Успение Пресвятой Богородицы, один из самых великих и значимых (двунадесятых, т.е. 12-ти) христианских праздников, замыкает круг Церковного года. Празднику Успения Пресвятой Богородицы предшествует двухнедельный пост, называемый Успенским. Пост, хотя и короткий, однако по строгости он сопоставим с Великим постом. 

Священное Писание ничего не говорит нам о жизни Пресвятой Богородицы после Воскресения Христова. Поэтому об Успении Богородицы мы знаем из двух латинских трактатов V века и из послания псевдо-Дионисия Ареопагита. Церковь верует, что эти источники сохраняют основу того Предания, которое жило в ранней Церкви. Все годы после Распятия, Воскресения и Вознесения Иисуса Христа Пресвятая Дева провела большей частью в Иерусалиме, проповедуя Господа наравне с апостолами. Но вот настало время Ее земной кончины. Однажды во время молитвы Дева Мария увидела Архангела Гавриила, некогда возвестившего Ей великую радость — что Ей суждено стать Матерью Спасителя мира. На сей раз известие было другое: через три дня душа Ее оставит тело. Но Богородица очень обрадовалась. Ведь Ее ожидала встреча с Тем, Кого Она любила гораздо больше, чем жизнь. Три дня спустя в доме апостола Иоанна, где жила Мария, собрались и другие апостолы: Господь чудесным образом устроил так, что все они вернулись к этому дню из дальних странствий, где проповедовали Христа. Не было только Фомы. Апостолы стали свидетелями блаженной кончины Святой Девы. Сам Христос, окруженный множеством ангелов, явился, чтобы принять душу Своей Пречистой Матери и возвести Ее в рай. Тело же Ее апостолы решили похоронить в Гефсимании, где находился Гроб Господень и где погребены были родители Девы Марии и Ее нареченный супруг, праведный Иосиф. Сопровождая гроб, апостолы и другие жители Иерусалима несли светильники и пели псалмы. Иудейский священник Афония, которого раздражало почитание Матери Христа, толкнул гроб, желая перевернуть его,— и тут же лишился кистей обеих рук: их отсек ангел, невидимо стоявший рядом. «Теперь ты видишь, что Христос истинный Бог», — сказал Афонии апостол Петр. Тот сразу покаялся — и руки срослись. На третий день к гробнице Божией Матери прибыл апостол Фома. Вход в пещеру открыли, но тела Богоматери там не было! В тот же день, собравшись на общую трапезу, апостолы увидели Пресвятую Деву, шедшую по воздуху со множеством ангелов. Она обратилась к ним со словами: «Радуйтесь! Теперь Я всегда с вами». Название праздника — Успение — отражает христианское отношение к смерти. Смерть — не конец нашего существования, а сон: усопший на время оставляет мир, чтобы после всеобщего воскресения снова вернуться к жизни. В Евангелии повествуется о нескольких случаях, когда Христос воскресил умерших, и смерть Он называл при этом именно успением. Не умерла, но спит,— сказал Спаситель об умершей дочери начальника синагоги Иаира (Мф 9:24). И о Лазаре, который заболел и умер: Лазарь, друг наш уснул; но Я иду разбудить его (Ин 11:11). В дни Пасхи в храме звучит песнопение: «Плотию уснув, яко мертв…» — и здесь сну уподоблена смерть Самого Христа. Вот и праздник Успения Богородицы в народе называют «малой Пасхой». Как Христос в третий день пробудился от смертного сна и воскрес телесно, так и Успение Богородицы оказалось всего лишь кратковременным сном. Христос воззвал Ее от смерти к вечной жизни, и в третий день апостолы убедились, что Она не просто жива: теперь она пребывает с нами всегда и везде, утешая и поддерживая нас на пути ко Христу. На примере Богородицы мы убеждаемся: Воскресение Христово действительно стало победой над смертью для всех, кто пребывает в общении с Ним и старается следовать Его заповедям.
68afe49a2eaec.jpg
На иконе изображены апостолы, собравшиеся на погребение Богородицы, а также Христос, принявший душу Своей Пречистой Матери в виде младенца - символ рождения в новую, вечную жизнь.

Тропарь:
При рождении Христа Ты девство сохранила, Богородица: к жизни перешла, как Матерь Жизни, и молитвами Твоими избавляешь от смерти души наши.
  С Праздником, православные!
🙏🏼🙏🏼🙏🏼


Другие записи группыпоказать все
Сегодня Православная Церковь празднует  главный праздник, посвященный Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии.6a91247fb5892.jpg
Богу Единому предана с детства, 
что во смирении Господа славила, 
что, в Рождестве сохранившая девство, 
и во Успении мир не оставила, 

что разделила у Крестного Древа 
Сына и Бога Страдания Крестные, 
миру Спасенье родившая Дева, 
нам – светоносная Се́не Небесная, 

бу́ди вовеки Покров и Ограда – 
славящим веру Твою и терпение, 
чающим ныне Небесного Града, 
чтущим Твое Всечестно́е Успение! 

— Братство сщмч. Ермогена
6a85637b343b9.jpg
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ - Двунадесятый праздник (один из двенадцати великих праздников особенно чтимый в православии) – посвящен воспоминанию Преображению Господа нашего Иисуса Христа на горе Фавор. В тропаре праздника (кратком содержании сути праздника) поётся:
 
Преобразился Ты на горе, Христе Боже, показав ученикам Твоим славу Твою, насколько это было для них возможно. Да воссияет и нам, грешным, свет Твой вечный, по молитвам Богородицы. Податель света, слава Тебе!
 
  Преображение связано с евангельским событием, которое произошло на горе Фавор. Сегодня мы вспоминаем Евангельское событие, когда Иисус Христос вместе с тремя учениками — Петром, Иаковом и Иоанном — взошёл на эту гору Фавор, чтобы помолиться и во время молитвы внешность Христа изменилась: его лицо просияло, как солнце, а одежды стали ослепительно белыми и светящимися. Рядом с ним появились пророки Моисей и Илия, которые беседовали с ним о грядущих страданиях и воскресении. На гору опустилось светлое облако, из которого раздался голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте» (Мф 17:5). Так Господь и Спаситель наш приоткрыл апостолам Свою Божественную природу, укрепив их в вере перед Своими грядущими мучениями и смертью на Голгофе и показав каждому, кто последует за Ним, тот свет, которым он преобразится в Царствии Небесном.  Об этом событии рассказывают три евангелиста: Матфей (17:1-13), Марк (9:2-13) и Лука (9:28-36)
На Фаворе Христос показал красоту и славу Своего Божества, чтобы знали апостолы, а через них вся вселенная, подобием Кого является человек и к чему приближается он, возвышаясь духовно. По мере очищения человека от греха и приближения к Богу, все более отображается в нем слава Божия. Когда кончается земной подвиг, окончательно запечатлевается та степень подобия, которую кто достиг. При наступлении вечного Царства воскреснут все люди, души соединятся с своими телами, и тогда «праведники воссияют, яко солнце, в Царствии Отца их» сказал Сам Христос Своими устами (Мф.13:43).
свт. Иоанн Шанхайский (Максимович)
 Яблочный Спас - это народное название праздника Преображения Господня. Связано оно с ветхозаветным обычаем, когда иудеи приносили в храм то, часть первого урожая. Христиане переняли эту традицию и, когда появлялись первые плоды, а это на востоке был виноград, то его приносили в церкви как раз на праздник Преображения. В России первыми плодами были яблоки. Отсюда и пошла у нас эта традиция освящать яблоки на праздник Преображения.
 Поэтому и Преображение – это праздник нового урожая здесь на земле и новой жизни будущего века, озаренной Светом Фавора.
"Если преобразится наш внутренний мир, то и всё в нашей жизни преобразится. Чистый сердцем смотрит на мир без злобы и раздражения, сумеет принять правильное решение в любой ситуации. Потому что человек бывает счастлив не от того, что он обладает чем-то материальным, а от того, что его сердце ничто не гнетет. Сердце – это алтарь души, а алтарь надо посвящать только Богу. Если же в сердце будет Бог, а не греховные пожелания, то и в жизни будут свобода и радость, а не бесконечное томление от внутренней пустоты и пустая погоня за призраками земного счастья".

 ВСЕХ С ПРАЗДНИКОМ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ — ГОСПОДА БОГА И СПАСА ИИСУСА ХРИСТА!

6a850fc5b2669.jpg