Ведь то, что в собственном смысле называется именем, есть средостоянное ядро личности, ее существеннейшая
форма; воплощаясь, эта форма обрастает кольцом второстепенных ономотологических символов,
которые своею совокупностью и совместно с тем, главенствующим, символом образуют полное имя
данной личности. Так, отчество подчеркивает в имени духовную связь с отцом, фамилия — с родом.
В известном возрасте, когда личность еще не усохла и не выступили в ней индивидуальные линии, то
могут поверхностному наблюдению быть особенно явными черты родовые, и именно отцовские.