Айдол-ян. Книга 1

Прочитав часть, где глав.героиня бросает Кирин и не сдаёт сунын, я подумала, что точно девочка сошла с ума. Жертвенность, оказывается, это не пойти на сунын?🤪Каждый понимает в меру своей убогости. Музыке Серёга учился у классиков (Моцарт, Вивальди,Хачатурян и проч.), и христианство тоже ему надо было начинать изучать по «классикам», то есть по трудам святых отцов. И так дело было плохо, а стало ещё хуже. Это главная ошибка автора цикла, который решил повести свою героиню (-я) нелёгкими путями. Да, ситуацию автор описывает неординарную, но она же вымышленная. А жизнь - штука суровая, где талант всего лишь бонус. Девочка (или вернее пацан) решила найти смысл жизни. Что же похвальное рвение прежде чем стать знаменитостью, стать Человеком. Но дело в том, что она побежала по верхам религиозных конфессий ей доступных, и в конечном счёте решала всё с помощью подарков и плюшек от Гуаньинь, не зная толком ничего ни в христианстве, ни в буддизме. Смысл её жизни свёлся к вере прежде в саму себя, в свой талант, путь к славе и большим деньгам, но ей же надо было «причинить добро» людям, помочь обиженным детишкам, а за это она почти стала национальной героиней и получила от бодхисаттвы поощрительный приз - синие глазки. 😇Как говорится, «святая» простота. Пробиться в люди без образования на голом таланте мог человек только в советское время (когда уважали рабоче-крестьянское происхождение) по профсоюзной или партийной линии( к примеру,фильм «Москва слезам не верит»). А при капитализме (плутократии) всё решают деньги, власть и в какой семье родился, то есть происхождение и связи. Вот, если бы Серёга был в северной Корее (или альтернативной), то его «подвиг» мог бы быть вполне понятен.