Неизвестность

Идея деградации

«Ночью она сказала:
«Неизвестно, что хуже – когда все начинается со счастья или когда все кончается. Если со счастья начинается, будешь всю жизнь ждать, чтобы повторилось. А если кончается, весь остаток жизни будешь жалеть и грустить».
А.И. Слаповский «Неизвестность»

В книге А. Слаповского «Неизвестность» в династии Смирновых-Кесеннихов, закрепивших свою историю в дневниках и записках, лишь первые два поколения Николай Тимофеевич Смирнов и его сын Владимир люди активные и целеустремленные. Однако судьбы потомков следующих поколений это постепенная моральная и физическая деградация.
Книга читается хорошо и с интересом до самого конца, в ней есть идея. Это одна из классических идей русской литературы. Идея деградации поколений семьи, идея угасания пассионарной искры от поколения к поколению.
Я дочитал эту книгу, сижу и думаю: Господи, что же заставляет русского, талантливого писателя писать только о вечной русской неустроенности, порочности и обреченности. Зачем? Ведь постоянное ковыряние в своих болячках не заживляет ран. Впрочем, под такие тексты существует социальный заказ, а определённый слой нашего образованного общества с удовлетворением поглощает подобные тексты. «Русский Букер» как обычно ждет своего победителя.
Показательно, что во введении «Читателям» автор 2017 год называет «мутным безвременьем», в котором «…раздрай, растерянность, все со всеми переругались», «сверху объявлено великое единение, снизу подтвержденное повальным одобрением. Если верить цифрам опросов.».
Подобные представления о реальности во мне лично вызывают сильное неприятие. Как-то, хотя мы с автором люди одного поколения, ничего подобного я не испытываю в эти годы. Совсем наоборот: все яснее «ясность» и все больше дружба с настоящими друзьями и союзниками.
Вдруг понял, как жалки те люди, кто современность, настоящее время, в котором они живут, ощущают всегда, как мутное безвременье. Наверное, тяжелые времена выпадают, так или иначе, на долю каждого поколения. Да и вряд ли найдется человек в личной судьбе которого не бывает «черных полос». Однако те, кто без конца воспроизводят атмосферу боли, несправедливости, уныния и тоски, по-моему, никогда и не имели светлого, ясного «время вперед» когда можно созидать, любить и быть счастливым.
А ведь это можно здесь и сейчас…

Наверное, это лучшая книга Слаповского. Во всяком случае, есть здесь несколько попыток входа в (прото) парлептипную зону (анализа) –ниже приведу кое-что из этих его попыток (другое дело -насколько удачных). Есть сюжет и есть содержание, язык хороший.. что ещё надо? –роман, в принципе получился. Немного смущают люди, иногда слишком гротескные, или, например, тем, как они быстро и буднично-мимоходом решают «половые вопросы» -как растения, как само собой разумеющееся.. –этакая ненавязчивая бравада писателя а-ля: «а фигли нам, подумаешь, какая ерунда».. О попытках:
-«главная борьба идет не социализма с капитализмом.. а умных с дураками. И дураки в близкой перспективе всегда побеждают. Они по закону природы и животного мира сбиваются в стаи и очищают жизненное поле для себя и своих детей..» -Ну, видимо, стало быть и не такие уж и дураки, раз добиваются и даже цели конкретные вполне имеют, -хочется сказать).
-«вы, русские идеалисты, вам хочется справедливости сейчас же, а она не торопится, а вам невтерпеж, вот вы и начинаете врать, что она уже есть. То есть – врете от чистого сердца». –Неплохо вроде, но.. только если без логической связи между «есть» и «невтерпеж», ибо это не «русский» вариант, а какой-то непонятный, если базироваться на религиозном (а на других тем более не прокатывает) контексте.
Резюмируем: читать можно, так как думать-размышлять местами сподвигает, а это главное.

Русское 42

История это непрекращающееся циклическое безобразие. При чтении исторических книг меня не покидают два противоречивых ощущения: одно — как хорошо, что я живу сколько-то лет спустя и эти ужасы меня не касаются; другое — как жаль, что я не застал той великой эпохи, она прошла и больше не повторится. Сейчас же мы живём в какой-то неизвестности, когда ничего не понятно. Ничего не понятно, но это состояние дико радует, потому что оно тянется и даёт некоторый покой. Ясно же из прошедшего опыта, что как-только что-то становится понятно, то тут же начинается то война, то революция. Поняли вдруг люди, что часть одного государства на самом деле принадлежит другому и всё, понеслось. А до этого ведь тысячу лет спокойно жили.

Раньше была вера в религию, в спасение после жизни, в загробную жизнь. Верили в то, что придут лучшие времена, или что будут реформаторы, или что власть образумится сама, или что нас спасут рептилойды. В науку верили, в прогресс, в инопланетян, в МММ. Сейчас же ничего не понятно, никто ни во что не верит, никто никому не верит и даже результаты Гугла народ перепроверяет в Яндексе. Никто ни во что не верит, потому что кажется, что всё и так не так уж плохо и верить во что-то будущее лучшее смысла не имеет. Зачем стараться и верить тогда, ведь это неизбежно приводит к состоянию хаоса? Странное состояние неизвестности, оно как невесомость, как лёгкий дурман и ватность в ногах. Это тупик, господа. Почему? Потому что мы остановились, решив, что всё не так уж плохо. Не плохо. Не хорошо. Нормально. Как дела? Нормально. Как на улице? Нормально. Как работа? Нормально. Как книга? Нормально. И никаких проблем, никто больше не лезет, не надо что-то доказывать и беспокоится. Нормально же?

Впрочем, по второму пункту можно сказать, что история всё же повторяется. Немного в разном антураже, разных местах, но непременно по тем же самым схемам. И люди, кажется, стали об этом не просто догадываться, но судя по всему и понимать это. Не всегда значимость событий можно понять в «реальном времени». Большинство истории требует осмысления, становится понятно лишь со временем, чего это всё стоило и к чему привело. Есть конечно прозорливые люди, но я всё же та простая серая масса, которая сильна задним умом. Задним. Зад. То есть — жопа. Жопный ум? Что-то меня тянет не туда и не в те дебри. Я забыл рассказать о книге, сейчас начну, честно…

В «Поколение П» одно из задания Татарскому было написать статью про русскую идею (ой, кажется это не про эту книгу, но я всё равно расскажу). Это задание он с успехом провалил. Не знаю, что вкладывал в этот сюжет Пелевин, но лично я понял его так, что он хотел сказать, что никакой русской идеи нет, что русская идея это и есть поиск какой-то русской идеи. Как только русские её находят — просыпается пятилапый пёс с непечатным именем. Бесконечный поиск, и пока народ ищет — он русский, как только русские на самом деле найдут идею — они станут немцами. Либо немцами, либо пятилапый пёс. Не знаю даже что хуже. На самом деле эта идея поиска идеи вообще про всех и для всех. Это было всегда залогом успеха, прогресса и развития человечества как вида. Она толкала вперёд. Люди искали и пробовали, воевали и потом опять пробовали, и опять воевали. Теперь же случилась ситуация, когда, вроде бы, что-то нашли, нащупали или даже только учуясли, но как-то страшно стало с оглядкой на прошлый опыт, ибо все идеи так или иначе приводили к кровавым бойням и беспорядкам, когда искали сытости и тишины. Страшно становится, не хочется пробовать даже. Останавливаемся. И — тупик. Почему же тупик, раз войны нет, значит — хорошо? Но всё было бы слишком просто, если бы было так просто, и я не знаю что ещё про это сказать. Поэтому перейду таки к рассуждениям на тему прочитанной книги и всю эту философию оставлю на самом деле умным дядькам… ну или тем алкоголикам на скамейке, они тоже шарят.

Таким образом движется история, постоянно что-то происходит. Без остановки революции, войны и беспорядки сменяются какими-то эйфорийными периодами блаженства, но потом под иллюзией счастья и успеха, скопившийся слой ошибок, несостыковок и проблем нарывает и срывает розовые очки очередной чередой войн, революций и беспорядков. Именно об этом, как мне кажется, и есть новая книга Слаповского (да, я таки сказал что-то про книгу!). О том, что мы поняли, что своими идеями мы ни к чему хорошему не придём и заканчивая одну революция — начинаем другую. Если раньше, закончив одну бойню, мы впадали в неизвестность и во что-то верили, то теперь, наученные горьким опытом, мы перестали верить и решили немного зависнуть в состоянии неизвестности и чуточку отдохнуть от всего этого.

Её заглавие и одна из фраз (дословно не помню, а искать лень: «Дальше будет неизвестность»), которые стали ключевыми для всего сюжета, во многом описывают ход истории и, — пусть будет так, — смысл существования. Этот смысл в неизвестности. Кому будет интересно действовать по заранее расписанному сценарию? Если нам сказать, что дальше будет вот так, а делать нам надо это, то это будет то, что Ф. Герберт в «Дюне» назвал «Золотой путь», т.е. осмысленное и разумное направление истории, под руководством относительно всезнающего разума. Мне это напоминает ещё народ Израиля времён Моисея, когда был Господь, был его пророк, вещающий волю, говорящий, что будет, как будет и что надо делать для светлого будущего и где эта обетованная земля, где молоко и мёд течёт, а круасаны растут прямо на деревьях, но народ роптал, поклонялся Золотому Тельцу, Ваалу, Лилит и всячески содомитствовал и пускался во все тяжкие. Изучая эту библейскую историю я всегда недоумевал какого чёрта эти евреи так с ума сходят, чего они такие глупые?! Вот же сценарий есть, действуйте и будет награда. Куда уж проще? Теперь я подрос, начитался книг и стал сед волосами, и понял, что у них не было в этом положении того главного, о чём книга Слаповского, — у них отобрали неизвестность. Кому хочется жить по уже готовому плану? Это чужая жизнь, это не жизнь, а какой-то дешёвый театр, где тебе дают роль раба и царём тебе даже нет смысла мечтать стать. Позже группа французов перефразировала этот мотив по типу «чего напрягаться, если мы все всё равно сдохнем?». Ура, вива ля экзистенциализм i v nebo po trube.

Книга написана в виде дневника нескольких поколений одной семьи (во, я тут почти весь сюжет пересказал!). Дневник — очень интересная штука. Раньше дневник писали и прятали, чтобы никто не мог читать. Сейчас к нам пришёл интернет со своей особой культурой и выворачиванием всего наизнанку, карнавализация, да? Дневники стали общедостпуными. Люди снимают влоги, пишут блоги, что уже немного стало отходить с повышенной популярностью ютуба. Остались ещё последние архаики, типа Лайвлибовцев (с большой буквы, мать вашу!), где люди пытаются сохранить какие-то интеллектуальные традиции и не тонуть в фотографиях еды и своих задниц. Старый наверное стал, точно, ворчливый очень, ох уж эта молодёжь! Но тут как не крути, но если брать двух людей, один из которых фоткает свою зад для инстаграма и второго, который читает книги и пишет рецензии, — то при достаточной силе абстрагирования и доведения всё до последних силуэтов, оба эти занятия не имеют смысла и чем-то схожи, — но всё же они явно показывают разные ценности и восприятие мира: кто-то смотрит на мир через жопу, кто-то всё же через книги. С другой стороны в обоих случаях есть какой-то мотив показать себя, возможно, оставить что-то после себя… и нет ничего зазорного, если кроме задницы у тебя в жизни нет ничего. Вообще, жопы и инстаграм это классная тема. Мне с такими людьми всегда немного сложно общаться. Во всех их поступках и словах проскакивает «смотри какая у меня задница!»… ну, чёрт, чего мне на это отвечать? О, здорово! Пойдём вместе сходим по@срать? Мне всегда казалось, что те классные фоточки с чудом инженерной мысли, где в одном помещении два туалета рядышком, так вот, это именно для таких людей.

Смотреть на мир через книги — интересно. Когда меня нелёгкая жизнь занесла на филфак, то мне там объяснили, что весь мир можно представить как текст. Даже того, что нет тоже можно представить как текст, и вообще текст, текст, текст и даже когда я в детстве маркером рисовал на стенах огромный половой орган в состоянии эрекции, то это тоже был текст! Меня прямо писательская гордость проникла в момент осознания этого Так вот.. Мне эта идея понравилась и в какой-то мере я с ней согласился и поверил в неё, хотя к тому времени и перестал чирикать маркером стены. Эту веру во мне укрепляли Пелевин, Бодрийяр, Сартр и многие другие писатели современности. Как мне недавно сказал один знакомый, которого вы все знаете, но я не назову его по имени, что «эпоха текста прошла» и «глупо оставаться в тексте во времена видео». Не совсем дословно, но суть сохранил (лень копипастить с переписки, да и неприлично это). Он прав. Нельзя оставаться в прошлом, когда история идёт вперёд, а все мамонты вымирают. И я вымру тоже. Он прав, но я люблю текст и даже видео — это текст, просто следующая её ступень эволюции, следующая ступень симуляции. Текст эволюционировал. А я — нет. Кстати, задница в инстаграме это тоже текст. Примерно такой же, как мои детские послания маркером на стенах.

Вообще, когда много читаешь или читаешь хотя бы немного больше, чем статусы в соцсетях и подписи под задницами в инстаграме, то книги сливаются одной сплошной чередой. Я уже не особо различаю их, к тому же на букридере они все одинаковые на вес и цвет. Пробовал грызть — и вкус не отличается! Я на этот момент вспомнил словосочетание «информационная энтропия», но никак не придумал, как его сюда вставить, поэтому просто напишу про это и всё, а вы уж сами подумайте, чего это мне такое странное словосочетание вспомнилось. Дальше к теме… К тому же последнее время приобрёл привычку читать много книг сразу. Читаю пару глав одной, потом пару другой, третьей, четвёртой, возвращаюсь ко второй, первой, начинаю ещё одну, беру что-нибудь просто полистать, иногда прямо из середины или конца. Разницы особо нет, читаешь ли ты одну или десять. Это всё непрерывный текст и рано или поздно ты их начнёшь читать, так какой смысл откладывать и отказывать себе в удовольствии, если возникло желание прямо сейчас? И я это могу: открываю и читаю, ещё плюс одно желание в жизни выполнено. Я прямо себя долбанным джином ощущаю! Вообще, я это к тому, что может я начал писать рецензию на одну книгу, но потом взял другу и продолжил писать в том же файле, но уже о другом или выпил и спьяну начал диалог с pages, потому что даже кот уже отказывается слушать мои рассуждения. Универсальная рецензия на все книги сразу! Потому что хорошие книги они хорошие и они об одном и том же.

Так вот. Вернёмся к нашим баранам. Всё это о том, что история это непрекращающаяся череда рождений и смертей. Роды всегда болезненные и неприглядные, как и их результат — поверьте мне, у меня двое детей! — ничего прекрасного и милого в этом нет. Новорождённые тоже те ещё кошмары: сморщенные, склизкие, пищат, гадят, мешают тебе спать, жрать, жить и самое главное, что они даже сдохнуть по человечески мешают, потому что кому о них заботиться потом, если ты коней отпустишь на вольные пастбища? Все мы такими были (младенцами), кстати, а многие и до сих пор ничуть не изменились. Потом мы выросли, приоделись, стали красивыми и модными, сделали причёски, татухи, пирсинг, подкачали бицуху и задницу, и в итоге выглядим ничего так… и выкладываем это дело в инстаграм. История схожим образом порождает новых детей, которые сначала такие же мерзенькие, пищат, гадят и фоткают свои задницы. Потом вырастают и возможно уже несут что-то более светлое и вечное. Пусть буду считать, что новая культура просто на той «анальной стадии» и буду надеятся, что она таки вырастит и эволюционирует до следующих ступеней, перестав фоткать задницу и начав создавать текст (из головы, мозгом, черепным мозгом). А пока буду ворчать и тонуть в тексте, пока другие фоткают свои задницы и снимают, что они сегодня ели на завтрак.

Кстати, ещё немного о задницах, а точнее расскажу, чего это меня так на задницах заклинило сегодня. Эээ, нет, не угадали, я не начинал сегодня дня с просмотра свежего порно. Недавно слушал А. Онистрата (банкир, спортсмен, айронмен и просто прикольный дядька) и он там развлекался введением термина «жопный спорт». Это когда подходишь к зеркалу, смотришь на задницу и думаешь, что «отличная жопа!» (вообще, там лекция на украинском и звучит это как «гарная дума», надеюсь не соврал с орфографией, короче, к тому это, что на укр. это звучит почему-то в разы круче), и не идёшь на тренировку. Зачем? Задница и так отлично выглядит! Всё. Конец эволюции. Мне кажется, что он тут выразил немного больше, чем просто ситуацию с современным фитнесом. Мне кажется, что «а у меня неплохая жопа» это вообще ведущее кредо в современном мире, идеальное оправдание, двигатель прогресса и одновременно тупик, в который мы упираемся. Когда какое-либо достижение становится преградой к дальнейшему развитию – это и есть уже начало деградации, это, дамы и господа, тупик. Я и так достаточно умный, говорю я себе, закрываю книгу. И начинаю тупеть. Я и так достаточно стройный, говорю я себе, и иду есть пончик. И начинаю жиреть. Я и так достаточно хорош…. я и так… я и так… я и так… и всё, тупик и vniz po naklonnoi.

Теперь же законный параграф о книге. Хотя нет, чего это я за глупости такие… Сильнейшая приверженность героев строю это просто нечто, что я думал бывает только в каких-то стереотипах и шутках. Читал и думал, что «вот же засрали мозги народу!», а потом смотрю вокруг, на всех этих продавшиц, парикмахерш и уборщиц, тусующихся в клубах в платьях от модельеров с сумочками LV, тыкающие своими гелевыми пальцами в экраны своих айфонов и понимаю, что не сильно-то засраность мозгов изменилась. Всё так же загажено, но немного другим говном. Как не крути, но опять вернулся к теме жопы, только уже немного под другим углом. Вот же жизнь пошла… жопная какая-то. И как мы в такую жопу забрались? И выберемся ли мы из неё? Неизвестно. Ну и хрен с ним. Неизвестность — это хорошо!

Мастер изящного словоблудия,
С. П.

Хочу у зеркала, где муть
И сон туманящий,
Я выпытать — куда Вам путь
И где пристанище.
(М.Цветаева)

Давным-давно не читала Слаповского, и встретилась с ним вновь как со старым другом..Можно даже сказать-я бросилась в объятья новой книге) Она захватывает сразу, не даёт скучать.

Книга позиционируется как "роман века", ибо события охватывают столетие-с 1917-по 2017-й годы. История одного рода-Смирновых. Подача не совсем стандартна: она словно лоскутна, из долгого дневника Николая Смирнова мы попадаем сразу в 2017 год и встречаемся с его правнучкой. Далее также фрагментами знакомимся с судьбами сына Николая, внука, дочери. Помимо дневников повествование строится из интервью, зарисовок, протоколов, рассказов, диалогов. Ну это сюжет.

А вот суть...Неизвестность- как основная характеристика человеческой судьбы. За каждым малюсеньким поворотом -Она. Создаётся ощущение, словно каждый герой рода Смирновых предвосхищает несколько иной путь, готовится к одному-а, жизнь крутит-вертит его и получается нечто совсем неожиданное. Неизвестность...

Конечно, это не открытие. Но как вкусно подано , как многогранно развита эта где-то даже банальная мысль. У Слаповского это сочетание быта, психологии, мистики, философии, эксцентрики, притчи и ещё чего-то- восхитительное. И-нет, ничего нет лишнего.

Плюс вместе с автором здесь на редкость удачно и выпукло переосмыслены исторические события: революция и Гражданская война, жёсткая идеология сталинской эпохи(наверное, только такие люди впоследствии могли стать победителями ) Запомнились некоторые остроумные моменты:

И он сказал так: когда политика власти идет на то, чтобы гнуть людей, неважно, к хорошему или плохому, всегда есть риск недогнуть или перегнуть. Недогнешь – виноват, перегнешь – опять виноват. Потому что никто не знает, как гнуть в меру. И где эта мера, тоже никто не знает. Делай вывод: лучше не иметь дела с такой работой, где надо гнуть людей. Живи самостоятельно.

А на "верхних этажах" повествования мы можем вспомнить Норд-Ост, события 2002-го, да ещё практически оказавшись внутри. Знакомимся с не по годам умудрённой правнучкой Николая Смирнова... А на самой верхотуре-его правнук, Глеб, юноша, как сейчас принято говорить, "особенный" и его любовь с "особенной" девушкой, любовь, пожалуй, довольно обыкновенная: просто двое хотят быть вместе.
Что это? Случайно? Или затронута тенденция современного мира всё больше заполнять себя "особенными", аутами, "солнечными" людьми? За ними будущее? Или в последнее время на них акцентировано внимание общества?
Неизвестно...Время покажет.

Автору, Алексею Слаповскому-моё горячее спасибо.

Продолжаю знакомство с интересной для меня издательской серией «Новая русская классика» от АСТ, Редакция Е. Шубиной.
Глобальный размах автора, аж на целую эпоху, летопись одной династии, простого крестьянина Николая Смирного и его детей с 1917 по 2017 гг. Сто лет новой России, и на примере одной семьи рассказана история их жизни. Примечательно, что семья обычная, среднестатистическая, тем интересней читать, сопоставлять изменения и приспособление к системе человека и как эта система принимает или перемалывает человека.
Конечно, не первый год модно писать о советском времени, выворачивать все самое неприглядное, но что тут поделаешь социалистический эксперимент не удался, еще можно много историй выкачать из этой темы и делать выводы о поколении.
Если вкраце о героях, их объединяет не только способность выйти за рамки, возможности добиться успеха в текущих условиях, но и перегорание от неправильности государственной системы. А самое важное, что мне кажется свойственное рядовому русскому человеку, мученическое сострадание, т.е. способность пожалеть человека и отложить свои мечты на верхнюю дальную полочку.
Смотришь на эту эпоху и диву даешься, за что все это нам на голову свалилось, автор дает несколько наводящих на мысль цитат:
- "Я удивился, что немцы мордовали немцев. Русские понятно, мы с этим живем всегда, нас много и нам друг друга не жалко, а если взять других, которых меньше и живут кучно, они, я заметил, друг за друга стоят крепко."
- "Я видел в Варенбурге много домов, которые меня до обиды удивили. Обида была потому, что наши избы, не говоря про дворы, много хуже и неприглядней. У них какую вещь ни возьми, что ложку, что прядку, что кружавчик на камоде, всему по сто лет, а у нас и ложки-то деревянные, поел и бросил. Даже и поговорка про это говорит, что кашу слопал, чашку об пол. Он сказал, что вы зато понимаете глубину существования, что оно на земле временное. Что голым человек приходит и голым уходит.
Поэтому мы и строим абы как и не любим вокруг себя наводить красоту. Все равно сгинет. Но будем рассуждать. Я временный, мой отец был временный, дети тоже будут временные. Но сама-то Русь стоит уже тысячу лет, она же не временная. Почему бы нам тоже хоть что-то не оставлять в наследство?"
- "Аня: Он говорит, в нашей стране за одно и то же могут и казнить, и помиловать.
Бабушка: При чем тут страна? Все зависит от людей.
Аня: А люди от страны."
Если кратко резюмировать, то автор представил нам профессиональные и личностные портреты людей каждой эпохи, может быть это аллюзия на меняющуюся Россию? Тогда крайняя глава многозначительна! Или нас так и ждет в дальнейшем неизвестность?