Всех Святых, в Земле Русской просиявших, Неделя – 2-е воскресенье после праздника Пятидесятницы, посвященное празднованию памяти всех русских святых.

Идея соборного празднования памяти рус. святых появилась в сер. XVI в., после прославления сонма рус. святых на Московских Соборах 1547 и 1549 гг. Первая служба в честь "новых российских чудотворцев" была составлена Григорием, иноком суздальского Спасо-Евфимиева мон-ря, и предназначалась для пения 17 июля; этот день стал первоначальной датой празднования Собора русских святых.  
После XVII в. это празднование сохраняется только в старообрядческой среде и совершается в неделю 
(т. е. в воскресенье) после памяти прор. Илии (20 июля). 

Совр. празднование Всех Святых, в земле Российской просиявших, было установлено по решению Поместного Собора Российской Православной Церкви 1917–1918 гг. На заседании 7 (20) авг. был заслушан доклад проф. Б.А. Тураева о праздновании памяти всех святых, новых чудотворцев российских (Деяние 146 – Собор 1918. Деяния. Т. 10. С. 146–147). В докладе был сделан краткий обзор истории службы новым российским чудотворцам, приведены примеры подобных служб (ветхозаветным праотцам, преподобным афонским и др.) и предложено восстановить празднование памяти рус. святых в воскресный день после памяти Всех святых недели по примеру памяти афонских подвижников, отмечаемой на Св. Горе. Заслушав доклад, Собор определил восстановить празднование дня памяти всех рус. святых в 1-е воскресенье Петрова поста, т.е. 2-я неделя (воскресенье) после Троицы.
Тропарь:
Как плод прекрасный Твоего спасительного посева, земля Российская приносит Тебе, Господи, всех святых, в ней просиявших. Их мольбами и ходатайством Богородицы Церковь и страну нашу в мире глубоком сохрани, Многомилостивый.
Величание:
 Ублажа́ем вас,/ чудотво́рцы на́ши сла́внии,/ зе́млю Ру́сскую доброде́тельми ва́шими озари́вшии/ и о́браз спасе́ния нам// светоявле́нно показа́вшии.
68582805752b3.jpgИ сейчас, в это трудное время, как нужна нам небесная помощь наших Святых молитвенников:
Все Святые, в Земле Русской просиявшие, молите Бога о нас!

Другие записи группыпоказать все
Установила корзину, для тапок.🥅 Кидаться, же будите😁 
 Но, давайте Поговорим о ИИ. Понятно, что все мы хотим живых авторов, но, иногда смотря на, "потуги" некоторых... Думаешь, а лучше ИИ.  Есть книги, что я прочитав осталась довольна, темой, слогом, а пишут... ИИ.  И вот  я задумалась,а в чем зло?... 
 Всем привет. Читая как то на днях книгу, встретила достаточно распространенную практику, для авторов. "Визуал героев" . И задумалась. Хочу ли я, при прочтении книги видеть уже созданный образ?  Сидела, аннализировала. И поняла. Для меня, чаще всего "визуал" во вред. Объясню почему. Пока нет чёткой картинки, моя фантазия рождает образы, играет с ними и это интересно. Но, если мне показали (как правильно?) исходник?. То, все. Вольно-невольно я буду, опираться на него.  И не всегда, эта картинка совпадает с моими ожиданиям. Псс-я даже "Мастер и Маргарита" не смотрела, что бы не убить свое видение книги 🤦 но это моё мнение...  По той же самой причине, стараюсь не смотреть на обложки( простите, но в основном это тихая хтонь...) 
 А вам как интереснее? Что бы автор показал Г героев, или как я, любите сами придумать? 
 Есть примеры, что образ созданный  автором "отвернул* от истории, или наоборот?) 
Тема провокационная) вот задумалась я тут, про теги +18. И описания взрослых сцен( ну, секс конечно) .  И вот вижу я, из года в год, что, где я просто прочитаю сцену из книги и отмечу качество, красоту описания, другие читатели напишут в отзыве " Фу, порнуха"😳 Задумалась 🤔 это я такая испорченная и мне нравится читать красивые эрот сцены, без угрызений совести( уточняю, красивые, качественные! Во всех смыслах)))) или все таки тут снобизм и воспитание"повалялись"?) 
 Назрел в связи с этим вопрос. А где для вас грань, за которой фу фу фу? Что неприемлемо, а что допустимо?