- Чем же ты ему так насолила? - Не знаю. Но если поймаю, ещё и наперчу!
- Вольха, в браке есть и светлые стороны! Лучше представь, как эффектно ты будешь смотреться в свадебном платье... - Погребальный саван! - А праздничный пир? - Поминки!! - Э-э-э... Первая брачная ночь? - Торжественное внесение гроба в склеп и введение его в эксплуатацию!
-Вот поэтому, - простонала травница, - я и не пошла в маги-практики! Только вы в ситуации "хуже не бывает" способны жизнерадостно заверить, что очень даже бывает и, более того, сейчас будет! Да еще со вкусом объяснить, как именно!
Селянская классификация несколько отличалась от общепринятой магической, включая всего три вида: "вупыр", "вомпэр" и "щось такэ зубато".
Вольха, я тебя обожаю! Ну конечно же я на тебе женюсь! Ты вредная, ехидная, упрямая рыжая ведьма, и я не представляю, что бы я без тебя делал. Я не разлюблю тебя ни через пятьдесят, ни через сто лет, и мне плевать, что у тебя драная куртка, потому что моя еще хуже. Мы вместе съездим в Ясеневый Град к лучшему эльфийскому ювелиру и выберем тебе новое кольцо - какое пожелаешь, хоть в нос, как у орков, и оно будет только твоим, а о нашей свадьбе сложат легенды, потому что вспомнить подробности недельной гулянки не смогут даже самые закаленные и медовухоустойчивые менестрели!
И не надо на меня так сердито молчать!
Порой человека проще убить, чем объяснить, почему он тебе не нравится!
Первого – собственно для беседы, второго – чтобы хоть ненадолго от него избавиться (по официальной версии – для моральной поддержки).
Даже идентичные генитальные акты разные люди воспринимают по-разному [Седжвик]. Эту мысль очень важно — хотя и непросто — запомнить. Она напоминает нам, что различие кроется там, где мы наверняка ищем — и ожидаем — общности
Мы спорили беззлобно, но почему-то позволили себе скатиться в ненужную бинарность. Это мы и ненавидим в художественных произведениях, или, по крайней мере, не самых лучших из них: они якобы предлагают задуматься над сложными вопросами, но на самом деле заранее предопределяют все позиции, начиняют повествование ложными дихотомиями и ловят тебя на них, как на крючки, лишая дальновидности и свободы
Думаю, ты переоцениваешь сознательность взрослых
Видимость наделяет возможностями, но и дисциплинирует: дисциплинирует гендер, дисциплинирует жанр.
A day or two after my love pronouncement, now feral with vulnerability, I sent you the passage from Roland Barthes in which Barthes describes how the subject who utters the phrase “I love you” is like “the Argonaut renewing his ship during its voyage without changing its name.” Just as the Argo’s parts may be replaced over time but the boat is still called the Argo, whenever the lover utters the phrase “I love you,” its meaning must be renewed by each use, as “the very task of love and of language is to give to one and the same phrase inflections which will be forever new.”
I think Butler is generous to name the diffuse “commodification of identity” as the problem. Less generously, I’d say that the simple fact that she’s a lesbian is so blinding for some, that whatever words come out of her mouth—whatever words come out of the lesbian’s mouth, whatever ideas spout from her head—certain listeners hear only one thing: lesbian, lesbian, lesbian. It’s a quick step from there to discounting the lesbian—or, for that matter, anyone who refuses to slip quietly into a “postracial” future that resembles all too closely the racist past and present—as identitarian, when it’s actually the listener who cannot get beyond the identity that he has imputed to the speaker. Calling the speaker identitarian then serves as an efficient excuse not to listen to her, in which case the listener can resume his role as speaker. And then we can scamper off to yet another conference with a keynote by Jacques Rancière, Alain Badiou, Slavoj Žižek, at which we can meditate on Self and Other, grapple with radical difference, exalt the decisiveness of the Two, and shame the unsophisticated identitarians, all at the feet of yet another great white man pontificating from the podium, just as we’ve done for centuries.
I was sick of stories in the mainstream media told by comfortably cisgendered folks—presumably “us”—expressing grief over the transitions of others, presumably “them.” (“Where does it fit into the taxonomy of life crises when one person’s liberation is another’s loss?”
The aim is not to answer questions, it’s to get out, to get out of it.
I didn’t have a clue what you were talking about, but I could see you burned for it. I wanted to be near that burning. I still don’t understand, but at least now my fingers ride the lip.
I think you overestimate the maturity of adults, he wrote me in his final letter, a letter he sent only after I’d broken down and written him first, after a year of silence. Angry and hurt as I may have been by his departure, his observation was undeniably correct. This slice of truth, offered in the final hour, ended up beginning a new chapter of my adulthood, the one in which I realized that age doesn’t necessarily bring anything with it, save itself. The rest is optional.
"В чём ценность репутации, если любой идиот с улицы может меня оценить?" #peeple
"Человек твопит великие дела только в начале; истинную ценность имеет только первый шаг, все последующие действия полны нерешительности и сожалений, они направлены лишь на точ чтобы пядь за пядью возвращать себе уже освоенную территорию".
В сегодняшней "культуре времени" мы больше не можем просто болтаться вокруг как фланеры. Вся информация, каждый объект или опыт должны быть постоянно под рукой. Наш техно-культурный стандарт - это темпоральная нетолерантность.
... комментарии - это технологические надстройки, определяющие общую репутацию сайта и популярность конкретных тем или тредов.
Мы должны оказаться лицом к лицу с культурами комментария, пойти на лобовое столкновение с ними не во имя интерпретации, но для того чтобы оставаться бдительными и не терять связь с актуальными явлениями нашего времени - вне зависимости от того, насколько они уродливы.
Селфи, скорее, подтверждают наше непосредственное присутствие, а не служат доказательством электронного одиночества, не говоря уже о том, что чтобы быть симптомом психологических проблем; селфи не служат примером того, кем мы являемся, а демонстрируют, что мы существуем здесь и сейчас. Селфи - это экзистенциальные моменты в технологическом времени, или, говоря словами Ролана Барта, "временные галлюцинации".
Ничто не может оставаться неизменным и занимать текущую позицию. Стабильность - это энтропия.