Смоленская икона Божией Матери, именуемая "Одигитрия", что значит "Путеводительница", по Церковному преданию, была написана святым евангелистом Лукой во время земной жизни Пресвятой Богородицы. Святитель Димитрий Ростовский предполагает, что этот образ был написан по просьбе антиохийского правителя Феофила. Из Антиохии святыня была перенесена в Иерусалим, а оттуда императрица Евдокия, супруга Аркадия, передала ее в Константинополь Пульхерии, сестре императора, которая поставила святую икону во Влахернском храме.
Греческий император Константин IХ Мономах (1042–1054), выдавая в 1046 году свою дочь Анну за князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого, благословил ее в путь этой иконой. После смерти князя Всеволода икона перешла к его сыну Владимиру Мономаху, который перенес ее в начале ХII века в Смоленскую соборную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. С того времени икона получила название Одигитрия Смоленская.
В ХIV веке Смоленск находился во владении Литовских князей. Дочь князя Витовта София была выдана замуж за великого князя Московского Василия Димитриевича (1398–1425). В 1398 году она привезла с собой в Москву Смоленскую икону Божией Матери. Святой образ установили в Благовещенском соборе Кремля, по правую сторону от царских врат. В 1456 году, по просьбе жителей Смоленска во главе с епископом Мисаилом, икона была торжественно с крестным ходом возвращена в Смоленск, а в Москве остались две ее копии. Одна была поставлена в Благовещенском соборе, а другая - "мера в меру" - в 1524 году в Новодевичьем монастыре, основанном в память возвращения Смоленска России. Монастырь был устроен на Девичьем поле, где "со многими слезами" москвичи отпускали святую икону в Смоленск. В 1602 году с чудотворной иконы был написан точный список (в 1666 году вместе с древней иконой новый список возили в Москву для поновления), который поместили в башне Смоленской крепостной стены, над Днепровскими воротами, под специально устроенным шатром. Позже, в 1727 году, там была устроена деревянная церковь, а в 1802 - каменная.
Новый список воспринял благодатную силу древнего образа, и, когда русские войска 5 августа 1812 года оставляли Смоленск, икону взяли с собой для охранения от неприятеля. Накануне Бородинской битвы этот образ носили по лагерю, чтобы укрепить и ободрить воинов к великому подвигу. Древний образ Смоленской Одигитрии, взятый временно в Успенский собор, в день Бородинской битвы вместе с Иверской и Владимирской иконами Божией Матери обносили вокруг Белого города, Китай-города и кремлевских стен, а затем отправили к больным и раненым в Лефортовский дворец. Перед оставлением Москвы икона была взята в Ярославль.
Так благоговейно хранили наши предки эти иконы-сестры, и Матерь Божия через Свои образы охраняла нашу Родину. После победы над неприятелем икона Одигитрии вместе с прославленным списком была возвращена в Смоленск.
Празднование в честь этого чудотворного образа 28 июля было установлено в 1525 году в память возвращения Смоленска России.
Святая икона Божией Матери Одигитрии - одна из главных святынь Русской Церкви. Верующие получали и получают от нее обильную благодатную помощь. Матерь Божия через Свой святой образ заступает и подкрепляет нас, путеводствуя ко спасению, и мы взываем к Ней: "Ты верным людям - Всеблагая Одигитрия, Ты - Смоленская Похвала и всея земли Российския - утверждение! Радуйся, Одигитрие, христианом спасение!" 
Пресвятая Богородица, спаси нас!
***
Собор Тамбовских святых был утвержден по
благословению святейшего патриарха Пимена в 1988 г. С тех пор были внесены изменения, потому что целый ряд новомучеников и новопрославленных святых – тамбовских уроженцев – был канонизирован для общероссийского почитания после 1988 года.
Празднование Собора святых Тамбовской митрополии в день Собора Тамбовских святых внесено в месяцеслов по
благословению Святейшего Патриарха Кирилла от
22 октября 2020 года и на сей день насчитывает более 30 имен святых. Среди них: прп. Амвросий Оптинский, святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий), прп. Серафим Саровский, священномученик Владимир (Богоявленский) Киевский, митрополит; прп. Силуан Афонский, прав. воин Феодор Ушаков,святитель Феофан Задонский, святитель Питирим Тамбовский.
***
Все святые, в земле Тамбовской просиявшие, молите Бога о нас!
18 июля - прп. Сергия, игумена Радонежского, прп. мчц. вел.кн. Елисаветы и инокини Варвары.
Преподобный Сергий ( в миру Варфоломей ), великий русский святой., был сыном ростовских бояр. После смерти родителей уединился в лесу и построил там келию и церковь, положив таким образом начало монашеской обители, которую сегодня мы знаем как Троице-Сергиеву лавру. Лавра стала настоящим центром духовной жизни Руси. Преподобный Сергий отличался особым смирением и духовной мудростью. Он был настоящей духовной опорой в сопротивлению татаро-монгольскому игу и благословил св. Димитрия Донского на Куликовскую битву. Скончался преподобный Сергий в 1392 году и был погребен в Троицком храме, основанного им монастыря.
Мощи прп. Сергия были обретены 18 июля 1422 года при преподобном Никоне (ученике и последователе преп. Сергия).
- День памяти преподобномученицы Елисаветы Феодоровны и инокини Варвары.
Великая княгиня Елисавета Феодоровна, немецкая принцесса по рождению, приняла православие в 1891 г. После трагической гибели мужа от рук террориста полностью посвятила себя служению Богу и ближним, основав в Москве Марфо-Мариинскую обитель (1909г.) ‒ уникальный центр духовной и медицинской помощи. В 1918 г. была арестована большевиками и вместе с другими членами императорской семьи (великими князьями )* сброшена в шахту под Алапаевском, где приняла мученическую смерть с молитвой на устах.** Её мощи покоятся в Иерусалиме.
- День иконы Божией Матери "Экономисса" (Домостроительница). Икона находится в лавре св. Афанасия на Святой Горе Афон. В трудное и голодное время, когда из монастыря ушли все иноки и монахи, последним уходил св. Афанасий. Но на своем пути неожиданно увидел женщину, идущую ему на встречу. Афанасий не только удивился, но и возмутился этому кощунству, как она могла здесь появиться, если женщинам вход на Святую Гору воспрещен. Так между ними завязался разговор, в котором выяснилась причина ухода монаха из лавры. "И ради куска хлеба ты бросаешь свою обитель? Вернись! Я помогу тебе".
"Но кто же ты?" - вопросил монах. "Я - Матерь Господа твоего. Я та, которой ты посвятишь обитель свою. И знай, отныне Я навсегда остаюсь Экономиссой (Домостроительницей) твоей лавры. В память чудесного явления Богоматери св. Афанасию в лавpe написана икона Пресвятой Богородицы-Домостроительницы.
*****
* - вместе с великой кн. Елисаветой были живыми сброшены в шахту: великий князь Сергей Михайлович, князь Владимир Павлович Палей, Федор Семенович Ремез и трое сыновей великого князя Константина Константиновича Романова (К.Р.) - Иоанн, Константин, Игорь
* * - было установлено, что в ночь на 5/18 июля узникам было объявлено, что их увезут в деревню Синячиху. В 18 км от Алапаевска их казнили, сбросив живыми в одну из заброшенных шахт рудника, а затем закидали гранатами. Перед тем как Великую княгиню Елизавету Федоровну столкнули, она громко молилась и крестилась, говоря: «Господи, прости им, ибо не знают, что делают». Она и князь Иоанн Константинович упали не на дно шахты, а на выступ, находившийся на глубине 15 м. Еще некоторое время страдалица оставалась живой и, сама израненная, как могла перевязала рану на голове князя Иоанна частью ткани своего апостольника. По свидетельству местного крестьянина, в ночь с 17 на 18 июля возле этой шахты слышалось молитвенное пение (пели Херувимскую песнь), которое продолжалось и весь следующий день. Алапаевские мученики скончались в страшных страданиях от жажды, голода и ран.