Нет на свете уз целомудреннее, чем узы истинной любви.
Мы опускаемся ниже животных, когда говорим для того, чтобы ничего не сказать
вы всю жизнь только и делаете, что корите себя за вчерашний день и расхваливаете себя за то, каким вы будете завтра.
Чтобы тебя чтили, надо самому себя почитать. Как можно заслужить у людей уважение, если сам себя не уважаешь?
Возьми суетную власть, друг мой, мне же оставь честь. Я готова стать твоей рабой, но жить в невинности, я не хочу приобретать господство над тобой ценою своего бесчестия.
Чем более я тобою очарован, тем возвышеннее становятся мои чувства.
Мода - владычица провинциалок, а парижанки - владычицы моды, и каждая умеет применить ее к себе. провинциалки - это как бы невежественные и раболепные переписчики, копирующие все, вплоть до орфографических ошибок; парижанки - это творцы, искусно воссоздающие оригинал и умело исправляющие его ошибки.
Встарь совершали великие дела малыми средствами, а ныне - делают наоборот.
Мудрец, все свое нося с собою, носит в себе и свое счастье.
...но ироническим рассудком не поверяйте чудеса.
Влюблен или несчастен, - это одно и то же; да ведь к тому же он говорит, что
несчастен из-за других, а бывает ли кто-нибудь несчастен из-за другого, если
он в этого другого не влюблен
Для переводчика естественно быть предубеждённым в пользу, так сказать, усыновлённого им произведения.
Все мы пресмыкающиеся, жалкие, грешные твари. И
только милосердие отличает нас от праха, из которого мы вышли и в который
должны вернуться.
Ведь для влюбленных нет большего удовольствия, как говорить о тех, по ком они вздыхают
Тот, кто наблюдает за игрой со стороны, часто видит в ней больше, чем ее участники
В 1977 Ян Шванкмайер снял по мотивам романа короткометражный анимационный фильм
Бьянка (служанка):— ...Ах, поддержите меня, я сейчас упаду: я так испугана, что себя не помню. Я ни за что не останусь сегодня ночевать в замке. Уйду — всё равно куда, а вещи мои могут быть присланы следом за мной завтра.
— Грешно, — ответил монах, — любить тех, кого небо обрекло на гибель.
Сила правды не уменьшается даже и тогда, когда ее представляют с оттенком смешного.
Ведь хорошую книгу мы ценим не за то, что в ней нет изъянов, а за те красоты, что находим в ней; так и в человеке самое важное не то, чтобы за ним числилось поменьше недостатков, а то, чтобы у него было побольше истинных добродетелей.
если оцепить женщину по достоинству может лучше всего мужчина, то и в нас никто так хорошо не разбирается, как дамы. Мужчины и женщины словно нарочно поставлены шпионить друг за другом, и при этом и те и другие обладают особым даром, позволяющим им безошибочно друг о друге судить.
Грех и Стыд (так гласит аллегория) были некогда друзьями и в начале странствования шли рука об руку. Вскоре, однако, союз этот показался неудобен обоим: Грех частенько причинял беспокойство Стыду, а Стыд то и дело выдавал тайные замыслы Греха. Они все вздорили меж собой и наконец решили расстаться навсегда. Грех смело продолжал путь, стремясь обогнать Судьбу, которая шествовала впереди в образе палача; Стыд, будучи по натуре своей робок, поплелся назад к Добродетели, которую они в самом начале своего странствия оставили одну. Так-то, дети мои, едва человек ступит на стезю порока, как Стыд его покидает и спешит назад - охранять оставшиеся немногочисленные добродетели.
В этом-то среднем сословии общества обычно сосредоточены все искусства, вся мудрость, вся гражданская доблесть. И только одно это сословие и является истинным хранителем свободы, и одно лишь оно может по справедливости именоваться Народом.
- Итак, дети мои, - говорил я, - вы видите, сколь бесполезно тянуться за сильными мира сего и стараться удивить свет. Что получается, когда бедный человек ищет дружбы богача? Те, от кого он бежит, начинают его ненавидеть, а те, за кем он гонится сам, презирают его.
Принято говорить, что жизнь наша есть странствие, а мы все
странники. Сравнение это можно расширить, сказав, что человек добродетельный
весел и покоен, как путник, возвращающийся в родной дом; неправедный же
бывает счастлив лишь изредка, минутами - как человек, который отправляется в
изгнание.