Мир не стал безопаснее, чем в мое время, — напротив, горя и страданий в нем теперь гораздо больше. Что же до природы человека — она не стала благородней ни на йоту.
Замуж выходили, чтобы рожать детей, а дети были не для забавы. Дети были для передачи по наследству всяких полезных вещей. Царств, например, или богатых свадебных подарков, семейных историй или кровных распрей. <...> Родить ребенка - значит впустить в мир новую силу.
Но всему начало — начало мира, все остальное — лишь последствия...
Почему красивые люди думают, будто весь мир существует только для того, чтобы их развлекать?
Закон, запомните, - это неточный инструмент, почему и существуют законники. Он действует в чью-либо пользу – или, конечно, наоборот, - избегая близости к реальным фактам жизни, насколько это возможно. Он стремится усложнять положение дел.
Первое впечатление – не всегда самое лучшее.
Анахарсис Скифский, изобретатель якорей, трута и гончарного круга, говорил, что каждая виноградная лоза приносит три грозди: гроздь наслаждения, гроздь опьянения и гроздь угрызений совести.
Иногда надо перебирать не только грехи отцов, мистер Ламприер, но и их несчастья.
Если Ламприер заставлял себя подняться с постели в семь или восемь утра, как положено, то потом весь день он бездумно слонялся по комнате, погрузившись в свои мечты, тупо глядя в пространство и предаваясь безделью.
Когда они будут писать свои исторические книги, мое имя прожжет дыру в странице.
Дело не в том, что мы делаем, а в том, в какую форму мы облекаем свои решения.
… какими глазами надо было смотреть на мир, чтобы различить в огне обычного афинского очага кровавые мучения Прометея, в песне соловья — насилие, совершенное над Филомелой, в каждом дереве — лицо, в каждом ручье — голос?
Его сын частенько спотыкался, и всякий раз, когда это случалось, Шарль запрещал себе оборачиваться, но напрягался и чуть заметно морщился. Конечно, его жена была права, совершенно права, однако у близорукости, физической и умственной, есть и свои преимущества. Она позволяет иногда видеть больше, чем думают.
Когда гример, которого Марчези отпустил (никто, никто не должен видеть его таким!), постучится в дверь, он подпрыгнет на месте от неожиданности. Он всегда подпрыгивал. И в Неаполе, и в Мюнхене, и в Вене, и еще раньше, в Риме. И с каждым разом ему все хуже. Марчези уже почти не мог контролировать страх ожидания. В Лондоне все будет так же, как и везде: ряды бессмысленных лиц, неотрывно глядящих на него из темноты зрительного зала. Он будет одинок. Музыка затягивается петлей вокруг горла.
Рот его откроется, и звук, странный и прекрасный, поплывет со сцены в зал. Этот неземной голос снова окажется здесь, снова будет принадлежать ему. Но откуда он берется? Откуда он приходит? Когда-то давно Марчези наградили талантом, но это была ошибка, недосмотр судьбы. И теперь этот дар приходится возвращать. А потом, однажды, когда Марчези снова откроет рот, первые ноты застрянут у него в горле и с губ его сорвется ужасный хриплый визг. Тяжелая рука постучится в дверь, на пороге встанет черная фигура в плаще с капюшоном и потребует от Марчези то, в чем он не сможет отказать. Он в ужасе ждет этого момента и даже торопит его, не в силах вынести ожидания: иди же, иди скорей…
Тук-тук-тук…
Мститель может взять лишнюю жизнь вдобавок к той,что причитается ему по праву,и превратить возмездие в кровную месть,а кровную месть- в войну.
Мы сами творим своих чудовищ.
Мы выбираем тех людей, какими станем.
Самые болезненные раны мы наносим себе сами.
Они принадлежат к поколению Геракла: только им дано собираться вот так,в роскошной протяженности момента.
Наша память никогда не рассказывает нам именно тех историй, которые нам нужны.
Мёртвые смотрят сквозь лица живых.
Ты думаешь, вепрь запоминает тех, кого убил? Вепрь запоминает только тех, кто убьёт его самого.
Ничего охотник не боится так, как охоты на самого себя.
Мы росли вместе, а выросли в разные стороны.
“Существо женского пола, – это хищное животное, мужчина – ее добыча”