Успение Пресвятой Богородицы, один из самых великих и значимых (двунадесятых, т.е. 12-ти) христианских праздников, замыкает круг Церковного года. Празднику Успения Пресвятой Богородицы предшествует двухнедельный пост, называемый Успенским. Пост, хотя и короткий, однако по строгости он сопоставим с Великим постом. 

Священное Писание ничего не говорит нам о жизни Пресвятой Богородицы после Воскресения Христова. Поэтому об Успении Богородицы мы знаем из двух латинских трактатов V века и из послания псевдо-Дионисия Ареопагита. Церковь верует, что эти источники сохраняют основу того Предания, которое жило в ранней Церкви. Все годы после Распятия, Воскресения и Вознесения Иисуса Христа Пресвятая Дева провела большей частью в Иерусалиме, проповедуя Господа наравне с апостолами. Но вот настало время Ее земной кончины. Однажды во время молитвы Дева Мария увидела Архангела Гавриила, некогда возвестившего Ей великую радость — что Ей суждено стать Матерью Спасителя мира. На сей раз известие было другое: через три дня душа Ее оставит тело. Но Богородица очень обрадовалась. Ведь Ее ожидала встреча с Тем, Кого Она любила гораздо больше, чем жизнь. Три дня спустя в доме апостола Иоанна, где жила Мария, собрались и другие апостолы: Господь чудесным образом устроил так, что все они вернулись к этому дню из дальних странствий, где проповедовали Христа. Не было только Фомы. Апостолы стали свидетелями блаженной кончины Святой Девы. Сам Христос, окруженный множеством ангелов, явился, чтобы принять душу Своей Пречистой Матери и возвести Ее в рай. Тело же Ее апостолы решили похоронить в Гефсимании, где находился Гроб Господень и где погребены были родители Девы Марии и Ее нареченный супруг, праведный Иосиф. Сопровождая гроб, апостолы и другие жители Иерусалима несли светильники и пели псалмы. Иудейский священник Афония, которого раздражало почитание Матери Христа, толкнул гроб, желая перевернуть его,— и тут же лишился кистей обеих рук: их отсек ангел, невидимо стоявший рядом. «Теперь ты видишь, что Христос истинный Бог», — сказал Афонии апостол Петр. Тот сразу покаялся — и руки срослись. На третий день к гробнице Божией Матери прибыл апостол Фома. Вход в пещеру открыли, но тела Богоматери там не было! В тот же день, собравшись на общую трапезу, апостолы увидели Пресвятую Деву, шедшую по воздуху со множеством ангелов. Она обратилась к ним со словами: «Радуйтесь! Теперь Я всегда с вами». Название праздника — Успение — отражает христианское отношение к смерти. Смерть — не конец нашего существования, а сон: усопший на время оставляет мир, чтобы после всеобщего воскресения снова вернуться к жизни. В Евангелии повествуется о нескольких случаях, когда Христос воскресил умерших, и смерть Он называл при этом именно успением. Не умерла, но спит,— сказал Спаситель об умершей дочери начальника синагоги Иаира (Мф 9:24). И о Лазаре, который заболел и умер: Лазарь, друг наш уснул; но Я иду разбудить его (Ин 11:11). В дни Пасхи в храме звучит песнопение: «Плотию уснув, яко мертв…» — и здесь сну уподоблена смерть Самого Христа. Вот и праздник Успения Богородицы в народе называют «малой Пасхой». Как Христос в третий день пробудился от смертного сна и воскрес телесно, так и Успение Богородицы оказалось всего лишь кратковременным сном. Христос воззвал Ее от смерти к вечной жизни, и в третий день апостолы убедились, что Она не просто жива: теперь она пребывает с нами всегда и везде, утешая и поддерживая нас на пути ко Христу. На примере Богородицы мы убеждаемся: Воскресение Христово действительно стало победой над смертью для всех, кто пребывает в общении с Ним и старается следовать Его заповедям.
68afe49a2eaec.jpg
На иконе изображены апостолы, собравшиеся на погребение Богородицы, а также Христос, принявший душу Своей Пречистой Матери в виде младенца - символ рождения в новую, вечную жизнь.

Тропарь:
При рождении Христа Ты девство сохранила, Богородица: к жизни перешла, как Матерь Жизни, и молитвами Твоими избавляешь от смерти души наши.
  С Праздником, православные!
🙏🏼🙏🏼🙏🏼


Другие записи группыпоказать все
   Первое воскресение Великого поста, называемое Неделей Торжества Православия, в этом году празднуется сегодня - 1-го марта.
   Этот праздник установлен Церковью по случаю восстановления практики почитания святых икон после длительного периода ереси иконоборчества, длившейся почти сто лет.  Состоявшийся в Никее VII Вселенский Собор в 787 году установил правомерность почитания икон, а в 843 году в Константинополе прошел еще один Собор, который утвердил окончательную победу над иконоборчеством
.
69a41c59090c7.jpg   Традиция создания христианских священных изображений относится к первым векам существования Церкви. Создавая священные изображения, Церковь почитала Бога, Его святых подвижников, важнейшие события истории Церкви. Однако во времена правления императора Льва Исавра и при его активном участии зародилась ересь иконоборчества, просуществовавшая около ста лет. Развернулась масштабная война, в которой уничтожались не только иконы, но и их защитники и почитатели. Прекратить эту ересь удалось стараниями императрицы Ирины и Патриарха Тарасия, созвавшими VII Вселенский Собор в Никее (787г), утвердивший догмат о почитании икон. Но еще некоторое время иконоборцы продолжали нарушать этот внутрицерковный закон.
   В 842 году после смерти императора Феофила, бывшего гонителя святых икон, при его трехлетнем сыне Михаиле  III, пребывавшем под опекой его матери Феодоры состоялся еще онин Собор в Константинополе, закрепившим решение Никейского Собора.
По просьбе императрицы Патриарх Мефодий и другие священнослужители, а также сама императрица совершили молебны Богу в первую седмицу поста о восстановлении иконопочитания, а затем совершился торжественный крестный ход при большом стечении народа, были торжественно произнесены благословения в адрес поборников и почитателей, а для гонителей произнесена анафема.
   Есть у этого праздника и еще более древнее основание: память ветхозаветных пророков. Это можно проследить по ранним литургическим текстам и Типиконам, которые, пусть и не в значительном количестве, но Церковь сохранила до наших дней. В песнопениях службы этого дня основной акцент сделан на богословии иконопочитания и тексты службы Недели Торжества Православия можно считать гимнографическим выражением догмата об иконопочитании. И, в частности, в них говорится о том, что именно Воплощение Христа является основой почитания Образа., что, целуя икону, мы воздаем честь тому, кто на ней изображен.

   С Праздником, православные! 🙏🏼
 Ура, ура! Весна пришла!  Я поздравляю всех с первым днем весны! Желаю в каждом доме побольше солнца, в каждом сердце побольше любви, а в каждой душе побольше нежности и тепла!
69a332e0741bb.jpgЧувствуете? В воздухе уже пахнет весной! Скоро будут солнечные, тёплые, просто чудесные дни — и от этой мысли сразу становится легче, будто все сложности куда‑то отступают.
А ещё появляется такое сладкое, волнующее предвкушение — будто крылья за спиной вырастают. И думаешь: «Ну вот, теперь‑то точно всё получится, всё сбудется!»
И знаете что? Это не просто мысли — так и будет. Честно-честно!
69a332e0d7ad0.jpg

И не забудьте накормить любимых хвостиков лучшими вкусняшками! Ведь первый день весны это ещё и День кошек. 69a332e141c3c.jpgЭтот трогательный праздник появился в 2004 году благодаря Московскому музею кошек и редакции журнала "Кот и пес". Именно они впервые организовали торжество, посвященное пушистым мурлыкам. С тех пор все хозяева и любители кошек отмечают его каждый год. Март вообще традиционно считается кошачьим месяцем.
23 февраля - первый день первой седмицы Великого поста у православных христиан.
Богослужения этой седмицы отличаются особой глубиной и силой молитвенного настроя. На протяжении всего поста в храмах читается молитва Ефрема Сирина, которая отражает всю суть предстоящего подвига поста.
699c6b271c7e3.jpg"Постимся постом приятным, благоугодным Господеви"
На вечернем богослужении с понедельника по четверг читается Великий Покаянный канон святого Андрея Критского. Сегодня читается его первая часть.
699c6b277c0f7.jpgВсех православных поздравляю с началом Великого поста.