-  Первые канонизированные русские святые - благоверные князья Борис и Глеб (†1015) , в святом крещении Романа и Давида ‒ младшие сыновья св. князя Владимира.  Оба брата отличались христианским милосердием и сердечной добротой, подражая примеру своего отца - святого равноапостольного великого князя Владимира, милостивого и отзывчивого к бедным, больным и обездоленным, прозванного народом "Красным Солнышком". Еще при жизни отца, незадолго до его праведной кончины, Борис получил в удел Ростов, а Глеб - Муром. Сразу же после кончины великого князя Владимира его старший сын Святополк незамедлительно занял великокняжеский престол, объявив себя великим князем Киевским. Младшие же братья Борис и Глеб претендовали на киевский престол и не желали междоусобной распри. Однако властолюбивый и коварный Святополк не доверяя братьям, решил устранить их силой. Воспитанные в христианской вере, они предпочли смерть междоусобной войне: Борис отказался бороться за престол против старшего брата Святополка, а Глеб смиренно принял смерть, зная о судьбе брата. Борис был убит на реке Альте 24 июля, Глеб ‒ у Смоленска 5 сентября. Их подвиг утвердил христианские ценности милосердия и непротивления злу на Руси. Мощи святых прославились чудесами, они почитаются как небесные покровители Русской земли.  Христианский подвиг святых благоверных князей Бориса и Глеба состоит в том, что братья совершили то, что было не понятно, непривычно и ново для языческой Руси, привыкшей к кровавой мести, они показали, что нельзя воздавать злом за зло, даже под угрозой смерти, важнее сохранить чистой свою душу. "Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить (Мф. 10:28).  Святые мученики Борис и Глеб отдали жизнь ради соблюдения послушания, на котором зиждется духовная жизнь человека и вообще всякая жизнь в обществе. «Видите ли, братия, – замечает преподобный Нестор Летописец, – как высока покорность старшему брату? Если бы они противились, то едва ли бы сподобились такого дара от Бога.
Благоверные князья-страстотерпцы не захотели поднять руку на брата, но Господь Сам отомстил властолюбивому тирану: «Мне отмщение и аз воздам» (
Рим.12,19).  Почитание святых Бориса и Глеба началось очень рано, вскоре после их кончины. Служба святым была составлена митрополитом Киевским Иоанном I (1008–1035). А Святополк, преследуемый Ярославом Мудрым и одним из сыновей князя Владимира, бежал  в Польшу и был прозван народом Окаянным. Братья Борис и Глеб проявляли себя чудотворениями в исцелении болящих, а также чудесной помощью в ратной брани  русского войска.
6a749dddb702c.jpgСвятии благовернии князи Борисе и Глебе, молите Бога о нас!
***
Прп. Поликарп Печерский (XII в.) – инок Киево-Печерской лавры, с 1164 года игумен обители. Прославился как составитель житий печерских святых. Управлял монастырём до своей кончины в 1182 году. Погребён в Ближних (Антониевых) пещерах.
6a749dde35eee.jpgПреподобный отче Поликарпе, моли Бога о нас!
***
- Святитель Георгий (Конисский) (1717-1795) родился в Нежине в дворянской семье. Окончив Киево-Могилянскую академию, принял монашество и стал преподавателем, позже ‒ ректором академии. В 1755 году был назначен епископом Могилёвским, где активно защищал православие в условиях гонений в Речи Посполитой: открывал школы, семинарии, издавал духовную литературу. Боролся с унией и католическим влиянием, отстаивал права православных. Скончался в 1795 году; его мощи оказались нетленными. Прославлен в 1993 году как местночтимый святой Белорусской Православной Церкви, а в 2017 году ‒ общецерковно.
6a749dde9cf35.jpg***
Святителю отче Георгие, моли Бога нас!
Другие записи группыпоказать все
Сегодня Православная Церковь празднует  главный праздник, посвященный Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии.6a91247fb5892.jpg
Богу Единому предана с детства, 
что во смирении Господа славила, 
что, в Рождестве сохранившая девство, 
и во Успении мир не оставила, 

что разделила у Крестного Древа 
Сына и Бога Страдания Крестные, 
миру Спасенье родившая Дева, 
нам – светоносная Се́не Небесная, 

бу́ди вовеки Покров и Ограда – 
славящим веру Твою и терпение, 
чающим ныне Небесного Града, 
чтущим Твое Всечестно́е Успение! 

— Братство сщмч. Ермогена
6a85637b343b9.jpg
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ - Двунадесятый праздник (один из двенадцати великих праздников особенно чтимый в православии) – посвящен воспоминанию Преображению Господа нашего Иисуса Христа на горе Фавор. В тропаре праздника (кратком содержании сути праздника) поётся:
 
Преобразился Ты на горе, Христе Боже, показав ученикам Твоим славу Твою, насколько это было для них возможно. Да воссияет и нам, грешным, свет Твой вечный, по молитвам Богородицы. Податель света, слава Тебе!
 
  Преображение связано с евангельским событием, которое произошло на горе Фавор. Сегодня мы вспоминаем Евангельское событие, когда Иисус Христос вместе с тремя учениками — Петром, Иаковом и Иоанном — взошёл на эту гору Фавор, чтобы помолиться и во время молитвы внешность Христа изменилась: его лицо просияло, как солнце, а одежды стали ослепительно белыми и светящимися. Рядом с ним появились пророки Моисей и Илия, которые беседовали с ним о грядущих страданиях и воскресении. На гору опустилось светлое облако, из которого раздался голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте» (Мф 17:5). Так Господь и Спаситель наш приоткрыл апостолам Свою Божественную природу, укрепив их в вере перед Своими грядущими мучениями и смертью на Голгофе и показав каждому, кто последует за Ним, тот свет, которым он преобразится в Царствии Небесном.  Об этом событии рассказывают три евангелиста: Матфей (17:1-13), Марк (9:2-13) и Лука (9:28-36)
На Фаворе Христос показал красоту и славу Своего Божества, чтобы знали апостолы, а через них вся вселенная, подобием Кого является человек и к чему приближается он, возвышаясь духовно. По мере очищения человека от греха и приближения к Богу, все более отображается в нем слава Божия. Когда кончается земной подвиг, окончательно запечатлевается та степень подобия, которую кто достиг. При наступлении вечного Царства воскреснут все люди, души соединятся с своими телами, и тогда «праведники воссияют, яко солнце, в Царствии Отца их» сказал Сам Христос Своими устами (Мф.13:43).
свт. Иоанн Шанхайский (Максимович)
 Яблочный Спас - это народное название праздника Преображения Господня. Связано оно с ветхозаветным обычаем, когда иудеи приносили в храм то, часть первого урожая. Христиане переняли эту традицию и, когда появлялись первые плоды, а это на востоке был виноград, то его приносили в церкви как раз на праздник Преображения. В России первыми плодами были яблоки. Отсюда и пошла у нас эта традиция освящать яблоки на праздник Преображения.
 Поэтому и Преображение – это праздник нового урожая здесь на земле и новой жизни будущего века, озаренной Светом Фавора.
"Если преобразится наш внутренний мир, то и всё в нашей жизни преобразится. Чистый сердцем смотрит на мир без злобы и раздражения, сумеет принять правильное решение в любой ситуации. Потому что человек бывает счастлив не от того, что он обладает чем-то материальным, а от того, что его сердце ничто не гнетет. Сердце – это алтарь души, а алтарь надо посвящать только Богу. Если же в сердце будет Бог, а не греховные пожелания, то и в жизни будут свобода и радость, а не бесконечное томление от внутренней пустоты и пустая погоня за призраками земного счастья".

 ВСЕХ С ПРАЗДНИКОМ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ — ГОСПОДА БОГА И СПАСА ИИСУСА ХРИСТА!

6a850fc5b2669.jpg