захотела. Но... мелочи глаза царапают...
P.S. Костюмы героев на обложке уж точно конца X века...