Все дни Страстной седмицы посвящены воспоминаниям последних (Великих) дней земной жизни Спасителя. Но среди этих дней Великий Четверг занимает особое место. В этот день Церковь вспоминает Тайную Вечерю Господа Иисуса Христа с Его учениками - апостолами. На Тайной Вечери было установлено главное церковное Таинство - Таинство Евхаристии (Причастия) - " И когда они ели, Иисус взял хлеб и благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приидите, ядите: Сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов" ( Мф. 26:26-28). Так и сегодня во время Таинства Евхаристии все верующие под видом хлеба и вина вкушают истинное Тело и Кровь Христовы. Как учит Святая Церковь, без причащения нет истинной христианской жизни. Господь преподает нам Себя, чтобы каждый верующий в Него мог достичь главной и единственной цели своей жизни - приобщиться Божественной любви и приобщиться Самого Божества. И поэтому православные христиане стремятся именно в этот день обязательно причаститься Святых Христовых Тайн. " Странствия Владычня и безсмертныя трапезы на горнем месте высокими умы, вернии, приидите насладимся, возшедша Слова, от Слова научившеся, Егоже величаем". - "Насладиться странствия Владычня" - это значит вкусить от гостеприимства Христа в том смысле, что Он сперва апостолов, а затем и всех христиан сделал участниками безсмертной трапезы, установив Таинство Евхаристии в Великий Четверг. К этому Таинству нужно приступать думая о небесном о Небесном Иерусалиме) и, будучи верными, приходить и вкушать Тела и Крови Христа, Бога-Слова, Который взошел на Небе, от Него учиться и Его прославлять. Установлению этого Таинства предшествовало одно немаловажное событие: омовение ног Иисусом Христом Своим ученикам - апостолам, т.е., совершил то действие, которое совершали рабы. Ученики были поражены таким действиям Учителя. Только апостол Петр возмутился: "Господи! Тебе ли умывать ноги мои?!" На это Христос ответил: " Что я делаю, теперь ты не знаешь, но уразумеешь после. Если не умою тебя, не имеешь части со мною". Таким образом Господь показал и любовь к ученикам и научил их смирению, то, что не нужно стремиться к превозношению ни друг перед другом, ни перед другими людьми. Важным событием этого дня является предательство Иуды. Иуда идет предавать Христа после совместной Вечери и умовения ног, не взирая на то, что Господь прямо говорит о том, что один из учеников Его предаст и отпускает его со словами: "Горе человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше бы было этому человеку не родиться." (Мф. 26:24). Этими словами Господь предоставляет Иуде возможность отказаться от задуманного, но Иуда одержим своим замыслом и совершает задуманное.
- Преполовение Пятидесятницы - недвунадесятый Господский праздник, отмечаемы на 25-й день после Светлого Христова Воскресения. Это день половины "пути" от Пасхи до Троицы. Этот праздник служит связью и напоминанием между двумя этими торжествами: продолжая праздновать Пасху, в Преполовение Церковь напоминает о приближении дней Сошествия Святого Духа. - Святой великомученик Георгий Победоносец, римский военачальник 3-4 веков, родившийся в Палестине в знатной семье язычника и христианки. Поступив на воинскую службу, Георгий отличался своим умом, храбрость, физической силой, вскоре достиг звания тысяченачальника и стал любимцем императора Диоклетиана, жестокого фанатичного язычника. В историю Диоклетиан вошел кака один из самых ожесточенных гонителей христиан. Зная о жестоких гонениях на христиан, Георгий объявил о своей христианской вере и обличил императора в жестокости и несправедливости. После долгих и безполезных увещеваний отречься от Христа, святой Георгий был подвергнут различным мучениям. Св. Георгий мужественно переносил жестокие страдания и мучения, прославляя Господа. В конце конов император дал приказ отсечь святому голову. За мужество и за духовную победу над мучителями , которые не смогли заставить его отречься от Христа, а также за чудодейственную помощь людям в опасности, его ещё называют Победоносцем. Святой Георгий является покровителем воинства и на иконах изображается на коне, что символизирует победу над дьяволом - "древним змием". Это изображение было включено в герб города Москвы*. - День памяти мученицы Александры, Римской, императрицы. Мчц. Александра, жена императора Диоклетиана была тайной христианкой. Видя твердость веры святого Георгия во время его мучений, она решилась открыто свидетельствовать свою веру в Иисуса Христа и на месте казни мученика Георгия перед всеми объявила себя христианкой. Разгневанный Диоклетиан тут же приговорил императрицу к смерти. Святая Александра мужественно приняла этот приговор.
- Второе обретение списка Иверского образа Божьей Матери. Иверская икона Божьей Матери - одна из самых почитаемых икон на всей Святой Руси. Древнейший список с Иверского образа был принесен на Русь в 1648 году со Святой горы Афона и пребывал в Новодевичьем монастыре на протяжении более трех с половиной веков. После 1917 года монастырь был закрыт, а икона хранилась в фондах Исторического музея, филиалом которого являлся Новодевичий монастырь. Вместе с выводом филиала исторического музея из монастыря икона покинула обитель. 25 апреля 2012 года митрополит Крутицкий и Коломенский, Управляющий Московской епархией, направил министру культуры Российской Федерации Авдееву А.А. письмо с просьбой о передаче в безсрочное и безвозмездное пользование Новодевичьему монастырю находящейся в Государственном Историческом музее входящей в федеральный музейный фонд исторической святыни Русской Православной Церкви - Иверской Иконы Божией Матери, вывезенной из Смоленского Собора в 2010 году, а также комплекта евхаристических сосудов, принадлежавших монастырю.Приказом министра культуры РФ № 407 от 26.04.2012 г. просьба была удовлетворена. 6 мая в неделю 4-ю по Пасхе,вдень памяти святого великомученика Георгия Победоносца,в Московском Новодевичьем монастыре состоялась торжественная церемония передачи святыни Русской Православной Церкви почитаемой Иверской иконы Божией Матери. - В этот же день, 6 мая, святая равноапостольная Нина ( дальняя родственница великомученика Георгия, день памяти которого также совершается сегодня) крестила царя Грузии Мириана и его сановников и православие стало государственной религией в Грузии
*Москва отмечает сегодня День своего Флага и Герба. Праздник восстановлен в 1993 году по образцу первого официального герба 1781 года. На нем изображён покровитель города - Георгий Победоносец, разящий копьем змея. В 1995 году Мосгордумой был принят"Закон о гербе и флаге города Москвы". Впервые День геральдических символов Москвы отпраздновали 10 лет спустя - в 2005 году.
ГЕНРИК СЕНКЕВИЧ, польский писатель, работавший в жанре исторического романа. Начинал писательский путь как журналист. В 1905 году стал лауреатом Нобелевской премии по литературе " за выдающиеся заслуги в области эпоса". Родился Генрик СЕНКЕВИЧ 5 мая 1846 года в имении Воля-Окшейска, недалеко от города Лукова (Люблинское воеводство), в обедневшей шляхетской семье. В 1866-1870 годах учился на медицинском факультете Главной школы (с 1869г. - Варшавский университет). Но в 1867 году перевелся на историко-филологический факультет, который окончил в 1871 году. Публиковаться начал с 1869 годо, еще будучи студентом. В 1870-1880 годах работал в газетах, журналах. В 1876 -1890-х годах путешествовал по Европе, США, Африке. с 1914г. жил в Швейцарии. Литературным дебютом Генрика Сенкевича стала повесть "Напрасно" (1872г.), которая была посвящена поражению в восстании 1863 года. Наиболее известные произведения: историческая трилогия об истории Польши, состоящая из романов "Огнем и мечом" (1883-1884), "Потоп" (1884-1886) и "Пан Володыёвский" (1887-1888). Эта трилогия считается классикой польской литературы. Значимыми произведениями в творчестве Генрика Сенкевича являются также романы "Камо грядеши" о первых христианах и роман "Крестоносцы" о борьбе поляков и литвинов с Тевтонским орденом. Большую популярность также имели и написанные им повести, рассказы, путевые заметки и дневники. Еще при жизни Генрик Сенкевич стал одним из самых популярных писателей не только в Польше, но и за ее пределами. Литературное признание он получил не только у читающей публики, но и среди писателей, в т.ч. русских.
Мы помним...
9 апреля 2026 года - Великий Четверг Страстной седмицы (недели)
" Странствия Владычня и безсмертныя трапезы на горнем месте высокими умы, вернии, приидите насладимся, возшедша Слова, от Слова научившеся, Егоже величаем". - "Насладиться странствия Владычня" - это значит вкусить от гостеприимства Христа в том смысле, что Он сперва апостолов, а затем и всех христиан сделал участниками безсмертной трапезы, установив Таинство Евхаристии в Великий Четверг. К этому Таинству нужно приступать думая о небесном о Небесном Иерусалиме) и, будучи верными, приходить и вкушать Тела и Крови Христа, Бога-Слова, Который взошел на Небе, от Него учиться и Его прославлять.
Установлению этого Таинства предшествовало одно немаловажное событие: омовение ног Иисусом Христом Своим ученикам - апостолам, т.е., совершил то действие, которое совершали рабы. Ученики были поражены таким действиям Учителя. Только апостол Петр возмутился: "Господи! Тебе ли умывать ноги мои?!" На это Христос ответил: " Что я делаю, теперь ты не знаешь, но уразумеешь после. Если не умою тебя, не имеешь части со мною". Таким образом Господь показал и любовь к ученикам и научил их смирению, то, что не нужно стремиться к превозношению ни друг перед другом, ни перед другими людьми.
Важным событием этого дня является предательство Иуды. Иуда идет предавать Христа после совместной Вечери и умовения ног, не взирая на то, что Господь прямо говорит о том, что один из учеников Его предаст и отпускает его со словами: "Горе человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше бы было этому человеку не родиться." (Мф. 26:24). Этими словами Господь предоставляет Иуде возможность отказаться от задуманного, но Иуда одержим своим замыслом и совершает задуманное.