- Обретение святых мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского, чудотворца.
Преподобный Сергий ( в миру Варфоломей ), великий русский святой., был сыном ростовских бояр. После смерти родителей уединился в лесу и построил там келию и церковь, положив таким образом начало монашеской обители, которую сегодня мы знаем как Троице-Сергиеву лавру. Лавра стала настоящим центром духовной жизни Руси. Преподобный Сергий отличался особым смирением и духовной мудростью. Он был настоящей духовной опорой в сопротивлению татаро-монгольскому игу и благословил св. Димитрия Донского на Куликовскую битву.
Скончался преподобный Сергий в 1392 году и был погребен в Троицком храме, основанного им монастыря.
Мощи прп. Сергия были обретены 18 июля 1422 года при преподобном Никоне (ученике и последователе преп. Сергия). 
О прп. Сергии писал Борис Зайцев, русский писатель, один из последних представителей Серебряного века - https://topliba.com/books/491224
- День памяти преподобномученицы Елисаветы Феодоровны и инокини Варвары.
Великая княгиня Елисавета Феодоровна, немецкая принцесса по рождению, приняла православие в 1891 г. После трагической гибели мужа от рук террориста полностью посвятила себя служению Богу и ближним, основав в Москве Марфо-Мариинскую обитель (1909г.) ‒ уникальный центр духовной и медицинской помощи. В 1918 г. была арестована большевиками и вместе с другими членами императорской семьи (великими князьями )* сброшена в шахту под Алапаевском, где приняла мученическую смерть с молитвой на устах.** Её мощи покоятся в Иерусалиме.
Архиерейский Собор Русской Православной Церкви в 1992 году причислил к лику святых новомучеников России преподобномученицу великую княгиню Елизавету и инокиню Варвару, установив им празднование в день кончины – 5 (18) июля.
- День иконы Божией Матери "Экономисса" (Домостроительница). Икона находится в лавре св. Афанасия на Святой Горе Афон. В трудное и голодное время, когда из монастыря ушли все иноки и монахи, последним уходил св. Афанасий. Но на своем пути неожиданно увидел женщину, идущую ему на встречу. Афанасий не только удивился, но и возмутился этому кощунству, как она могла здесь появиться, если женщинам вход на Святую Гору воспрещен. Так между ними завязался разговор, в котором выяснилась причина ухода монаха из лавры. "И ради куска хлеба ты бросаешь свою обитель? Вернись! Я помогу тебе".
"Но кто же ты?" - вопросил монах. "Я - Матерь Господа твоего. Я та, которой ты посвятишь обитель свою. И знай, отныне Я навсегда остаюсь Экономиссой (Домостроительницей) твоей лавры. В память чудесного явления Богоматери св. Афанасию в лавpe написана икона Пресвятой Богородицы-Домостроительницы. 
А на месте явления Пресвятой Богородицы св. Афанасию была воздвигнута в честь Ее небольшая церковь во имя Живоносного Источника и ней находилась икона, изображающая совершившееся здесь чудо.
*****
* -
вместе с великой кн. Елисаветой были живыми сброшены в шахту: великий князь Сергей Михайлович, князь Владимир Павлович Палей, Федор Семенович Ремез и трое сыновей великого князя Константина Константиновича Романова (К.Р.) - Иоанн, Константин, Игорь* * -
было установлено, что в ночь на 5/18 июля узникам было объявлено, что их увезут в деревню Синячиху. В 18 км от Алапаевска их казнили, сбросив живыми в одну из заброшенных шахт рудника, а затем закидали гранатами. Перед тем как Великую княгиню Елизавету Федоровну столкнули, она громко молилась и крестилась, говоря: «Господи, прости им, ибо не знают, что делают». Она и князь Иоанн Константинович упали не на дно шахты, а на выступ, находившийся на глубине 15 м. Еще некоторое время страдалица оставалась живой и, сама израненная, как могла перевязала рану на голове князя Иоанна частью ткани своего апостольника. По свидетельству местного крестьянина, в ночь с 17 на 18 июля возле этой шахты слышалось молитвенное пение (пели Херувимскую песнь), которое продолжалось и весь следующий день. Алапаевские мученики скончались в страшных страданиях от жажды, голода и ран.
Дореволюционная фотография киота и оклада явленной чудотворной Казанской иконы.
14 сентября - Церковное новолетие. Прп. Семеона Столпника.
Церковный календарь - это не простое воспоминание в течение года исторических событий из земной жизни Иисуса Христа, Богородицы и святых. Календарный год - это период жизни христианина, в течение которого он призывается Церковью взойти на новую ступень духовной лестницы, вводящей нас на небо к Самому Богу., через Его Сына, призывающего каждого из нас к божественному совершенству: "Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф.5:48)."Сего бо ради Бог на землю сниде (сошел), да нас на небеса возведет", - говорится в церковном песнопении. "Для того ог вочеловечился,- писали древние святые, - чтобы человек обожился", то есть стал "богом по благодати".
Каждый год Церковь наставляет своих чад на путь духовного совершенства выверенной веками системой праздников, постов, всем строем своего богослужения - суточного, седмичного (еженедельного) и годового его кругов. Эти три круга богослужения составляют суть церковных праздников и православного календаря.
В Православии каждое время суток и каждый день недели посвящены молитвенному воспоминанию особенного Божественного промышления о спасении человечества. Так, например, в среду воспоминается, как Иуда сговорился с первосвященниками предать им Христа, в пятницу - распятие Господа, в воскресенье - Его восстание из мертвых.В течение года каждый день в храмах творится молитвенная память кого-то из угодников Божиих: пророков, апостолов, мучеников, святителей, праведников, блаженных - тех, кто своей жизнью показал нам пример достижения заповеданного нам Господом совершенства.
Так же сегодня совершается:
- день памяти Симеона Столпника, архимандрита (459 г.) и его матери Марфы Каппадокийской
(ок.428 г.)
- перенесение мощей благоверных князя Петра ( в иночестве Давида) и княгини Февронии (в иночестве Евфросинии), Муромских чудотворцев (1992).
- Собор святых Нижегородской митрополии.
- Собор Саратовских святых.