Философия
Экология в своем развитии как-то обошла вниманием человеческое общество в контексте представлений о нём как об организме и процессов, происходящих в нем и вокруг него. В то же время общественным наукам, изучающим общество, недостает толики экологичности в тех подходах, которые они применяют к обществу. Недостает понятных и обоснованных критериев для анализа состояний общества, причин и следствий этих состояний, их влияния на взаимодействие общества с природой.Восполнить эти пробелы и призвана...
В одной из своих главных книг «Психология эволюции» Роберт Уилсон предлагает читателю проследовать по пути развития человечества, увидеть мир и себя в нем со стороны. Он создал наполненную юмором и поразительной проницательностью дорожную карту для освобождения от запрограммированного поведения и роботического существования. «Все мы – гиганты, воспитанные пигмеями, которые научились жить, мысленно сгорбившись. Эта книга о том, как можно выпрямиться во весь рост, во всю силу нашего мозга», –...
Роджер Скрутон, один из главных критиков левых идей, обращается к творчеству тех, кто внес наибольший вклад в развитие этого направления мысли. В доступной форме он разбирает теории Эрика Хобсбаума и Эдварда Палмера Томпсона, Джона Кеннета Гэлбрейта и Рональда Дворкина, Жана-Поля Сартра и Мишеля Фуко, Дьёрдя Лукача и Юргена Хабермаса, Луи Альтюссера, Жака Лакана и Жиля Делёза, Антонио Грамши, Перри Андерсона и Эдварда Саида, Алена Бадью и Славоя Жижека. Предметом анализа выступает движение новых...
Книга выдающегося отечественного ученого - юриста и педагога, члена-корреспондента АН СССР М.С. Строговича. Переработанное издание первого вузовского учебника логики 1946 г. В книге в популярной форме изложен основной материал по курсу логики, даны самые необходимые сведения, касающиеся законов правильного мышления, логических форм выражения и развития мыслей. Книга может быть использована в качестве учебного пособия для студентов вузов, изучающих логику. Она также будет полезна всем, кто желает...
Бывает так, что мы получили то, что хотели. И заплатили за это немыслимую цену. Но вдруг – потеряли. И нам говорят: ты не устоял, ты слаб, плохо боролся. А бывает и наоборот: ты чего-то очень хотел. Но не достиг. И тогда тебе говорят: ты плохо желал, ты плохо боролся за своё счастье. И то, и другое нас очень огорчает. И тогда мы смещаемся в ином направлении.
Автор выдвигает теорию происхождения алфавитов и рунического письма, а также некоторых других символов, например, «сердце», затем с помощью отдельных букв объясняет такие понятия как смысл, знание, сознание, чувства и прочее, в единой теории всего для эпистемологии, этологии, политологии и аксиологии. Формируя тем самым единый формальный язык всей деятельности, мышления и восприятия людей и направления их к Благу, истине и подлинному смыслу жизни, что именуется философией дмотизма.
“Руководство к жизни” Эпиктета – это маленькая, но совершенно особенная книга по философии, которую бережно сохраняли и передавали из века в век без малого две тысячи лет! Авторство “Руководства” принадлежит Арриану, одному из учеников Эпиктета, сам философ не оставил ни книг, ни мемуаров. В новом переводе с французской версии "Руководства" Эпиктет предстаёт живым и человечным, не смотря на разделяющие нас века и исчезнувшие цивилизации. В наше время книга ничуть не устарела и, как и прежде,...
Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: "Подлинно ли сказал Бог: "не ешьте ни от какого дерева в раю?" И сказала жена змею: "Плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди Рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть". И сказал змей жене: "Нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло".
Эта история для храбрецов. Эти строки для тех, кто терял в жизни важных людей, кто прощался с достатком или оказывался на пороге смерти, но при этом оставался сильным. Это рассказ о людях, которых смело можно назвать Людьми. Не эмбрионами человеческой расы, а именно Людьми. Ведь человек рождается дважды: первый раз – когда покидает уютный дом внутри своей матери, а второй раз – когда преодолевает свои страхи и боль, отбрасывая их на задворки подсознания, после чего дышит полной грудью. Автор...
Данная работа ставит своей основной задачей формирование критического политического мышления, путём разбора 8 наиболее встречающихся манипуляционных приёмов, они же являются укоренившимися в сознании масс логическими ошибками. Дополнением к этому предпринимается попытка пролить свет на естественную природу политики, устройство политического компаса, стереотипы, формирование мировоззрения, проблему потерянной стоимости и другие сложные темы для обывателя, недавно заинтересовавшегося политикой....
Я напишу гениальный код для устройства, наблюдающего все варианты всех миров, и встречу себя. Мой друг Вильгельм – гениальный физик и математик, спасет мир от падения. Дьявол станет его рабом и братом. Девятилетний великий вампир свяжет шнурками бога. Бог потеряет веру в себя, и его место займет добрый черный император. Бог найдет настоящую любовь и чуть не погибнет. Собака бога заглянет мне в душу. Человек в кепке родится в подземной арктической тюрьме, будет править миром, снимет кепку, и...
В книге предлагается ввести в Онтологию, учение о бытии как таковом, новое понятие “Базовый элемент Бытия”, которым является “Процесс”. В определение понятия “Бытие как философская категория” появляется тройственная совокупность видов Бытия, существующих в границах данного пространства и его неподвижного времени.
«Говорить о науке изящного там, где она нуждается в ясных и твердых началах, и представлять ее, например, под названием эстетики случайным догадкам темного чувства – значит обольщать себя самого и других. Откуда же отдельная наука почерпнет свои основания, как не из общей системы человеческого ведения? Если сию общую систему ведения человеческого назовем философией, то наука изящного или вовсе невозможна, или же возможна только как философия изящного, которая, следовательно, и будет излагать в...
Спросите, кому адресована сия книга? И как зовут ту особу, заставившую сердце моё озариться красотой? Скажу, что вряд ли эту даму можно обнаружить среди земных женщин, но те прекрасные женщины, что встречались на моём жизненном пути, всегда являли одно из прекрасных качеств моей небесной музы. Но, милые современницы, как вам недостаёт индивидуальности. Нет, конечно, во внешнем проявлении и в нарядах вы выражаетесь и выделяетесь чрезвычайно. Но как порою однообразен ваш внутренний мир и ваши...
Человеку очень необходимо размышлять о любви, постигая всю духовную широту ее. И не перестану вращать понятие любви в вашем сознании, дорогой читатель, пока мысль о глубине, красоте и необходимости этого чувства не станет вашим естеством. На древних памятниках Египта солнце изображалось с лучами в виде крючков, и я хотел бы, чтобы какие-то статьи и выражения этой брошюры зацепили людские сердца и направили к свету, говоря проще – к расширению сознания и само-мыслию. Пусть даже звездочет собьется...
Данная книга базируется на Абсолютных Истинах, переданных нам самими Учителями Человечества через своих Великих Сподвижников (Е.И. Рерих, Е.П. Блаватскую, Б. Абрамова). Ситуация в Мире такова: человечество находится на пороге серьезных Событий – "Экзамена на Духовную Зрелость". В море существующих в настоящее время вероучений, эзотерической и контактёрской информации очень сложно найти Истинные Знания. Как выйти из Нравственного Кризиса? На основе Анализа-Синтеза большого объема информации из...
«…По-видимому, Толстой только с того времени, когда узнал об учении о воскрешении, стал отрицать самое существование смерти или же находить ее хорошею. И действительно, необходимость – особенно нравственная – воскрешения так неизбежна, так непререкаема, что только при несуществовании смерти не было бы нужды в воскресении…»
«Придавши произволу в мире «сверхчеловека» безусловное значение, ясновельможному пану Ницше уже легко возводить в истину (которую, впрочем, он не признает) все то, что ему нравится, и отвергать то, что ему не по вкусу. Понравилось ему властвование (над себе подобными, само собою разумеется, а не над слепою смертоносною силою), и вот он превозносит его, возводит его в основное начало. На всякий вопрос «почему?» ему следовало бы отвечать кратко и просто: «я так хочу!»…
«…Таков проект, который мог бы быть выведен из последней части гегелевой «Логики», если бы автор ее глубже задумался над вопросом не только о «жизни», но и о смерти и о вытекающих из него задачах для «познавания» и о соответствующем последним смысле и самой «абсолютной идеи». Но Гегель этого не сделал, и потому вместо перехода от того, что есть, к тому, что должно быть, от жизни смертной к реальной жизни бессмертной, у него получился переход лишь от несовершенной действительности к нереальному,...
«Сочувствуя даже алчности французских писателей, мы из благоговения к великой французской нации не только готовы уплачивать за переводы произведений великодушно-бескорыстного французского гения, но, принимая за великую честь такое предложение, с своей стороны предлагаем – денежную плату за каждую цитату, за каждую выдержку из произведений дружественного нам народа…»
«Семья падает, распадается; сынам и дочерям жизнь семейная кажется слишком узкою; они и оне жаждут жизни общественной, полагая, что требования гражданина выше долга, который обязаны исполнить сыны и дочери; они и оне полагают, что нужно забыть отцов и матерей, пожертвовать ими ради науки, искусства или общественных интересов…»
«…Сознавать свою смертность значит сознавать каждому общую причину своих частных, личных бедствий; а только тот и может быть назван разумным существом и сыном человеческим, кто знает действительную, общую со всеми другими сынами человеческими причину страданий, и кто обращение слепой, смертоносной силы в живоносную делает целью всей своей жизни и также – со всеми другими…»
«Если из кантовых «Критик», имевших целью положить конец метафизике, вышли тем не менее чисто метафизические системы Шеллинга, Гегеля и Шопенгауэра, то и из неокантизма, критицизма, заменившего трансцендентальный идеализм идеализмом критическим и чистый разум психофизическою организациею, также произошли системы психофизизма Фехнера, который сам усматривает сходство между своим учением и Шеллинговым, и психофизического монизма Вундта, монизма, в коем находят сходство с системою Гегеля, хотя сам...
«Паульсен и другие нынешние немецкие философы, разделяя суеверия Канта, называемые им «критиками», не могут отнестись к нему и к ним критически. Им кажется, что основные мысли Канта «должны указывать путь современному мировоззрению». Конечно, не удивительно, что ученая Германия неспособна понять неестественности и безнравственности «двух разумов», и именно потому, что ей, Германии, кажется совершенно естественным существование двух классов: ученых и неученых…»